蝙蝠侠(世界)(精) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

无论是扮演花花公子，还是化身黑暗骑士，蝙蝠侠都被笼罩在哥谭的阴影之下。而这次，蝙蝠侠将去往从未踏足之地——与猫女还有神奇女侠一同潜入深夜的卢浮宫；在大雪封山的巴伐利亚面对小丑酝酿的阴谋；于潜移默化中改变某个东欧男孩的一生；走进古香古色的火锅店，与古灵精怪的熊猫女孩共同为正义而战……迥然不同的社会、文化和思想上的冲击，以及各有特色的风土人情，都让这位英雄产生了新的思考；目睹了世间百态，意识到人生的其他可能，他也因此开始用不同的眼光看待世界、看待自己。

他依旧是保卫哥谭的黑暗骑士，是潜伏于阴影中的守护者。但在经历了这一切后，人们也意识到，无论何时何地，都有黑暗骑士在默默守候，蝙蝠侠永远不曾离开。

《蝙蝠侠(世界)(精)》无目录

邱堃：知名漫画家，曾获“中日青年漫画交流展” 新人奖、华语漫画金龙奖等，代表作长篇漫画《葬魂门》，目前在腾讯动漫人气已近10亿。

  徐晓东： 漫画家、插画家、漫画编剧、漫画星空社创始人，创作有《天堕》《青春雾雨》等原创漫画，并绘制刘慈欣《三体》期刊连载时期的 版插图。

  易南：知名漫画家，曾参与创作法国漫画《权利内幕》《血腥警察》《沙漠》等作品。油画《三星堆》《金沙》在三星堆博物馆和金沙博物馆展出。大型油画作品《祭祀》被欧洲画廊收藏。

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书籍介绍

★内容介绍

无论是扮演花花公子，还是化身黑暗骑士，蝙蝠侠都被笼罩在哥谭的阴影之下。而这次，蝙蝠侠将去往从未踏足之地——与猫女还有神奇女侠一同潜入深夜的卢浮宫；在大雪封山的巴伐利亚面对小丑酝酿的阴谋；于潜移默化中改变某个东欧男孩的一生；走进古香古色的火锅店，与古灵精怪的熊猫女孩共同为正义而战……

迥然不同的社会、文化和思想上的冲击，以及各有特色的风土人情，都让这位英雄产生了新的思考；目睹了世间百态，意识到人生的其他可能，他也因此开始用不同的眼光看待世界、看待自己。

他依旧是保卫哥谭的黑暗骑士，是潜伏于阴影中的守护者。但在经历了这一切后，人们也意识到，无论何时何地，都有黑暗骑士在默默守候，蝙蝠侠永远不曾离开。

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★编辑推荐

你有没有想过，如果某天黑暗骑士走出了哥谭，他会扮演什么样的角色？面对各国之间的文化差异，布鲁斯·韦恩又会有何感受？“蝙蝠侠”这一符号还能代表和带来什么？

在《蝙蝠侠：世界》中，一切答案都将揭晓。各国创作者们用画笔为蝙蝠侠打开了走出哥谭的大门，他也得以踏入我们所在的真实世界——这对蝙蝠侠来说是一次全新的经历，于读者们而言更是前所未有的惊喜。这不是传统的蝙蝠侠故事，而是开创了漫画产业的先河的作品，是全球各国文化于蝙蝠侠这个符号上的映射。

来自十四个国家的思想交汇碰撞，更有中国漫画家首次参与蝙蝠侠官方形象的塑造，并创作中国风浓郁的蝙蝠侠故事。各有千秋的创意之下，蝙蝠侠以全新的形象闪亮登场；这场走向全球的正义之战，也必然会不虚此行！

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★奖项荣誉

2019年，蝙蝠侠入选圣地亚哥动漫名人堂，是首个获此荣誉的虚拟人物；《帝国》杂志评选出的“影史最伟大的50名银幕英雄”中，蝙蝠侠位列第六；IGN评选出的DC十佳英雄中，蝙蝠侠名列第二。

蝙蝠侠漫画作品中，《蝙蝠侠：一百年》曾获两项埃斯纳奖；《蝙蝠侠：疯狂的爱》曾同时荣获哈维奖和埃斯纳奖；《蝙蝠侠：黑与白》也曾获埃斯纳奖；改编自漫画的电影《蝙蝠侠：黑暗骑士》在《帝国》杂志选出的21世纪最伟大的100部最佳影片中排名第三，该片小丑扮演者希斯·莱杰获奥斯卡学院奖最佳男配。

• 作者：眠 | Sommeil 发布时间：2023-01-26 09:30:11

  丛书的最后一集，时间停留在了大概十年前。

• 作者：、Cory 发布时间：2022-02-12 17:32:20

  喜欢墨西哥美国俄罗斯

• 作者：Lady Raven 发布时间：2022-03-25 18:44:55

  老爷你真的把“哥谭就像是我妻子”这种话发暗网上了？！最喜欢俄罗斯篇，真是太棒了！法国篇真的好浪漫，但你们也真够折腾的。。。西班牙篇也不错，不过我不相信老爷去度个假就能不自律宅在屋里吃披萨汉堡分分钟就发福！德国篇小丑居然大老远跑过去做环保恐怖分子了？还激发了本土反派。墨西哥和巴西篇很有意义。亚洲的三篇都不太出彩，中国篇的小姑娘虽然可爱，可剧情简直WTF

• 作者： 发布时间：2022-04-05 23:58:21

  国人什么时候才能放弃钞能力烂梗，无聊透顶。个人最喜欢俄罗斯和西班牙篇。

• 作者：花园里的萤火虫 发布时间：2022-03-22 23:21:19

  韩国篇不行，国内篇差那么点意思，法国篇有点狗血了。

• 作者：魏天庭 发布时间：2022-02-09 21:25:24

  一共十四个短篇故事，良莠不齐，如果以这个108元的定价来说，那肯定是不值，贵得有些离谱了，可如果参考网络平台折扣价——七折起步最低四折，那到手价还能接受。

  和世图相比，海星创造引进的美漫更多，而且不仅限于大事件，这点对国内的美漫爱好者是相当友好的，只是自世图式微，海星创造也开始敷衍起来，价格越来越高，吃书越来越狠，让人失望。

• 阅读笔记

  作者：norwegain wood 发布时间：2021-10-05 17:10:52

  一：导论

  模拟意识活动：

  力求把握人的意识，掌握人全部纷杂的意识生命。

  *按照人的内心世界的活动机制，追踪世界的弥散性。

  并非纯真的传播媒体：

  在电影发展的新阶段，强调区别和追求特异的意识，取代了追求电影的反映功能与生活同一的绝对观念。

  *电影语言的表现力不再表现为技巧的创新，而是体现在整体结构的安排和它的内在严谨性中。

  第二次电影革命——自体反思的驱策：

  导演的介入和导演的存在比另外的因素更重要。

  *现代电影不仅是个人的观察，而且是自体的反思，即意识活动审视自身与其认知对象之间的关系。

  从强烈的现实临近性中产生出来的特殊情感力量与同样特别强烈的创造性、操纵性处理共处一体。（电影打破了现实与创造之间的界限，为我们提供了直接性的感同身受的认识。）

  影片不仅反映现实，而且批判、营构和重新解释现实。再现，意味着通过不同的方式探究和重构。

  电影表述、电影思维：

  影片是一个故事，一个有意义的动作的再现。电影思维的素材只能是动作。

  *电影思维过程将体现在再现方式中，体现在影片叙事（故事和表述）的程序中。

  二：电影思维的手段和潜能

  两种思维：

  词语领域：概括&抽象

  非词语领域：感性&经验

  艺术的、幼儿的和巫术的表现形式具有一个共同的：具体性&抽象性/直接性&间接性通过最纷扰的形式聚集在人类的这些反应中。

  *我们的感觉不仅朝理解方向延伸，而且朝情感方向延伸，以提取经验性认同。

  *凡是以感性和情感为定式的思维形态都是创造神话的思维形态。这是一种以具体存在为依据的阐释，这种阐释借助自身特有的渗透着强烈情感的象征构成一个封闭的系统。

  经验思维：

  暗示（情感力量与意志力量还未分离）唤起回忆（生活经验）。从动作到思维（非情感化）的过程中，存在一个中间阶段——培育情感，用情感区丰富影像流；通过种种细节和偶发事件表示意义。

  与电影表现形式具有相似性：表现的素材都是由动作的片段，偶发的各种状况和事件的一鳞半爪构成的。

  经验思维与电影的一定缺陷是：词语表现形式贫瘠，导致经验思维和电影侧重以具体经历为基础的呈现。但是这种缺陷可以催生出强度和夸张。

  电影思维求助于自由的思维和遗觉形象的重现，把图像性和非图像性的表现方式、动作性和情感性的表现方式结合在一起。不遵循那种形成抽象判断和掌握概念真值的思维法则，按照自己的扩散性体系创造出支配思想展现过程的法则。

  具体逻辑（万花筒式）

  ：影片通过画面和运动的结合可以记录下不断变化的图式和处于时间流程中的不同物件的各种不同关系。影片逻辑越立足于感知层面，它越可以掌握多重关系的感性现实。

  影片逻辑的分类过程（列维-斯特劳斯称之为“语义学和美学秩序”），意味着这种分类尽管缺乏抽象能力，但可以在纷杂无序的现象中创造出一种可感的表意秩序。

  元素的相互关系表达一定的内容——事实本身由若干元素构成——影片结构是基本事实（我们对事物的所见所感）的系列——基本事实具有时间性（向我们展示转变的关系和不断的变化）

  家谱：

  电影思维是神话思维家族的支系。

  作为具体逻辑和感性语言的电影：

  ①不可能截然区分不同的认知形态（感情的、智力的、梦和想象的）。

  *不可区分性产生一种独特的普泛性。

  ②意味着具体-抽象、质感性-概念性、情感-理智和经验性-概括性这类传统对立也已失效。

  电影不善于直接揭示我们在概念思维中习惯的因果关系。但是通过具体可见的细节和他们的连续变化，我们可以把握运动过程的深层结构。

  电影的狂想式流动性并非杂乱无序相反，它体现出一种强烈的感染力。在这种表现形式中（且一再重复），也像是在儿童思维于巫术思维中一样，事件不仅按照逻辑向前拓展，而且遵循富于情感色彩的动机和推波助澜的情绪。

  思维和话语的发展：

  “没有具体经验和理性抽象的辩证法没有这两种处理现实的方式的结合，思维过程就无法设想。”“在思维中同时并现的内容，在言语中是相继展开的。”“思维具有词汇表达不出来的特点，这些特点可以通过另外手段得到更直接更准确的表达。”

  *电影如同儿童思维，它是通过戏剧化的动作传达信息，也许正是这一特点使它易于展现整体，使话语无法全面把握的内容跃然于银幕上。

  再谈原始性：

  影片中不同寻常的生动性和貌似杂乱无章的动作并不是妨碍“理性化”的不可逾越的障碍。

  从动作到思维：

  作为代用语的符号仍然保持着自己的感性本质。符号并未与物质和经验的现实完全决裂而把我们引入概念的和形象的领域。创造符号的原始素材是生动的，感性的。

  *以形体动作为依据的沟通从未失去自己的有效性；概念思维无法排斥它，也无法消除它的作用。

  *研究电影语言就是跟踪智性如何渗入身姿手势和形体动作的世界，以便运用它们创造出自己的工具。

  表意元素的应用：

  即使在最具体的形式下，身姿手势也不会停留在从意向到实现过程中的每一站。它不是完整的印迹，而是一张简图，一条引线，它不是整体，而是对整体的暗示。

  *身姿手势是一个表意符号，或者说一个象征。

  暗示：

  在电影语言中，概略的追述、暗示和联想明显保持着内在的情感强度，并且把它们的张力投射在貌似变幻莫测的事件流程中。

  仪式化动作：

  影像化事件是受文化制约的；它们改变了动作的“符号世界”以适应影片的“具体逻辑”。

  *暗示手法通过简略的展示和强烈的情感使简单的动作仪式化。

  现代电影的真正独特性：它从现代文明的习俗中，从社会和群体的日常事件中创造出毫无虚饰的意识，呈现出它们的本质，呈现出左右我们生活的那些必要的仪式。

  原型和仪式：通过省略技巧，通过强调和重复的表现力，把日常琐事升华为程序化的礼仪，使它具有独特性和典范性。

  *在仪式化过程中，电影象征化有平俗性，抽象过程体现着世俗性和具体性。

  象征：

  由叙事世界中的另一类结构构成，可以唤起对真实生活情境的记忆。

  *但是我们愈靠近抽象，就愈能发现形体动作的活跃性被减弱了，就愈能发现在象征达到巫术-神话层次的情况下，时间停顿了。孤立展现的物象、插曲和脱离时空坐标的仪式化时间形成了超越经验层次的氛围。

  身姿手势是最广义的象征。它把感情、意图和“无实体”的思想现实变换为动态形象。它赋予感情、意图和思想以可感的形式。

  视觉形象思维：

  观看是一种创造性的智力活动。

  *预言（Seer），对于通过符号获得的知识做出富有创见的揭示，并以此为据，引出可盼或可怖的结论。

  复合形象：

  感知不是外部世界的简单快照，而是我们每个人依据一切内部和外部可用信息构成的复合形象。

  *感知是一个多阶段过程，而由于不同动机的相互影响，外部世界与我们头脑所接收到的“镜像”之间不可能存在一一对应的关系。（感知始终是选择性的和意向性的）

  视觉的积极本性：

  感知包括抽象。①记录异质性，区分物件和它的环境。②区分活动伴随着互补性智力活动（认同）。

  *先天继承和后天获得的经验教会我们这种具有解释能力的感知。往事帮助我们感知现在，不激活旧刺激，我们就不可能识别和处理新刺激。

  视觉形象概念

  ：通过重复而强化的那些记忆形象。（因为正是抽象和概括的智力活动把它们印入我们的记忆中）

  *记忆中的概念形成靠能动的感性事件本身。在以视觉形象和动作为基础的再现形式中，重复会引起思索，重复就是逻辑性布局的基础。

  放大的细节：

  感性抽象的常见方法（创造具体概念），突出和放大细节。——部分代替整体。

  空间感知的扩展：

  空间感知是随不同时代和不同文化范围而变化的。

  *不断变化的空间经验的总和始终包含着个体和社会赋予的意义：他先是一种象征形式的结构，也是象征形式的一个暂时集合。空间新感始于打破舞台布景式空间系统，使片段的价值得以实现：造型构成概念从整体转向局部，我们对细节的敏感则把注意力引向片段和结构。

  摄影机通过流畅的运动可以创造和并置等价空间结构，可以使人看得见一个前景和后景不断换位的躁动和可塑的空间的影像，展示出物质的空间实在和象征的空间实在怎样互为依存。

  三：电影的姻亲：日常生活领域

  日常生活的奇迹：

  日常生活是一种趋向于无意识动作的陈陈相因的存在。

  *在电影中体会大自然，让我们领悟到事物的独特性，意识到具体事件的流逝。

  扩展：

  对实在性的渴求和获得具体真实性的强烈欲望产生自对华而不实的老生常谈和空洞无物的各种程式的否定。

  *艺术的扩展必然走向位置的深度，走向一种质朴的和积极进取的存在。

  另一个扩展的源头来自弗洛伊德揭示的人类本能的可耻本性：在本能的驱使下，潜意识中受到压抑和难以启口的部分开始公开申明自己的存在权利。

  当代的扩展倾向并不着眼于奇观异景的渺远之邦，而是力求深入就在我们周围的奇妙世界：我们日常生活场景的背后。

  都市之光与影

  刺激的密度

  不具个性：

  城市生活是一系列不具个性的联系。

  *城市改变了我们的生存方式。①环境成为人的举足轻重的真正伙伴，成为富于挑战性和影响力的对手，环境可以调节和控制人的生活进程。②人的个性趋向划一，只有在付出艰苦的努力和遇到巨大创痛时，个人才会保持或显露出自己的个性，使个人的情感和利益冲破物化、功利化和理性化关系的屏障，逃离扮演社会角色的囚笼。

  生活之网

  运动的交织：

  电影的独特性仅仅在于能够把几股本质各样、来源不同的事件流汇合为一场同时展现的奇观。

  偶然性：

  大城市是聚集大量信息的地域，是旋生旋灭的各种事件不断交替的现场——所有这一切造成一种必然的期待感。

  环境的力量：

  影片为我们展现了城市的物质与精神状况、它的建筑群、“上层”与“下层”的氛围与习俗…呈现出现实生活中光怪陆离的景象，杂然相陈，漫无边际，与我们的实际感知相一致。

  扮演角色：

  由于各种规章制度的作用日益加强，人与事件日益趋向形式化和墨守成规。电影不仅无法回避这种现象，而且主动把这种现象当作编造故事的基本原则。

  公共场所：

  它们仿佛有一种奇特的过滤能力，可以使偶然聚拢的人群分分合合，川流不息。正是这种偶然因素，这种岌岌无名但形象鲜明的人与种种事物的奇特组合，使不同丝线构成的这个织物既连成一体又可能随时散落。

  冷漠：

  西麦尔指出：这hi在那个克制态度并非漠不关心，而是一种随时可能变为攻击的貌似平静的抗拒。因此自主与无依无靠、自由与绝对孤独有着密切的联系。在冷漠和容忍的平滑外表下奔涌着一股一触即发的情感和情绪的激流。

  穷于适应：

  边缘人对这个世界茫然无知。尽管勤勉，但是仍有不合时宜感、落后感和失落感。

  需要神话：

  在具体存在受到特别重视而不再被视为难以控制的境况的时代，渴求具体而平凡的事物，就不再是电影独有的特征。

  *各种日渐密集的生活现象，默认的或明文规定的新社会惯例、愈来愈普遍的新感知形式和绝非无足轻重的电影传播特性，都促使这种世俗神话扎下深根，促使电影扮演更加明确可辨的角色。

  神话是对于可能的统一性的抚慰人心的久远希望，也是创造一个平衡可感的世界。

  *现代人迫切需要创造神话的原因：人的生活与活动迫使他陷入分散和孤立的处境；与世界和他人联系的渠道难得一遇。

  *当宗教的灵性失去自身价值，政治目的论也实在虚弱无力而容易受到时局变化的影响时，我们就有了自己的现代神话。（人类不会放弃超越自身的追求，如果 人类无法再相信一种纯而又纯的意识形态，他就会以简接的方式求得完善，他把自己的日常生活神话化。）

  平凡事物：

  平凡事物已经成为电影真正的完全特有的领域。

  *电影中的行为，成为了大众最具体的行为模式。

  夸张：

  电影在吸纳日常经验的同时，也助力它们的扩展，借给它们新增的意义。一系列身姿手势、情境和事件获得了象征的价值。

  *神话的内核：神话时升华为庆典层次的现实，但是，神话的节庆性在于它允许夸张。

  日常生活仪式化：

  一旦这些影像停留在我们的意识中，它们就化为象征，获得一种集合意义。它们不仅是反映，而且是范例，是调整身姿手势的模式。

  自然存在古朴化

  借景抒情

  四：直接性语言：转喻文体

  陌生的熟人：

  精确的重现一件事，可以给这些影像的意义罩上一轮光环。

  *这种不显行迹的含蓄表达方式也许是电影最独特的诗化方法。雅各布逊称之为转喻。

  *即使是最普通的经验，一旦分解为元素就显得陌生了。

  渐慢和终局

  纪实性的作用：

  每一个生活剖面都是一个无限运动流程的中转站。任何人为设计的戏剧情态也创造不出与之匹敌的张力。

  反电影：

  碎化叙事

  招贴画与解说词

  叙事礼赞：

  影片对结构元素的运用是“民主的”：每个环节似乎具有同等重要的意义，从而使影片成为转喻文体的最佳范例。

  五：电影的姻亲：意识与神话

  意识的深海世界：

  电影终于开始向内延伸，潜入心灵深处，对深层意识和意识的不同层次探索已经开始，因为摄影机力求显现梦境、想象、记忆和思维的机制。

  *电影不仅复现了我们的意识现象和意识规律，而且对它们做了更深入的阐述。

  梦的形态：

  苏珊·朗格：电影并不复制梦。如果说电影类似梦，这是由于它的呈现形态：“它创造出一个虚拟的现在，一种直接显现的秩序，那就是梦的形态。”

  *永无终期的现在时：在电影与梦中，时空的流动似乎不受阻碍——事物的共存和互映打破了传统的时间框架。

  *神话化就是把握和内化外部世界的途径。我们掌握事物，为的是给它们生命。因此，具体性、流动性和生动的影像符合似梦形态的极为逼真的生动性。

  据为己有：

  日常生活的神话化；对日常意识的描绘。

  *当代电影表现能力的新颖之处在于它不仅传播了我们生活中的行为模式，而且传播了我们内心活动和动机。

  *电影神话可以加工、搅匀、消化和普及各种经验。（神话会简化和压缩最初意义的范围；神话就是避免复杂化，使紧张和拘谨的习惯性反映通俗化，为消费做好准备。）

  六：间接性语言：隐喻文体

  野性隐喻：

  影像的刺目和粗率的暗示性使这些隐喻具有一种野性特征。（隐喻的形态不是以横向语意段结构为特征，而恰恰是对这种结构的否定；它采用纵向的。聚类的和大胆的联想。）

  亵渎神明：

  因为猛然切断平缓的连续性，这是确定阐释的间离性和形成反讽的手段。（隐喻文体就会成为变换视点和创造复杂结构的基本方法。原引的象征愈少修饰，干预的效果愈强。）

  罪之美与美之罪

  重复-消蚀时间：

  重复，翻来覆去的现实，就是他主要的手段。强调效果是通过沉闷的规律性重复实现的：一次又一次反复面对全无修饰的沉闷细节。让人想到仪式的力量，凝聚着丰富的内涵。

  时间的自由化：

  时间的自由化，或者说，使时间摆脱直线的，单向的和单目标流动的束缚，这是认知活动的最高成就，贯穿任何一种思维与抽象活动的始终根基。

  间断的意义：

  可称为空白和缺笔 的效力，它为既自由又受控的联想域创造了可以让思维腾飞的空间。（猛然切断事件表象的外部连续性，反而确立了内在思维的自主性。）

  平行线相交：

  电影媒体把不同渠道的素材集成一束，从而使思想喷涌而出。

  荒谬即公理：

  直接呈现于银幕，结局不可改变，不用考虑合理化——这是野性隐喻的特点：它们的存在具有非常规的特征，要求无条件的认可。

  关系网：

  每个影像不仅是空间，也是逻辑的……影像展示出一个逻辑空间中的各种可能的情景。

  心理空间-心理时间：

  如果说空间可以通过自身的限定能力创造出抽象的象征力，那么事件恰恰可以反其道而行之：时间可以通过自己充满焦虑感的开放性突出同样的抽象效果。

  *时间流动的悖论：这是不可逾越的现在时，但又是必然渗透着过去向度和未来向度的现在时。

  近乎猥亵的逼近-眩晕：

  逼近效果毕竟使概括化的手段，它们的具体性并不妨碍“去具体化”而这样的张力始终使催人思考的动力。

  流动与固定：

  隐喻的力量不仅来自不同影像的简单并列，或特殊场景的交集，而且还来自鲜明的节奏变化。在比较松散的连续流程流程中出现了一个固定音型主题，流动和固定这两者之间形成的张力便成了我们的核心经验。

  意识的机制

  多内涵时刻：

  在电影方面，多内涵时刻的悖论就在于通过特殊的延展，，通过时空不连续的各影像-事件的并列去实现浓缩的效果。

• 必须犯规的游戏（惊魂十四日）—— 主办方的分析

  作者：Zhxun 发布时间：2013-09-11 07:10:39

  必须犯规的游戏系列构思十分独特精巧，想象力丰富，虽然部分小故事存在一些逻辑漏洞、结尾乏力，但是瑕不掩瑜，整本书不失一部悬疑佳作，值得一读。

  关于主办方的猜测众说纷纭，本人不才，也来试着分析一下文中的十四名参赛者分别为主办方的可能性。

  1、尉迟成

  主办方可能性：<1%

  理由：尉迟成虽然出场就死了，但他留下的诸多疑点却是耐人寻味的。能够推断出的是，主办方显然是尉迟成死亡事件的知情者，不排除策划者或执行者。这是因为主办方制造了尉迟成尸变使得龙马的故事疑似犯规。那么，尉迟成自己是不是就是隐藏在幕后的主办方呢？

  我认为可能性不大。第一，如果尉迟成是主办方，需要解决伪装尸体的问题（请注意尸体是真实的）。第二，神秘人进入房间和他谈话的剧情也表现出神秘人比他更可能是主办方（即使他知晓一些内情）。最重要的一点，尉迟成的故事是犯规的8.8分（注意疑似主办方为他打了6分的低分），这使得他很难获得最后的胜利。

  2、徐文

  主办者可能性：<1%

  理由：徐文是本系列十分关键的一个人物，他不信任任何人，且拥有预知危险的特殊能力。他经历的事件，造成了夏侯申、千秋、白鲸的犯规。但是，徐文是主办者的可能性非常低。第一，文中多次正面描写他的幻觉经历，并且他的死亡描写十分真实；第二，他的性格多疑畏缩；第三，他的故事是犯规的8.7分，和尉迟成一样，几乎不可能获得最后的胜利（即使最后发现他并没有死）。

  3、夏侯申

  主办者可能性：<2%

  理由：书中关于夏侯申的描述不多，但可以看出夏侯申比较冲动且情绪化。客观上看，夏侯申符合主办这场游戏的一些条件，比如他目前还没出局，比如他在游戏前默默无名，可以通过此次事件一举成名等。但是，夏侯的形势十分不利，他的故事是明显犯规的8.4分，目前的全场最低分，不可能通过主办方的游戏规则获胜。所以他几乎不可能是主办方。

  4、莱克

  主办者可能性：15%

  理由：很多人都忽略了莱克，因为他在原文里描述的笔墨不多，非常神秘，性格害羞低调。但是仔细一想却会发现莱克几乎拥有主办这场游戏的一切条件因素。首先，和夏侯申一样，他在游戏前并不出名。其次，他的故事得分高达9.0，目前在没有犯规的人中排名第二，仅次于北斗。也就是说，只要在接下来的过程中北斗出局或者被杀（注意杀人的人不一定就是主办方），那么莱克就有希望获得最后的胜利。当然，如果能够在莱克的故事《灵媒》中找出有说服力的犯规证据，那么，莱克就几乎能够排除嫌疑了。目前疑似的犯规证据只有构思的犯规（即兴发挥），但似乎在场的13人中没有人想到。

  5、暗火

  主办方可能性：<2%

  理由：暗火是一个重要的剧情人物，文中多次暗示他至少与另一名参赛者在游戏前就有紧密的联系（疑似情侣关系，千秋或者哥特）。但是，从一些细节可看出他几乎不可能是主办方，最重要的一点是他在犯规之后居然连自己的分数都不愿意知道。这就导致了他几乎和夏侯一样无法获胜。

  6、龙马

  主办方可能性：>15%

  理由：创作《逃出恶灵岛》的小有名气的作家龙马即使不是主办方，也会是一部分的知情者。已经有很多人从细节上分析过龙马的诸多疑点了，比如第一个摸号码（启动道具？），比如在北斗上楼找尉迟时，故意陪着北斗上去（未卜先知？），比如在别人怀疑北斗时为北斗开脱（同谋？），比如第一个冲到徐文的房间（故意制造不在场证明？）。当然，最为主要的一点是，龙马故事得到了目前全场最高的9.2分（与北斗并列），并且虽然看似犯规，却是最不具备说服力的犯规。只要有人能够证明暗火在那天晚上看到的不是尉迟成，即不存在活死人，那么犯规说也就不成立了。因此，龙马是所有人中最有希望胜出的之一。他是主办方的嫌疑应该非常大。

  7、千秋

  主办方可能性：<3%

  理由：虽然看上去女作家千秋是主办方的嫌疑很大，比如她的故事得到了9.1的高分，且似乎并没有犯规。但实际细读可以看出主办方所制造的徐文《墓穴来客》稿子事件其实是一石二鸟的做法。一方面使得白鲸疑似抄袭触犯规则，另一方面使得千秋的故事构思雷同而犯规（注意稿子标注的时间是4月28，而徐文在当晚千秋讲故事之后是没有时间写稿的）。如此一看，她的嫌疑就小很多了。

  8、白鲸

  主办方可能性：<2%

  理由：作为新晋悬疑天王的白鲸此次作品风格大变，并且与疑似徐文创作的新稿重复，还号称是遭到了别人的报复。可见他在参与游戏之前有着一些不为人知的劣迹。白鲸无疑是非常重要的主线人物，那么他会不会是主办方呢？我认为不是，最重要的原因是他与千秋处在同样的位置：犯规的9.1分（注意是主办方宣布的明确犯规），这就使得他几乎不可能获胜。

  9、北斗

  主办方可能性：<2%

  理由：终于说到北斗了。全四季读下来，没什么名气的网络写手北斗的嫌疑无疑是最大的，几乎能够达到70%了吧，作者就差没有写上北斗是主办方同伙了。首先，北斗如果胜出，那么他一方面证明了自己的实力，另一方面将获得前所未有的名气，可以说参加此次游戏对他是有百利而无一害的。其次，北斗创作出《狄农的秘密》这种巨作，力压众人获得9.2分的最高分，且无丝毫犯规的痕迹，如果说之前没有任何准备几乎是不可能的。最后，北斗的一系列积极配合的表现与某些反常的举动似乎都说明了他与主办方有着某种不可告人的联系。那么，北斗真的就是主办方吗？我认为他几乎一定不是。首先，从性格上看北斗几乎毫无城府，容易被人利用，且智谋不高，就算是刻意表演成这样，主办方也没有必要故意将嫌疑往自己身上拉。其次，所有其他参与者一定注意到目前形势对北斗是最为有利的，也就是说如果北斗马上跳出来说我是主办方，其他选手也不会太过惊讶，我认为宁大不会花费这么大的精力构思一个如此浅显的结局。

  北斗的定位应该是一个为主办者拉仇恨值，为他作掩护的助手。

  10、荒木舟

  主办方可能性：<1%

  理由：荒木舟是可以从一开始就率先排除主办方嫌疑的几个人之一。作为悬疑作家领军人物的他不需要用这个游戏来证明什么，并且他自恃甚高，不会无聊的找其他作家比赛，何况有些还是在他眼中不入流的网络写手。假如他是主办方，我认为结局就过分离奇了。

  11、纱嘉

  主办方可能性：20%

  理由：作为与男主角南天最接近的参与者，阴谋论者们纷纷认为纱嘉是主办方的嫌疑非常大。故事一开始的许多细节里反映出纱嘉和北斗两人，一暗一明，让游戏顺利的按照主办方预想的方式进行。直到第四季的开始，纱嘉声称在徐文的房间里（实际上是与其相连的密室里）听到了有人说话的声音。而主办者立即播放了临时的录音似乎证明了纱嘉不是主办方（她当时不在密室中）。但是仔细琢磨会发现，这个细节并不能说明什么。首先南天没有听见任何声音，所以纱嘉可以是在说谎，其次她有充足的时间事先录好录音再进入徐文的房间与南天说话。唯一能够成为纱嘉不是主办者的理由是作者写得太过明显，和北斗一样，仔细看书的读者几乎都会将她作为主办方的嫌疑对象。另外如果第五季开始纱嘉的故事分数太低或者有明确的犯规，那么她就排除了主办方的嫌疑。

  12、哥特

  主办方可能性：10%

  理由：英俊帅气的偶像作家哥特是大家很容易忽视的除去莱克之外的另一个人。可我却认为他会是十分重要的主线人物之一。全部四季都没对他有什么特别的描写，但一些细节显示了哥特拥有女性化的行为特征，最明显的那次是在主办方播音之后，他坚持只让女性搜查他的口袋，最后纱嘉从他的右口袋里搜出一个钱包，暗火替他解围后他迅速将钱包收回。这个细节十分值得思考，一个合理的推断是，哥特的身上隐藏着一个秘密，而这个秘密与他的性别有关（哥特应该不是男性），并且暗火可能知道他的这个秘密替他隐瞒。而为了不让人发现这个秘密，哥特可能是一个杰出的化装师或易容家（钱包可以用来化装）。而另一方面，由于他的号码是12号，仅在克里斯之前。所以他的秘密会与游戏的主办方有着千丝万缕的联系，也就是说哥特拥有成为游戏主办方的大多数条件。同纱嘉一样，如果第五季中他的故事分数低或者有犯规，那么他就排除了主办方的嫌疑。

  13、克里斯

  主办方可能性：<1%

  理由：作为智商超过150的天才作家克里斯，十分坦荡的说出他是清醒的走进来的，是主办方特意找来的对手，且不断推理探索事件发展背后一切的可能性，发掘一些多数人无法了解的事情背后的真相，第四季末竟然表示自己可能已经发现了主办方。如果克里斯是隐藏在幕后的主办方，那这将会是最为出乎意料且让人难以接受的结局了。

  14、南天

  主办方可能性：>25%

  理由：作为第一人称“我”视角的男主角南天，如果成为主办方只可能有如下几种情形：

  1）精神分裂。（已被作者排除）

  2）主动使自己失去某段记忆，且失忆前就策划安排好了整场游戏。（参考《死亡笔记》中的夜神月）

  3）科幻、玄幻等原因。（比如穿越，转世等）

  无论是哪种情况，作为主办方的南天一定不会是现在在游戏中的这个“我”了。在所有的情形中，我认为最有可能的是第二种情形。首先，整个故事的人物设定与死亡笔记十分类似。其次，北斗的故事《狄农的秘密》中有修改记忆的手段。尉迟成的故事暗示了事情的主角可能在他并不知道的情况下成为游戏的主办方。最后，第一人称视角暗示这本书是由南天创作出来的，也就是说南天是最后的赢家。

  当然，如果南天是主办方，会有许多疑点难以解释，比如14人中谁是高智商杀人犯？其他所有人都出局（死）了吗？是谁杀死了尉迟成与徐文？主办方主办这场游戏的真正目的是什么？

  如果想要知道以上问题的答案，看来只能期待第五季的大结局了。