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• 作者：Orpheus+ 发布时间：2024-03-10 22:28:55

  所有的教義學分析都依舊紮實，國土空間規劃部分有些流於規範性文件羅列，房地產交易部分也局限於合同網簽與預告登記的功能性比較。

• 作者：ss 发布时间：2013-09-12 10:46:09

  译文接地气

• 作者：蝌蚪往人 发布时间：2012-02-07 00:01:34

  卡西欧E－B800自带辞典，依然非常不错。

• 作者：T.V.Zoe ி 发布时间：2013-03-06 14:38:08

  還算有點資訊

• 作者：风油精 发布时间：2024-04-23 17:11:06

  绕着地球跑一圈第四缉：可以对欧洲主要国家的风土热情、历史、标志建筑有个大致了解，期待能行万里路亲身游览。

• 作者：平平无奇奇怪怪 发布时间：2010-12-16 23:50:28

  翻译太烂了。看了近一百页，完全没有动人的地方，就直接跳到结尾了，就是琐碎的生活细节描写加上了调侃的语气。而且让我好奇的是，此书连个前言和译后记都没有。

• 只是不知道原来这样就是再见了

  作者：隆咚锵 发布时间：2009-07-31 02:24:06

• 想象奇伟，笔力雄健的岭南风物志——笑看苏笑官的寻芳史

  作者：贺兰天马 发布时间：2017-06-04 19:42:48

  《蜃楼志》这部书我是初中时看得，当时书皮显得昏黄破败不堪，书里的纸质也是涣灭不堪，摸起来脆脆的。不过这部小书却勾起了我的兴趣，一口气读完觉得甚是流畅好玩，是部奇书，那时节喜欢看中国古典小说，明清时期的白话文小说但凡能搜集到的多聚集起来，读个罄尽。那时读的这个版本里很多写xxoo的小黄文都被删节了，用方框□代替，在方框后注明此处删去多少字，心里遂觉得实在是可恶的紧，好好的书却要删它作甚。

  今年年初算是二度重读这部小说，被郑振铎高度评价的清代中期的优秀作品。这回用Kindle读的完整版，毫无缺字才是畅快，大致说来这部小说的定位就是世情小说+英雄演义+言情小说，同时汲取了《水浒传》、《金瓶梅》、《封神演义》等作品的特色，可谓是杂糅各家之作。但这部作品取经取得比较成功，并不丢失自己的特色，写岭南地区的风土、风俗、人物、世情很有独到之处，尤其是写到了十三行的洋商群体和海寇，是同时期作品里所罕见的，小说里塑造的苏笑官（吉士）就是一个明代中后期典型的南方商人的形象。

  笑官的出场就与父亲不同，他的父亲因为被海关衙门逼索贿赂找茬关了起来，笑官当时就劝他的父亲赚钱再多也当不得官司，不如回乡享受安乐生活。笑官之后的生活态度和作风也就以此展开，他对财富采取很淡然的态度，对于佃户的欠账也是做人情一笔勾销，并不穷追索要，但在个人生活里他很会享受纵欲，须臾之间也离不开女人。这也是小说里推动故事情节的重要线索。

  小说一开始苏笑官就钟情于自己的姐姐温素馨，并多次勾搭她，通过小黄书等手段最后在月夜二人乃琴瑟和鸣，享受鱼水之欢，新红乐趣。之后素馨更是不同于一般闺中女子，反而指引协助情郎去诱奸强上自己的妹妹慧若。也正是因为素馨的个人欲望的强烈引出了乌岱元娶她的故事，笑官之后便又另寻新欢。先是乌小乔被勾搭上，她的侍女也云也主动献身侍寝，这多半也是老乌的主意。随后笑官更是一发而不可收拾了，救人危难娶了彩霞，然后中了邻居的计策被灌醉和茹氏、牛冶云发生了关系，淫荡不可言大有3P的架势。

  一位物质生活富足的商人的传奇经历，与他平行叙述的另外两人一个是大英雄姚霍武，又一个则是番僧摩勒，他们也从侧面烘托出明末清初岭南地区商贸发达、海寇活跃、民间风俗流变的卷轴。

  庾岭老人的《蜃楼志》是以商人苏吉士的生活经历为线索,描绘了乾隆末年、嘉庆初年以广州为中心的岭南地区的社会风貌,同时也反映出早期商业买办资本经营者的风采。作者在书中真实、生动地展现出性冲动的产生过程,并肯定这种正常的生理需求。性与色密切相关,美貌、肉体往往是促使人产生性欲的外在刺激物,具有极大的诱惑力,作者多次描绘了这种由色生性的生理过程。如笑官(即苏吉士)初次见到乌小乔,“觉得艳丽过人” ,便让丫头也云撮合他们两个,并许以钱酬谢,得以如愿; 乌岱云首次见到温素馨,就想道: “天下有这般美貌女子! 今日天假其缘,断断不可放过” ,竟强暴了她。较之美貌,肉体更易激起人的性欲望, 因而作者反复描写男性对女性性征的抚摸、狎玩以及由此引起的强烈性欲。如摩剌解开桃自芳的衣襟,“露出鸡头嫩乳, 抚弄了多时,淫心荡漾” ; 淫僧空花扪弄着牛冶容的双乳, “这钉耙样的手,摸着这粉光脂滑的东西,怎不兴发?”。这些带有生物本能色彩的描绘尽管显得粗俗、重复,却写出了性欲的本质特点。主人公笑官是作者着力塑造的正面人物,作者多次提及他那强烈的性欲望,“这笑官是见不得女人的朋友” ,所以趁父亲不在家,他先后与两个丫头交合。笑官“是少不得女人伏侍的” , 因而他清远逃灾时,还需要女扮男装的也云相跟随。显然,作者肯定笑官这种生理上正常的性需求。

  作者对性的宣扬主要体现在对超群的性能力、超常的性器官的崇拜和对群交场面的描绘上。小说多处渲染男性硕大的性器官, 并视之为“风流妙具” ,将它与过人的性能力联系在一起。如笑官在偷窥乌岱云和温素馨的性交场面时,看到乌岱云“这棒槌样的东西, 也就自惭形秽, 想道: `怪不得素馨这般冷落我’ ” ,认为自己是由于不善于御女,才失去一妻。硕大的性器官并不是天生的,而是靠服药养炼出来的。笑官服过摩剌送的先天丸后效果显著,“笑官已成伟男, 小霞视为尤物, 落得夜夜受用” , 杜宠服过先天丸后也是“厥物苗条,光彩夺目” ,这里的性已经不是纯自然的生理活动,它需春药来增强性快感和性能力。不过,较之《金瓶梅》,《蜃楼志》中的性生活更接近自然,男根虽然仍需后天药物的养炼,但已摒弃了外在于肉体的淫具, 小说从未提及形形色色的淫器。依常情而言, 做爱本是两人。

  在《蜃楼志》中,作者花费大量笔墨描绘苏吉士在情场上的追逐。早在温家读书时,吉士就先后与温素馨姐妹偷食禁果,继而又与乌小乔私通, 后来又聘娶施小霞,收了巫云、也云两个丫头,共拥有一妻四妾。此外,他还与楚腰、岫烟、茹氏、牛冶容等人有过性关系。对于女性,苏吉士可谓是广种博施,尽情享受着她们的温柔。上述可知, 在某种程度上,苏吉士是以贾宝玉的多情,来实施西门庆的行动,他既体贴女性,又不满足于柏拉图式的精神恋爱,追求的是性与爱的结合(这种爱不能等同于现代所说的爱情, 主要是一种怜爱) ,当然,与贾宝玉、林黛玉纯洁的爱情相比,苏吉士的情场生活无疑显得庸俗、浮浅, 但是较之西门庆近于病态的色情狂,已有很大进步, 因而这应该是一种较为理想的男女情爱。只有男女双方在性爱中达到真正的平等,只有他们的肉体和精神达到和谐统一,性事中的双方才有可能体味到真正的性快乐,体验到美妙的性福。