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• 作者：伯觉 发布时间：2010-12-01 12:21:35

  这书看完就是一浪费时间

• 作者：Will 发布时间：2024-03-17 00:30:42

  都是一些非常正确的品质和美好的人格，希望能通过修炼无限逼近这些吧

• 作者：小鹿 发布时间：2019-08-06 12:57:38

  行书的“的”、“不”、“有”、“行”几个常用字我已经练会了……

• 作者：我爱 发布时间：2023-07-04 22:46:08

  一个时代过去了，再有学识，再有气力，“运去英雄不自由”，很多这样的人我们都不知道，靠着文章慢慢的活过来

• 作者：Suzume 发布时间：2019-02-23 02:02:41

  也许翻的是几年前的版本？为什么没事就会在行文中看到诸如“预计在2016，2017，2018.。。”的字样？如果说之后就没出过新版，那2018年出版中译本，是不是可以对照下新情况加个注（比如据说要开通的高铁）？啥也不管就这么一汉化，多少有点敷衍吧？——还是说书本身，很多细致的徒步路线设计应该算有用吧（我不参与徒步，没有判断，瞎说几句）。另外物价不便宜啊不便宜

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2019-01-05 21:31:39

  可以。“本书为《童蒙须知》和《名贤集》的合集。《童蒙须知》为南宋学者、理学家朱熹著的启蒙读物，分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，汇聚了孔孟以来历代名人贤士的嘉言善行，以及民间流传的为人处世、待人接物、治学修德等方面的格言与谚语。其中不乏洞察世事、启人心智之句。”

• 读后感

  作者：捞月亮的人 发布时间：2013-06-05 14:10:44

  1.《罗生门》

  罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。当仆人手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。我们每个人都憎恶，但我们也和仆人一样，无法摆脱恶的行径，还自以为自己所做的是正义的、是善的。

  2.《手帕》

  东方民族讲究含蓄、忍耐，尤其是大和民族。走在日本的街道上，都能时时刻刻感到日本人那种过分讲礼貌的偏执。有时候，人的天性被礼仪所束缚后，反而更像一种“做派”。《手帕》里讲的就是日本这种国民性，如果礼仪已经严苛到了就连失去至亲，都不能大声宣泄的地步，未免也太过残酷。

  3.《地狱变》

  已有许多评论关注的是良秀对艺术那疯狂的追究，但我却更关注”老殿下“这个角色。书中说老殿下试图XX良秀女儿，尽管“我”不断开脱，但这种欲盖弥彰的写法，反而更坐实了这个罪名。一个人前至高无上的老人，与一个私下里猥琐苟且的老男人，赤裸裸的讽刺。

  4.《蛛丝》

  善恶之分，就如蛛丝般细微，不引人注意。我们如何定义善恶，往往取决于我们所站的立场。与《罗生门》一样，人在走投无路之时，善恶之间的蛛丝很容易就断掉。像佛祖那样，轻易的掐掉蛛丝又如何，他不过是隔岸观火的局外人，又何以资格掐掉蛛丝呢。他的行为，就好像现在网上常见的暴民政治、媒介审判，不过是以己之长，度几之短而已。

  5.《密林中》

  黑泽明导演的《罗生门》其实是改自这篇文章，因为罗生门还有另外一个含义，指的是每个人为了自己的利益而编造自己的谎言，令事实真相不为人所知。《密林中》其实就是探讨的，我们如何面对真实的自己。我们在讲述任何一件事时候，不可避免的要带上自己的框架，对他进行添油加醋。有时候，是因为我们想获取听者的支持，有时候，是因为我们不敢面对真实的自己。

  学会面对自己，真实的自己，是人生最难修的一堂课，也需要莫大的勇气。

  这篇读后感著于5年前念研究生时期，好久不上豆瓣，没想到被顶到了前排，感谢各位的厚爱。

  写的许多内容都是当时心境，书中许多细节也有模糊，如有错漏之处，请各位指正

  再次谢谢各位

  本文授权观澜读书微信公众号

  欢迎您来这里找我 ID:scuguanlan

  

• 寻找生活中的“戴维斯双击”……

  作者：小马过河 发布时间：2018-10-16 17:11:53

  花了十天时间断断续续地看完了这本书《戴维斯王朝》，原本只是希望了解戴维斯双击，不曾想到书的内容远比投资更丰富。正如封底上经济金融史学者彼得·L·伯恩斯坦所说的，这本书将历史、传记和投资很好地结合了起来。

  一些（成功的）投资者津津乐道的“戴维斯双击”或“戴维斯双杀”（Davis Double Play），就是由书中的主人公——第一代戴维斯（Shelby Cullom Davis）所创。核心理念是在经济（或行业）景气度较低的时候，买入业绩稳定（如ROE>10%）、估值适中（如P/E<10）的股票，等待经济（或行业）周期回升，公司业绩向好（如ROE>15)、估值修复（如P/E>20），获取加倍收益。金融行业的保险和银行通常与此理念相吻合。

  正如奥本海默基金创始人Leon Levy在自传

  《股价为什么会上涨》

  （”The Mind of Wall Street: A Legendary Financier on the Perils of Greed and the Mysteries of the Market”）中指出的，（上个世纪前期的）美国其实也是很在意出身和门第的。华尔街的金融机构大致分成三派：以美林为代表的天主教公司；以摩根士丹利、Brown Brothers、Harriman、White、Weld等为代表的WASP公司；以高盛和雷曼兄弟等为代表的（徳裔）犹太人公司。（P034）戴维斯特别在意自己的“五月花”WASP血统，相比其太太的家族就是爱丽丝岛的血统。贯穿于整本书当中，都可以看到戴维斯像清教徒一般的身影——用智慧、勤劳和坚韧所积累起来的财富并不是罪恶的；财富最终将回馈给社会，而不是传给子孙后代。

  看这本书的意外收获是发现戴维斯家族与格雷厄姆、巴菲特和彼得·林奇等有相当一部分交集。比如，戴维斯曾经当选为由格雷厄姆倡导的证券分析师协会首任主席；戴维斯家族间接地持有伯克希尔哈撒韦股票；彼得·林奇为这本书写的序中指出自己和戴维斯的投资风格如出一辙……

  此外，这本书里隐藏了一条近代美国社会思潮变迁和多样化的暗线，点到为止的手法非常自然和真实。比如，老戴维斯曾经当选为右派的传统基金会主席，而小克里斯在年轻时，曾经希望加入共产党。（P221）

  从学习投资的角度来看，戴维斯家族无疑是非常成功的，虽然很低调，不太为人所知。成功的关键离不开上个世纪以来美国（公司）崛起这一历史大背景，老戴维斯借助夫人家族给予的五万美元本金起家也极其重要，老戴维斯在保险行业的从业经历多少决定了投资策略的稳健和超长期持股的耐心。

  然而，戴维斯成功的投资并非没有代价。过于理性和吝啬难免造成亲情的缺失，这一点恐怕也适用于巴菲特。从某种角度上说，成为福布斯排行榜上的首富并不重要，更重要的是让家人过上幸福的生活。由此看来，比尔盖茨似乎更幸福……