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• 作者：爱吃红枣的海风 发布时间：2020-11-16 22:56:05

  或许因为是给他孩子的，这不是一本关于“死”的书，而是一本关于“生”的书，准确来讲，关于如何生活～里面有很多tips都值得后面细细回味，并不断实践～ 但或许也因为太惦念孩子，这次没有从书里学到他是如何和母亲告别的～

• 作者：北落师门 发布时间：2019-01-05 16:53:19

  本来冲着谈判去的，没想到最后写的是心理，其实算是一本中式修禅的英文版介绍，拖了好久才看完，罪过罪过。

• 作者：Nemooo 发布时间：2014-09-10 22:50:12

  今夜我可以写出最伤心的诗，比如写下：“夜空布满了星辰，发蓝的群星在远方抖颤。”夜间的风在空中盘旋，歌唱。今夜我可以写出最伤心的诗。我爱过她，有时她也爱过我。

• 作者：天问 发布时间：2023-01-25 15:03:39

  慕课推荐服用：https://www.icourse163.org/learn/SWJTU-1206454819

• 作者：N 发布时间：2013-01-03 12:48:26

  极好的书，推荐阅读，最好与《系统之美》结合起来读——书中所论之社会网络，就是一个自组织的系统——个体是其系统要素，个体间连接是其系统关系，而认知、情绪、行为的传染性是其系统特性，服务于系统自身生存与发展的系统目的。

• 作者：超级大米虫 发布时间：2021-12-01 16:56:07

  来两盆炸酱面

• 不爱才子，独爱东坡

  作者：mandolinexu 发布时间：2008-09-04 02:01:10

  曾和一位男性友人讨论过有关才子才女的话题。他对于“才女”这个称呼有很多的意见，我想大概是来源于他的生活。没办法，谁让那么多形形色色女子在他面前自称才女呢？生生让这个词变味，稀释了。当然，他是学工的，不论是在德国还是在中国，都是上的僧多粥少的工科大学。所以，他对才女这个词，是没有太多感性认识的。所以，我同情他，所以，对于他提起“才女”两字的不屑之意，我采取了忽视加上容忍的态度。

  这个世界上的才女是有的，而且我认识的才女通常长的还不错。不过，对于才子，我是敬而远之的。才子这个词，有着太丰富的内涵了。嫁给一个才子，是一件非常浪漫的事情，我觉得我还不够浪漫。如果一个才子怀才不遇，将变得孤僻怪异，那么受罪的是他的妻子。这样活生生的例子，就在我的家族发生过。所以不禁对才子有几分忌惮。

  不论中外，且论古今，我认为第一才子当属李白。真真是谪仙，他的才气，深不可测，浩浩然充塞天地，不知其始，不知其终。他的气象，格局，无不反映了那个大唐盛世，后世纵然才高八斗，也写不出他那样浑然天成的锦绣文章。既然是仙，乘风而来，乘月而归，自然多了几分冷清，让人不好亲近。流传下来的野史趣闻也不多，形象始终不够丰满。

  第二才子，我认为当推苏轼了。看了林语堂的苏东坡传，才对他的一生有了更全面和清晰的认识。原来，他是个那么多才多艺的人，写政论文章很好，散文有著名的前后赤壁，诗词自不必说，连书法都很好，画画也很不错。这些文学艺术的门类，如果精通一门就很了不起了，何况他门门都拿得起，放得下。除了文人的根本，他还对工程情有独钟，是个办实事的人，西湖上著名的苏堤就是他留下的。做官，做文人很成功也到罢了，他还是一个非常热爱生活的人，幽默风趣，给坊间留下了数不清的话题轶事。有些是真的，有些我也怀疑是后人假托。只是大家太喜爱他了，后世的人们在一粥一饭里还追念着他。有时也不忘打趣他，说说他和佛印在一起时，那些自作聪明的小故事。

  我想，东坡如果泉下有知，后人对他的这种态度，一定也会莞尔一笑。他说过，“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的智慧与才情，不但惊艳了同时代的人，还穿越了千载的悠悠岁月，温暖着我们，和我们同悲同喜。这样活泼泼的生命，这样平易近人的古人，这样的心胸才华，这样跌宕起伏的命运和他在命运流转之间表达出的达观幽默，享受生命的态度，真的是古今中外再找不出第二个出来。

  想起东坡，就好像想起一个朋友。他让你敬慕而又快乐，他有满肚子博学，偶尔小小的促狭不失可爱。他尊重女性，真心实意的欣赏她们，用美丽的诗句吟诵她们，你看不到半点的狎猊猥琐。他不光在理论的高度阐述治国的道理，在具体为政当中，也是把百姓的福祉装在心中，不惜为他们奔走呼号，做一切他能做到的事情。他笑对自己的命运，对每个流放地他都能看到好处，热爱它，赞美它，气得他的政敌要把他发配到海南岛才罢休。

  他很少悲叹自己的不幸，相反，他总是能发现别人发现不了的风景，美食与乐趣。什么事情，经过他的点染，便觉得新奇有趣，翻出一层新意思出来。是他，写西湖的浓妆淡抹总相宜，奠定了西湖的审美地位；是他，写如何把猪肉做的鲜美，至今人们还按照他的法子烧东坡肉；是他，来到岭南这样的地方，还能够发掘它的好处，在那里买田置舍，还说不辞长作岭南人。这世上的艰难苦恨，荆棘豺狼，在他眼中都化作了霁月清风，晴天朗日。还有什么能难倒他呢？他是如此的兴致勃勃，又是如此的超越世俗。

  虽然后世美誉甚多，但是苏东坡留给我们的印象，仍然是多面的，丰富的，有血有肉的。他不是神，他不是完美的，他也曾经想要自杀，他也曾经在文字狱中承认莫须有的罪名，他也因为高调而得罪了不少人，这些政敌们出于利益和妒忌对他进行了无情的迫害。但他，绝对是一个健康的人。他不偏激，儒释道在他的身上有着完美的融合。他有儒家的进取，正义，也有佛道的洒脱出世。他即追求长生不老，健康长寿，也不放过品尝美味的机会。他有文人的优点，却没有文人的酸腐和清高之气，反而和劳动人民打成一片，更在黄州这个苦寒之地亲自开垦，做一个躬耕的农夫。这样一个身心健全的人，别说在古代，就是现在要找到一个都不容易呢。

  每当想到世间曾经有一个这样伟大而温暖的灵魂生活过，我就觉得非常感动。苏东坡用他的文，他的行，他的人，让我看到了生命的一种境界。中华文明灿灿星河，才子更是多如星斗，吾不爱才子，独爱东坡。

• 生和死

  作者：恕堂 发布时间：2012-01-09 10:22:23

  最近，几位朋友都在关注小学生的生命教育、死亡教育的话题。一个朋友还在自己的博客里挂了一段相关讨论的录像。我没有看，不能说什么。不过我对此很有兴趣，巧的是，前不久写的一篇读书笔记也是关于这个话题的。那就顺着它说下去。

  我在读书笔记中写到，《獾的礼物》给我起起伏伏的情感体验。因为这个简单的故事既让我感受到死亡、别离的伤痛，又让我体会到生命延续的欢愉。生和死在獾的身上发生着奇妙的转化。转化使死亡这个冰冷的话题变得很温暖。

  死亡是最平常不过的，死亡也是令人恐惧的。恐惧来自于对失去生命之后的状态的无知。于是人们对这未知的世界展开丰富的联想。在中国文化中，人死之后都要去阴曹地府，生前做的好事多，就少受些苦，尽快投胎转世，生前做的坏事多，就要下油锅上刀山入火海，投胎做牲畜。阴间是阴森恐怖的，谁都不想去，死亡的话题自然不能谈。特别是不能和小孩子谈。这和西方人不同，他们大都有宗教信仰，有天堂的概念。天堂是无限美好的地方，死了之后去天堂是令人向往的事情。因此西方国家很早就有死亡教育。据称，美国在一九七六年就已经有一千五百多所中小学开展了死亡教育。

  由此我想到，对小学生开展生命教育、死亡教育，是必须的，问题是怎么教。我的意见是两个字——温暖。

  死亡教育的目的是让学生能够摆脱对死亡的恐惧，逐渐学会平静地看待死亡，由认识死亡进而更珍惜自己以及他人的生命。摆脱恐惧需要在平和安详的情境中实现。一个动人的故事，一段充满温情的话语，一种温馨的气氛肯定比过早地让学生体验生离死别更有教育效果。说实话，我很羡慕那些生活在有宗教信仰的国度中的孩子们。他们可以有美妙的梦，可以自由地幻想，那些梦想将生与死这样严肃的大题目变成美丽的童话。等长大了，他们便能懂得敬畏。

  现在的中国人不讲究敬畏了。我们只有许许多多的忌讳。有趣的是越忌讳，相关的话题就越多。比如忌讳谈论死亡，可中国的鬼文化却异常发达。发达到几乎每一个小孩子都说过或者听过“鬼来了”这样的话。

  今天是冬至，小时候大人总是提醒我们，小孩子在冬至晚上不可以出门。母亲刚才特地来了电话，关照今晚不能带允成外出。那就在家先给儿子讲故事，等夜深人静再躺到床上翻翻《子不语》，应该很有趣味吧。

  2006年12月22日