大神教你做新媒体运营 巴大仁　著 电子工业出版社【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

移动互联网带来了新媒体，也让“两微一端”的新媒体运营岗位炙手可热。一方面，企业急需招聘相关的优秀人才，而正规大学教育与社会职业培训都刚刚起步，尚无法输送更多优秀人才；另一方面，大学生对这个新职业充满了兴趣，急需了解。当此之际，笔者以一个从业者的经历和视角撰写了本书，相信会对大学生、职场新人有一定的借鉴和指导意义。

巴大仁著的《大神教你做新媒体运营》为新媒体新人和想要进入新媒体的观望者提供了一个一线从业者的视角，为读者全面解析新媒体的前景，帮读者测试是不是适合做新媒体，还原了一个新媒体人真实的工作内容，重点分享了做好新媒体工作的实用方法论总结，并针对一些价值感缺失的编辑提出了强化综合运营能力的建议和案例。而要成为一个有前途的新媒体人，最核心的在于学习能力和专业素养。书中也完整还原了我的转行新媒体之路，以及怎样为公司在一

年内做出50万粉丝的经验，最后还有新媒体人常用工具分析和学习网站与书籍推荐。

章 新媒体与新媒体运营1

1.1 新媒体的定义2

1.2 新媒体运营的定义3

1.3 新媒体运营的人才培养和市场需求5

1.3.1 新媒体运营的人才培养5

1.3.2 新媒体运营的市场需求6

第2章 新媒体行业前景与职业规划9

2.1 新媒体行业前景分析10

2.1.1 资本看好新媒体行业10

2.1.2 全球新媒体产业正处于加速发展阶段11

2.1.3 我国新媒体产业呈现蓬勃发展趋势12

2.2 你适合做新媒体运营吗14

2.2.1 以人为对象的运营素质模型15

2.2.2 以产品为对象的运营素质模型17

2.2.3 个人性格与职业测试模型18

2.3 新媒体职业发展规划19

2.3.1 苦练基本功，做复合型人才20

2.3.2 你的价值体现在下一份工作上21

2.3.3 玩转资源，撑起一片天23

第3章 新媒体运营基础技能25

3.1 如何选题与拟题26

3.1.1 直击痛点的选题四法则26

3.1.2 拟好标题的八大公式32

3.2 如何排版与配图36

3.2.1 标题排版技巧36

3.2.2 文章排版技巧38

3.2.3 封面配图注意事项41

3.2.4 正文配图注意事项44

3.3 如何生产高质量内容47

3.3.1 内容的重要性47

3.3.2 如何寻找内容51

3.3.3 怎么撰写内容53

3.3.4 从哪里获取热点55

第4章 新媒体运营进阶技能59

4.1 活动运营：快速的利器60

4.1.1 步：活动准备60

4.1.2 第二步：活动策划63

4.1.3 第三步：活动执行68

4.1.4 第四步：活动总结70

4.2 用户运营：构筑你的人群画像71

4.2.1 公众号用户运营72

4.2.2 社群用户运营77

4.2.3 朋友圈用户运营80

4.2.4 微商城用户运营82

4.3 社群运营：社群经济的基石84

4.3.1 案例一：巴大仁新媒体研习社社群85

4.3.2 案例二：帮课堂学习社群88

4.4 商务运营：从细节中见分晓91

4.4.1 商务着装礼仪91

4.4.2 交换名片礼仪92

4.4.3 沟通介绍礼仪92

4.4.4 会议接待礼仪93

4.4.5 商务交谈礼仪94

4.4.6 拜访客户礼仪95

4.4.7 商务送礼礼仪96

4.4.8 邮件沟通礼仪97

第5章 新媒体人的自我修养99

5.1 学习学习再学习100

5.1.1 学习的重要性100

5.1.2 向书本学习101

5.1.3 向所有人学习103

5.1.4 向一切事物学习105

5.2 用数据指导工作107

5.2.1 工作内容数据化109

5.2.2 数据帮我们优化内容111

5.2.3 数据给我们指导意见115

5.3 保持网络敏感度121

5.3.1 熟悉基本的网络用语121

5.3.2 借助热点事件有效提升阅读量122

5.3.3 小心，热点没那么好追124

5.4 用心揣摩，不断优化126

5.4.1 自己做的东西你自己用吗127

5.4.2 听用户说，替用户考虑128

5.4.3 不放过任何一个细节129

5.5 持续的创新精神131

5.5.1 我在微创新中踩过的坑132

5.5.2 我在微创新中取得的成绩137

5.5.3 创新让人快速成长144

5.6 永不放弃对美的追求145

第6章 巴大仁成长案例揭秘149

6.1 巴大仁的新媒体成长之路150

6.1.1 方向初定：触网的高一150

6.1.2 意外之缘：玩起了微博151

6.1.3 开创时代：筹建微博协会153

6.1.4 接轨社会：新媒体营销实战155

6.1.5 走出校园：正式从业新媒体155

6.2 我是如何从零做到50万粉丝的156

6.2.1 找准账号的定位157

6.2.2 梳理一切可利用资源159

6.2.3 活动是拉新的方式162

6.3 创办巴大仁新媒体研习社175

6.3.1 建立新媒体研习社的初衷175

6.3.2 新媒体研习社健康运行的三要素177

6.3.3 社群会助人成长，也会自我生长179

第7章 新媒体运营工具大全185

7.1 公众平台与运营规范186

7.1.1 花样群发功能186

7.1.2 自动回复190

7.1.3 页面模板功能191

7.1.4 公众平台运营规范192

7.2 编辑器：让编辑排版事半功倍196

7.2.1 目前主流的编辑器196

7.2.2 快速编辑工具组合：TextEditor离线编辑器 任意在线

编辑器200

7.3 图片库：值得收藏的高清免费图库201

7.3.1 图片素材库202

7.3.2 如何快速DIY一张封面图208

7.4 ：这样制作好玩有趣的209

7.4.1 草料210

7.4.2 如何制作一个有格调的动态219

7.5 HTML 5：让你的图文炫起来222

7.5.1 H5制作工具222

7.5.2 iH5.使用介绍227

7.6 第三方：小编搞不定的交给第三方231

7.6.1 第三方服务商232

7.6.2 如何绑定第三方平台（以微盟为例）238

7.7 微电商：商业化的得力助手239

7.7.1 微电商平台239

7.7.2 如何在名片中点亮个人微店241

7.8 榜单：热文查询与竞品分析的好工具244

附录A 新媒体网站与书单推荐251

致谢

    巴大仁，知乎新媒体话题获万赞回答者，墨加认证专题作者，新媒体研习社社长。服务过靠前两家优选的知名教育集团，曾用一年时间一个人从零缔造了一个五十万的大号。一个新媒体行僧，社群学徒，并将持续致力于新媒体的研究和布道。

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有技巧：针对文案写作、用户运营、社群运营，给出了100多个技巧

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书籍介绍

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年内做出50万粉丝的经验，最后还有新媒体人常用工具分析和学习网站与书籍推荐。

• 作者：稻草骑士 发布时间：2019-12-03 18:32:32

  电子工业出版社，垃圾。

• 作者：故宫御猫 发布时间：2019-01-10 08:40:56

  转型之路

• 作者：王占金 发布时间：2017-06-16 21:26:09

  内容比较整体系统，适合完全没什么运营经验的人作为入门参考

• 作者：北京女摄一枚 发布时间：2020-07-26 11:12:41

  不错的书

• 作者：正泰小李 发布时间：2018-08-08 21:50:49

  一般。

• 作者：Oo司徒韶光oO 发布时间：2010-04-01 21:36:01

  读史使人知兴替。

• 孩子的饮食原来比成绩更重要

  作者：芙夫思想 发布时间：2023-11-22 20:26:28

  最近读的一本书刷新了对学习的认知，《孩子的专注力，90%靠控糖提升》这本书记录了一家名为“三岛学堂”的育儿研究所，通过采用控糖饮食和引入阿德勒的个体心理辅导法相结合的方式提升孩子专注力。研究所取得了极大的成功，甚至使得原来被认定为学渣的学生，后来成为学霸考取了理想的大学。

  调整饮食有这么大的功效吗？减少碳水化合物的摄入，真的可以提高学习成绩吗？减少碳水摄入不会让人觉得饿吗？答案是肯定的。减少饮食中的糖分有助于提高学习成绩。因为减少的糖分，会以一部分脂肪和蛋白质来代替，所以不会感到饿。“三岛学堂”一次又一次成功验证了饮食调整的功效。

  关于书中提出的观点，有必要明确三点：

  1. 糖分的组成。糖分不仅指有甜味的食物，还包括主食的米饭、面条、面包等碳水食物。控糖饮食指少吃米饭、面包等谷物和薯类等含糖量高的食品，注意摄取充足的肉、蛋、鱼、豆腐、蔬菜等。

  2. 人体对糖分的需求。人体由60%左右的水、18%左右的蛋白质、23%左右的脂肪、5%左右的维生素和矿物质，以及1%左右的糖分组成（此处为平均数据）。由此可知，人体对糖分的需求可谓微乎其微，虽然不能缺少，可需求并不多。另外，我们知道大脑需要葡萄糖提供能量，不知道的是，通过分解脂肪形成的酮体也可以提供大脑能量，而且比葡萄糖优越的是，它不会产生自由基，自由基会破坏脑部细胞，从而造成神经传导物质多巴胺缺乏。

  3. 糖分摄入过量的危害。摄入过量的糖分会导致胰岛腺分泌大量胰岛素来降低血液中的血糖。胰岛素将血糖以脂肪的形式存储起来。持续摄入过量的糖分，一方面会使人长胖，另一方面可能导致孩子大脑海马体缩小，影响记忆能力，使人变得迟顿。

  “生命早期的高糖饮食会导致记忆力缺陷；青春期每天食用含糖饮料会损害成年后的学习和记忆能力。”同时，高糖饮食会影响心理健康，心理问题反过来又导致不良饮食习惯。

  适当的脂肪摄入有助于大脑的健康发育，蛋白质构成神经递质不可缺少的部分，绿色蔬菜富含抗氧化剂，可以帮助减少自由基对大脑的损伤，还有矿物质和维生素等等对机体的机能有重要影响。根据人体需要均衡摄入这些营养，不仅能让孩子摆脱淀粉大脑的炎症反应，提升认知水平，减少焦虑和抑郁；还能通过改变身体的功能模式（由葡萄糖供能转变为酮体供能），重写孩子先天的基因，使得注意力集中、记忆力增强、思维灵敏、情绪稳定、创造力更强，易取得理想成绩。

  《孩子的专注力，90%可以靠控糖提升》既有控糖的原理介绍，也展现了控糖后学生的真实变化，同时也介绍了提高注意力的三大食物，和与之相结合相得益彰的阿德勒心理学。这本书比较全面、让人信服地以新角度来探讨学习成绩，为学习不佳的孩子父母提出了一条有希望的建议。

• 贝尔福宣言，既远且近

  作者：Fēēēēlínnnng 发布时间：2020-05-07 09:40:24

  那一本《为你，耶路撒冷》里的犹太人何止是可歌可泣，简直就是感天动地，让阿拉伯人在1948年潦草的背井离乡，显得一文不值。可是，那一双合著此书的作者，即便表现出如此明显的偏袒和亲犹，依旧无法忽略一个事实，那片所谓的“应许之地”，并非是无人区。也无怪乎有人对贝尔福宣言报以呵呵，没错了，一个国家庄严的对另一国家许以第三个国家的国土，然后用后二战时期的大国博弈，做作的回应圣经时代的记忆——当联合国大会投票通过了以色列建国这件事的时候，住在耶路撒冷的老拉比确实痛心疾首，因为这本该是上帝给予犹太人的福泽，而非一群给他们带来无数灾难的异教徒。

  于是，这本跨度百年的《敌人与邻居》就显得曲折而且丰盛，那些在耶路撒冷围困时期给旧的犹太人邻居送上一个番茄的阿拉伯老妇人，和第二次因提法达期间因为同情巴勒斯坦阿拉伯人而为他们印制传单的犹太人，并没有什么区别——就好像激进到连犹太复国主义都没有办法接受的伊尔贡，和让阿拉法特的巴勒斯坦解放组织都头疼不已的哈马斯，也没有什么差别一样。没错了，这就是伊恩·布莱克走笔的神奇之处，如果在1917年贝尔福宣言面世的时候，你心里也忍不住出现了阿瑟·库斯勒式的“呵呵”，也必然会在萨达姆被“西岸人”视作英雄和救世主的时候冷漠一笑，如果当本古里安喊着“希伯来国万岁”时候，你也会觉得犹太人在沙漠里耕耘了何止是一两代人的定居点让人钦佩，也必然会因为从难民营里诞生以及成长的阿拉伯理想主义者表现出来克制，而五体投地——让人感慨的相似之处远非这些，所有半个世纪前的犹太人名字，都可以在半个世纪后的阿拉伯人或贝都因人里，看到类似的模样，甚至连犹太人遭遇过的“隔都”，也出现了巴勒斯坦阿拉伯人居住的“飞地”里头。

  所以，在巴勒斯坦地区，犹太人和阿拉伯人到底是一种怎样微妙的关系呢？伊恩·布莱克在尾声里说，因为自己在那处四十余年的经历，促成了这本书的面世——想来也正是四十余年看着邻居与敌人的混乱认知，才会有这书里头无处不在的冷漠和回声，尤其是一代又一代倔强的犹太人和阿拉伯人，在巴勒斯坦和耶路撒冷，你看我，我看你，谁都想要把对方解决了，但是谁有没有办法真正下手把对方给解决了。

  时间倒回到一百年前，贝尔福为什么会给罗斯柴尔德勋爵写那么一张字条，在布莱克的书里头没有详解。不过另一本提到罗斯柴尔德家族是怎么成为协约国里头的傲慢姓氏的传记里有提过，在遥远的农耕时代，犹太人因为地位低贱（大约是犹大出卖了耶稣的关系）所以不配拥有耕地，于是只能从事借贷还有买卖这种不高尚的活。但是谁曾想到，当大航海时代来临以后，整个世界都变得嘈杂而且喧闹，乖乖种地的基督徒和天主教徒并不具备什么话语权，只能在棉花帝国的汹汹来袭之后，老老实实的做着纺织工人。而从几百年甚至千余年前就开始捣鼓借贷生意的犹太人，一不小心就开始掌握起了生产资料，于是拥有了让人难堪的话语权。1917年是一个微妙的年份，另一本讲述美国财阀的书里头有提到，罗斯柴尔德家族是用怎样轻慢的态度周旋在不同的国王之间，然后坐享渔利的。那时候，伦敦的金融城地位还没有被华尔街取而代之，但是想来形势也大不如前。这样看来，贝尔福宣言的背后，也是资本力量漫不经心的结果。而犹太人，或许比1917年之前更早就已经看透了，压榨了自己数百年的欧洲人是没有办法保持长久的伪善，与其等到黑夜降临时候手足无措的任人宰割，不如在掌握话语权的时候就尽可能的对那些国王的信誉多几轮盘剥——所以，1948年巴勒斯坦阿拉伯人的惨败，不仅仅是因为那些阿拉伯兄弟的散漫和内斗，也不仅仅是因为约旦国王阿卜杜拉的小脑筋，而是犹太人为这一天做了太多的功夫，而阿拉伯人呢？他们只是理所当然的觉得，当英国人离开以后，这一片土地就是他们的，巴勒斯坦地区变成巴勒斯坦国，实在是太顺理成章了。

  布莱克尽可能的把贝尔福宣言发布的前后时间线里头出现的细枝末节都梳理出来，最终还是没能给到一个结论。他说：“而真相掩盖在含糊其词、各执己见和表里不一之下，仍旧难以捉摸。”但阿拉伯人完全不在乎所谓的真相，他们只是觉得煮熟的鸭子在眼前飞走了——明明过不了几年就是巴勒斯坦国的这片土地，为什么会有犹太人预约的国家呢？只不过这个时候的世界，没有人在乎阿拉伯人，他们看到的是奥斯曼土耳其土崩瓦解之后庞大的土地，以及协约国战事不利的情况下，必须要克制和掩饰的反犹情绪。布莱克划了两个重点。第一个来自贝尔福宣言本身的内容，犹太人被定义为民族，而其他人甚至不加以辨别就被定义为团体。另一个则援引自犹太贵族臣埃德温·蒙塔古的观点，他担心官方对犹太复国主义的同情实际上掩盖了反犹主义的偏见，会破坏英国犹太人以及世界上其他地方信奉犹太教的人们来之不易的地位。

  时间往左，1882年，或许是1840年，犹太人就已经出现在巴勒斯坦地区——不只是耶路撒冷。布莱克用平实清淡的文字，讲述了更早以前犹太人和阿拉伯人的紧张。他用的讲述方式，是尽可能平铺直叙的告诉读者，同是奥斯曼帝国公民的犹太人和阿拉伯人在混居区是怎样的相互宽容，尽管地位和税收很不平等——这一幕，在一百年以后再次出现，二十世纪八十年代，被赶到西岸和加沙地区的阿拉伯人，会选择去以色列地工作的方式谋生，他们那些拥有以色列国籍的阿拉伯兄弟的生活，对于他们来说很难讲是嫉妒还是同情：虽然都是以色列国民，阿拉伯人的状况显然比犹太人，相差甚远。

  于是，犹太人定居点和“隔都”的差别让人很难辩解，如果后者是犹太人被迫聚拢到一起的隔离区，那么定居点是否是他们把自己和世界分开来的另一种方式呢？或许是吧，想一想，何其开明可以同时印制若干宗教典籍的十六世纪的威尼斯，犹太人也是必须躲得远远的，应该在更早之前，犹太人就已经被冷漠的赶走了吧。

  那么贝尔福宣言是西方诸国对一直以来被自己埋汰的犹太人的示好吗？布莱克的文字是如此冷淡到犀利的程度，如同可以杀人的子弹。为一个无地民族准备的没有民族居住的土地——英国人似乎是这样定义巴勒斯坦地区，对这句话最好的理解是，它并不意味着这个地区没有人居住，而是反映了当时欧洲民族主义者和犹太复国主义者的看法，即没有自己国家的人就没有民族身份认同——特别是不存在特殊的巴勒斯坦人的民族身份认同。它还包含着殖民时代欧洲白人对殖民地原住民带有优越感的成见：大多数人是好逸恶劳、蓬头垢面的穆斯林农民。这也是T·E·劳伦斯被传的神乎其神的某个理由，因为他是第一个跳脱人云亦云的胡说八道，去亲身了解阿拉伯人的英国人，尽管那本他的传记里头，并没有让人看见什么惊天动地的成就，甚至他选中的费萨尔，也不过成了阿拉伯世界的弃子。

  所以，或许可以认为，英国人就没曾想过把犹太人或者阿拉伯人当回事，贝尔福宣言也好，赛克斯皮科协定也好，对于英国人来说就是哄哄不清醒小孩子的毛绒玩具一样。但犹太人是认真的，同时，他们也意识到了，英国人的表态只是一个楔子，完成打桩还是要靠自己——当犹太人用半个多世纪的时间奔走呼号暗里搞小动作的时候，他们的阿拉伯邻居则保持着笃定的心态，觉得英国人结束委任治之后，成立巴勒斯坦国是多么理所当然自然而然的事情。

  只可惜，这个世界上没有什么理所当然，而唯一的自然而然，也只有达尔文先生说的物竞天择。

  《为你，耶路撒冷》里曾经潦草的提到，以色列在联大斡旋的停战结束后，以迅雷不及掩耳之势大肆反攻，于是造成了困扰世界良久的阿拉伯难民问题。那些在这片土地已经过了好几代的阿拉伯人，离开的时候还以为自己没过几天就会再回来，哪知道到了下一个世纪，回家还是痴心妄想。

  伊恩·布莱克没有追究那些血肉模糊的细节，他直白的概括了第二阶段所谓的以色列独立战争的关键词：侵略、独立、浩劫。如果说联大投票通过巴勒斯坦分治方案，给了犹太人呼号“自由民族”的机会，那么1948年6月的停战，则为犹太国创造了置之死地而后生的反扑奇迹。谁都不会否认，每时每刻在弹尽粮绝边缘坚守的犹太人多么的荡气回肠，但是历史永远都是这个样子——它就好像是一枚硬币，大家理所当然的围观着朝上的一面，因为阳光的照射闪闪发亮夺人眼球，而往下的那一面，则乏人问津。犹太人的坚守，搭配他们在二战期间遭受的灾难，简直就是完美受害者和悲情英雄主义的最佳演绎。可是，巴勒斯坦阿拉伯人有什么错呢？他们忽然就因为不相干的人的投票，被剥夺了对祖居地的合法继承权和对宗教圣所的合理主持权。1948年的驱逐，由是而生。

  一群人的建国史，另一群人的流亡史。巴勒斯坦阿拉伯人被驱赶到了约旦河西岸和加沙地带。本·古里安粗暴的挥手说，把他们赶走。越过联大投票分治线的以色列申明，不会让难民回国。哈伊姆·魏茨曼即将担任以色列总统这一基本属于仪式性的角色，他称阿拉伯人的撤离“奇迹般地简化了我们的任务”。阿拉伯人的城市精英文化被摧毁了，取而代之的是难民营的生态。没有领袖也没有方向，因为觉得不过是暂时离开，于是身无长物。靠救济组织的配给生活，没有尊严也没有选择权，为了面包而去求人。怀旧支配着他们的生活，渴望在他们心中燃烧——最终饥饿迫使他们继续生活。

  1950年，以色列颁布《回归法》，自动赋予犹太人在以色列生活的权力——背靠二战时候的犹太人惨案，一切看起来没有任何可供质疑的地方。除了巴勒斯坦彻底消亡的阿拉伯社会、政治和宗教精英。

  然后是六日战争，对于巴勒斯坦阿拉伯人来说，或许是另一场复刻1948年“纳克巴”的浩劫。从这个节点开始，布莱克笔下的犹太政府，完全失去了被同情的理由。二战过去已经三十年，从集中营和大清洗里逃脱的犹太人，成了旧巴勒斯坦地区的新主人，用傲慢的表情教训着在这里已经生活了好几代甚至好几十代的阿拉伯原住民，规矩是怎么遵守的。曾经，因为歧视而落在犹太人身上的各种不公平，如同黑色幽默一样降临到了曾经以同情犹太邻居而获得道德满足感的阿拉伯人头上。

  国界线的推进没有什么好特别说的。当1948年6月的停战发生的时候，犹太人就已经明确的看到了自己的活路和巴勒斯坦阿拉伯人的思路。那些依靠着完全不可靠的阿拉伯诸国的本地人，怎么可能打得过筹谋了半个多世纪，靠梅厄夫人去一趟美国就募集两千五百万美刀援助的犹太人。当1948年可怕的大驱逐发生以后，犹太人和阿拉伯人的关系就回不去从前了——当然，从前也没啥好，就像现在也未见得好到哪里去一样。

  既成事实的占领，越来越多的定居点，以色列境内和占领区对巴勒斯坦阿拉伯人的隔离政策——甚至到了某个节点，犹太复国主义，曾经被认为是民族自强的传奇，以及创造出时代奇迹的代名词，在1975年通过的联合国大会决议上，犹太复国主义被定义为种族主义。犹太种族主义，纳粹种族主义，好像也没有差很多。

  二十世纪三十到四十年代的犹太人，跟二十世纪六十到七十年代及以后的巴勒斯坦阿拉伯人，他们和他们的生活，好像也没有差很多。

  越来越多熟悉的名字出现了。但是并没有前面的段落来的惊心动魄。

  也是，毕竟，他们只是跟着前辈的脚印，然后把路走的更远而已。

  继承了本·古里安的拉宾、沙龙、内塔尼亚胡是这样。

  如同另一个阿卜杜勒·卡德尔般的阿拉法特，也是一样。

  但也不太一样，从某个角度来看，阿拉法特有着他自己的“小聪明”：如果自己承认以色列，是不是至少可以先有巴勒斯坦国呢？

  很可惜，他不是本·古里安，他更像是那个死在阵前的阿卜杜勒·卡德尔。

  所以，他尽管嚷嚷着巴勒斯坦国成立了，也只是嚷嚷着而已。

  但国际社会似乎怎么都不愿意防区 1948年的分治。从杜鲁门开始，到特朗普，每个美国总统都在试图动用自己的影响力，解决以巴争端和加沙问题。甚至，某些人觉得，相比于分治，大约南非模式更适合用来解决巴勒斯坦地区的问题。奥比·萨克斯《断臂上的花朵》固然让人心神往之，但是巴勒斯坦的问题和南非真的有可比性吗？

  以色列和巴勒斯坦，不仅仅是谁隔离了谁的问题，而是从一开始，从一百多年前第一个犹太人定居点出现的时候就有的对彼此的敌意和戒备。当巴勒斯坦阿拉伯难民持续了八十年几代人的抱怨看起来都是那么相似的时候，奥比萨克斯在南非做的事情，完全不可能在巴勒斯坦地区复制的——因为，唯有来自受害人的原谅才是和解的基础，但1948年纳克巴的受害人，已经不见了。况且，以色列犹太人连国内百分之十几二十的阿拉伯人都让他们心有戚戚，一半的阿拉伯人，岂不是要疯。万一再上演曼德拉和德克勒克的桥段，选出一个阿拉伯总统，岂不是又倒回最初的起点，以色列犹太人要抓狂吧。

  这本书写到2017年，贝尔福宣言发表一百周年。

  特朗普用惊吓到全世界的方式当选为美国总统，他散漫的说话方式，用滑稽的方式刺激着人们对以巴问题何去何从的好奇心。

  “贝尔福种下的恶果正在得到报应”，巴解组织执行委员会老成员哈楠·阿什拉维总结道：“它没有创造以色列国，但它启动了犹太复国主义借此在国际上通行的进程。这是一个殖民时代的结果，它在许多方面都属于那个时代——欧洲白人试图按他们认为合适的方式重组世界，分配土地，创造国家，并说那是白人的负担。他们将我们定义为“非犹太群体”。这是多么傲慢，多么种族主义。”

  “最新的流行语‘没有占领’，跟果尔达·梅厄总理‘没有巴勒斯坦人’的宣言一脉相承，同样可笑，”左翼的《国土报》作家吉德翁·利维在1967年战争五十周年时评论道，“当你声称没有占领或没有巴勒斯坦人时，你实质上脱离了现实，这种情况只能借助病理学和精神健康领域的术语来解释了。这就是我们现在的处境。”

  耶路撒冷老城外的主要商业大道萨拉丁街看上去像是时间凝固了，40年间几乎没有变化，但西耶路撒冷在发展壮大。东耶路撒冷的巴勒斯坦居民区被1967年后出现的犹太人社区包围成飞地，相互之间鲜有联系。这个场景，在1948年短暂的巴以战争中，是犹太人定居点曾经有过的境况。

  哈尼·阿布·阿萨德（HaniAbuAssad）的获奖电影、入围2013年奥斯卡最佳外语片的巴勒斯坦作品《奥玛》，令人难忘地表现了隔离墙的影响——与影片同名的男主人公非法翻越隔离墙，向身在另一边的心上人求爱。以色列同年入围奥斯卡的电影名为《伯利恒》，讲述的大致是同一片领土的故事，却没那么受欢迎。两部电影都着重刻画了“辛贝特”招募巴勒斯坦人的努力——这是他们正常生活的重要组成部分。

  但与此同时，争议地区的犹太人定居者继续坐拥庞大的经济利益，包括低息贷款、免税和每名学生高于以色列国内标准的教育支出。政府为每间建在定居点内的公寓提供了高达2.8万美元的补贴，这是许多居民仍解释他们是根据经济和生活方式，而不是政治或意识形态来选择居住地的原因之一。日常生活中的平凡考量往往比宗教或民族主义的动机更重要。

  2017年的巴勒斯坦阿拉伯人，看起来和1917年的巴勒斯坦犹太人，惊人的相似。

  最后的段落，布莱克写道：“《贝尔福宣言》是很久以前的、欧洲主导的殖民时代的举措，也是初期犹太复国主义计划的一次飞跃，至今影响犹存。2017年是《贝尔福宣言》诞生100周年，世界上许多人都“支持”在一个安全的、被承认的以色列国旁边为巴勒斯坦人建立一个独立国家。尽管在过去的50年里，1967年的边界线已随时间被抹去，但以色列为获得地区内部和国际社会的认可，必须回到或接近那条边界线。然而，双方自愿达成公平解决问题的两国方案的前景依然黯淡。僵局持续存在。巴勒斯坦人仍是流离失所、妻离子散，家园仍被占领；他们至今仍是弱势方，无法同自己的邻居兼对手势均力敌，面临着十分不确定的未来。以色列人也是如此，哪怕他们拥有压倒性的优势。暴力的阴影近在咫尺，冲突的结束遥遥无期。”

  所以，一百年后，并没有被“贝尔福宣言”解决的问题，只有被《贝尔福宣言》创造出来的、至今依然看不到头的问题。

  只是在这本书和《为你耶路撒冷》之前，大多数我认识的人，都在感慨犹太人的坚韧以及才华，厌恶着加沙的混乱和哈马斯的偏激。但是，以色列犹太人和巴勒斯坦阿拉伯人，好像也不完全是以为的那个样子。