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《世界文学名著：名人传》中写了三个世界上赫赫有名的人物，他们分别是德国音乐家贝多芬、意大利天才雕刻家米开朗琪罗、俄罗斯文学巨匠列夫·托尔斯泰。凸现了他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，为人们谱写了一曲震撼人心的“英雄交响曲”。

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二 阅读辅导

三 原著阅读

一、贝多芬传

1、序

2、贝多芬遗嘱

3、书信集

4、贝多芬的作品及其精神

二、米开朗琪罗传

1、序

2、上篇战斗

3、下篇舍弃

4、尾声死

三、托尔斯泰传

1、序

2、传记内容

3、托尔斯泰遗著论

四 阅读体验

一、语言品味

二、情感体验

三、角色体验

四、感悟作品

五、人生思考

五 阅读拓展

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书籍介绍

《世界文学名著：名人传》中写了三个世界上赫赫有名的人物，他们分别是德国音乐家贝多芬、意大利天才雕刻家米开朗琪罗、俄罗斯文学巨匠列夫·托尔斯泰。凸现了他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，为人们谱写了一曲震撼人心的“英雄交响曲”。

• 作者：三七莲华 发布时间：2018-05-17 14:03:24

  啊我真是太喜欢复古的感觉了，10-30年代的反复看了好久。很多形式都是反反复复多次出现的，时尚的轮回啊

• 作者：安德 发布时间：2014-06-29 08:14:51

  意大利语真美！

• 作者：眯眯眼(｡◝‿◜｡) 发布时间：2024-02-22 13:29:51

  排版两张三个图，像话吗？？？？又懒又想赚钱。

• 作者：法国梧桐 发布时间：2022-03-27 15:39:33

  说实话，初中读的拿破仑希尔这本书当时不懂得什么是成功，不过里面很多做事做的很厉害的人，有些人是中学课本上的人物，看到后感觉很神奇的，《成功法则》千万不要被题目迷惑，书中内容不是你想的单纯鸡汤，而是告诉你做事做的比较好的人，以前是怎么做的，俗话说得好，你想到达一个地方，你不知道怎么走，你可以参考以前到达过的人，看看人家是怎么走的，参考前面的车辙，希望你也能到达你想去的地方，成为你想成为的那个人

• 作者：乱世浮生 发布时间：2014-02-21 13:51:16

  以前心理测试做过的。浏览了一下，感觉一般，有些说的像我，有些不像我

• 作者：. 发布时间：2012-01-13 13:40:04

  对绫音而言，所谓的婚姻生活就是守护站在绞刑架上的丈夫的日日夜夜。

• 哈吉米妈西带，江户川乱步

  作者：misstear 发布时间：2019-05-02 16:36:03

  这本小书可以说是很细心了！让我第一次比较全面的认识了江户川乱步。

  开头会介绍江户川乱步那个时代的日本历史，推理小说在日本的演进过程，然后是江户川乱步短篇小说，二钱铜币，戒指，白日噩梦，与贴画一起旅行的男子。每篇后面还有译者解读。而且还是一本中日对照有声读物，对学日语也有帮助。

  故事本身来说，因为看了太多的推理小说，没有觉得十分精彩，但显然江户川是那个时代的推理大师，故事非常精彩。他还采取了各种不同的方法描述，有的是本格推理，严丝合缝，从不挖坑，还有梦幻浮世绘风格的。

  现在正在认真研读日文中。。

• 东海与西海

  作者：暂停 发布时间：2006-08-20 12:02:22

  作者蒋梦麟。

  去北京买了一个月前没有买的这本，因为一位台湾作家在文章中提到，他们当年是如何喜欢这书的。看后感觉尚可，颇有点《金翼》的味道，同为用英语写作，自觉不自觉负了向外国人介绍中国生活及文化情形的责任，怪不得被哈佛大学远东研究部门列入重要参考书。味道也是淡然温煦的，透出披书展卷、知人阅世所得的智慧。但同样也正因此，对我来说，阐释部分较多，智力轰炸点稍显密度不足。它可以给人一种澹定的态度。

  最入心的一段是这样的——“每当发现对某些问题的中西见解非常相似，甚至完全相同，我总有难以形容的喜悦。如果中西贤哲都持同一见解，那么照着做自然就不会错了。当发现歧见时，就加以研究，设法找出其中的原因。这样就不知不觉地做了一项东西道德行为标准的比较研究。这种研究工作最重要的结果是学到了如何在道德观念中区别重要的与不重要的，以及基本的与浮面的东西。

  从此以后，对于如何立身处世开始有了比较肯定、比较确切、也比较自信的见解，因为道德观念是指导行为的准绳。

  我开始了解东西方的整体性，同时也更深切地体会到宋儒陆象山所说的‘东海有圣人出焉，此心同，此理同。西海有圣人出焉，此心同，此理同’的名言。同时开始体会到紊乱中的统一，因为我发现基本道理原极有限，了解这些基本道理之间的异同矛盾正可以互相发明，互相印证。使我感到头晕眼花的只是细微末节的纷扰而已。”作者对传统文化容纳西学后自新为一伟大文化，是颇有自信的。

  其他值得一记之处大略有：作者继任蔡元培北大校长之职，认同傅斯年所言，其学问不及蔡元培，而办事能力过之，抗战时期能维持西南联大之盛，当知此言不虚。其对五四后的学校情形亦有中肯分析，学生胜利后之跋扈与自私令学校颇难管理。其大体上是一完全站在国民党立场上的自由主义者，对国共合作破裂一笔带过，对国民党败走大陆之原因不着一字。

  一可做史实看待之处是，作者对国民党土改工作的记录，先后数处，由一二细节大致可反映出实际情况的脉络，与其他学者专述土改之文可做验证。

  对比中日文化，作者认为日本学到了中国文化的忠，但没有学到恕。

  作为北大校长，日军进入北平后，作者被招至日军军营，面对威胁，“如果我真的怕，我也不会单独到这里来了。如果你们要强迫我去，那就请便吧——我已经在你们的掌握之中了。不过我劝你们不要强迫我。如果全世界人士，包括东京在内，知道日本军队绑架了北京大学的校长，那你们可就要成为笑柄了。……我们中国圣人说过，要我们临难毋苟免……”

  读之敬佩之情油然而起，同时亦不免自惭，真不知吾辈处此境况，能否如此临危不惧、正气磊落。养吾浩然之气，梦麟先生可为一例。