新五代史（全三册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《新五代史(1-3册)(套装全3册)(二十四史繁体竖排)》内容简介：新五代史，宋欧阳修撰，原名五代史记，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。《新五代史（二十四史繁体竖排）（套装共3册）》有本纪十二卷、 列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷，共七十四卷。记载了自后梁开乎元年（公元九零七年）至后周显德七年（公元九六零年）共五十三年的 历史。

欧阳修字永叔，江西庐陵（今吉安）人，生于宋真宗景德四年（公元一零零七年），死于神宗熙宁五年（公元一零七二年）。他在宋仁宗庆历三年 （公元一零四三年）任谏官时，参加了范仲淹领导的「庆历新政」活动，后被贬为地方官，一直到至和元年（公元一零一四年），才被调回宋廷中央，任翰林学士， 主编新唐书。新五代史编撰的时间没有明确的记裁，从他写给尹师鲁、梅圣俞等人的信来看，在景佑三年（公元一零三六年）前已着手编写，到皇佑五年（公元一零 五三年）基本上完稿，先后经过十八年左右的时间。

卷一 梁本纪第一

太祖

卷二 梁本纪第二

太祖下

卷三 梁本纪第三

末帝

卷四 唐本纪第四

庄宗

卷五 唐本纪第五

庄宗下

卷六 唐本纪第六

明宗

卷七 唐本纪第七

愍帝

废帝

卷八 晋本纪第八

高祖

卷九 晋本纪第九

出帝

卷十 汉本纪第十

高祖

隐帝

卷十一 周本纪第十一

太祖

卷十二 周本纪第十二

世宗

恭帝

……

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太祖即位，累遷戶部尚書。友珪時，以振代敬翔為崇政院使。莊宗滅梁入汴，振謁見郭崇韜，崇韜曰：「人言李振一代奇才，吾今見之，乃常人爾！」已而伏誅。

刑者所以禁人为非，孝者所以教人为善，其意一也，孰为重?刑一人，未必能使天下无杀人，而杀其父，灭天性而绝人道，孰为重?权其所谓轻重者，则天下虽不能弃，而父亦不可刑也。

嗚呼！作器者，無良材而有良匠；治國者，無能臣而有能君。蓋材待匠而成，臣待君而用。故曰，治國譬之於奕，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目，終日而勞心，使善奕者視焉，為之易置其處則勝矣。勝者所用，敗者之棋也；興國所用，亡國之臣也。王朴之材，誠可謂能矣。不遇世宗，何所施哉？世宗之時，外事征伐，攻取戰勝；內修制度，議刑法，定律曆，講求禮樂之遺文，所用者五代之士也，豈皆愚怯於晉、漢，而材智於周哉？惟知所用爾。

唐故事，知貢舉者所放進士，以己及第時名次為重。（和）凝舉進士及第時第五，後知舉，選范質為第五。後質位至宰相，封魯國公，官至太子太傅，皆與凝同，當時以為榮焉。

甚矣，五代之际，君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙、朝廷、人鬼皆失其序，斯可谓乱世者欤！自古未之有也。

重胤，高祖弟也，亦不知其为亲疏，然高祖爱之，养以为子，故于名加“重”而下齿诸子。

书籍介绍

《新五代史(1-3册)(套装全3册)(二十四史繁体竖排)》内容简介：新五代史，宋欧阳修撰，原名五代史记，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。《新五代史（二十四史繁体竖排）（套装共3册）》有本纪十二卷、 列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷，共七十四卷。记载了自后梁开乎元年（公元九零七年）至后周显德七年（公元九六零年）共五十三年的 历史。

欧阳修字永叔，江西庐陵（今吉安）人，生于宋真宗景德四年（公元一零零七年），死于神宗熙宁五年（公元一零七二年）。他在宋仁宗庆历三年 （公元一零四三年）任谏官时，参加了范仲淹领导的「庆历新政」活动，后被贬为地方官，一直到至和元年（公元一零一四年），才被调回宋廷中央，任翰林学士， 主编新唐书。新五代史编撰的时间没有明确的记裁，从他写给尹师鲁、梅圣俞等人的信来看，在景佑三年（公元一零三六年）前已着手编写，到皇佑五年（公元一零 五三年）基本上完稿，先后经过十八年左右的时间。

• 作者：Latreia.Histor 发布时间：2017-03-01 10:30:45

  我翻开新五代史一查，这历史有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“呜呼”！

• 作者：重读 发布时间：2023-09-28 07:10:12

  重读一次。无法医治的城市与工业化焦虑症，对比还过得去的明代中叶，相同的大地上，还是遍地脱不下的长衫；这些流浪江湖布衣终身的书生，生存面前尊严不值几何，底线就如底裤一样。

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2007-11-29 16:51:22

  文学水准大过史学意义，个人褒贬过于强烈，虽然文笔是无可挑剔的，但缺失的内容也太多了些

• 作者：Irreversing 发布时间：2010-01-23 22:12:14

  欧阳修这部书说教味道太重了 虽然文笔一流 但是确实二十四史里最少亲近感的一部...

• 作者：Adiósardour 发布时间：2014-12-11 19:11:48

  在欧阳修看来，五代是一个“君君臣臣父父子子之道乖，而宗庙朝廷人鬼皆失其序”的“乱世”。真是“礼乐崩坏，三纲五常之道绝，而先王之制度文章，扫地而尽于是矣。”因此，他采取了和编写新唐书不同的做法。在新唐书中，他重视典章制度，不厌其详地加以记载，而在新五代史中，由于他认为五代时期“天理几乎其灭”，是一个“乱极矣”的时代，根本没有什么礼乐制度可谈，因而他说：“五代礼乐文章，吾无取焉，其后世有必欲知之者，不可以遗也。”因此，他除写了司天考、职方考以外，其他的典章制度一概没有写。在编撰体例方面，改变了旧五代史的编排方法。旧五代史分梁书、唐书等书，一朝一史，各成体系；新五代史则打破了朝代的界限，把五朝的本纪、列传综合在一起，依时间的先后进行编排。列传分为各朝家人传、死节传、死事传、一行传、杂臣传，等等。

• 作者：四部居士 发布时间：2016-06-04 18:06:33

  南北史加春秋笔法

• 【转】顾永新：欧阳修编纂史书之义例及其史料学意义

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-01-21 10:25:48

  【作者简介】顾永新，男，1968年7月20日生于黑龙江省巴彦县。1987年考上北京大学中文系古典文献专业，先后于1991年、1994年、1997年在本专业获得学士、硕士、博士学位。现为北京大学中文系、中国古文献研究中心研究员、博士生导师、《中国典籍与文化》编辑部主任。著有《欧阳修学术研究》（人民文学出版社，2003）、《经学文献的衍生和通俗化：以近古时代的传刻为中心》（北京大学出版社，2014）。

  

  

  

  

  

  

• 浅谈《新五代史》里的“以天下为己任”

  作者：墳的前面 发布时间：2020-08-25 23:57:02