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• 作者：三一书生 发布时间：2013-09-26 06:36:59

  1801-1861，六十年的人生，32年在中国，传教先驱的一生。创办《中国丛报》，参与圣经的修订，其妻子创办上海第一所女子学校。

• 作者：2koo 发布时间：2022-01-15 19:58:32

  适合葡萄酒初学爱好者的入门书。特别贴心的是书里给每款酒都配上了一句你可能会喜欢它的原因。最让我受益匪浅的一句话是：选酒的时候，哪怕完全不知道自己在说什么，你也应当表现得十分自信。

• 作者：cvcvvbvb 发布时间：2017-10-13 08:57:35

  收藏专用，比大字本好多了。日常翻阅很顺手

• 作者：豆友xS494QaN4Y 发布时间：2022-09-16 16:37:01

  一本好书既要印刷精美又要在内容上吸引读者，《如烟女士去做生涯咨询》就是这样的书，用故事讲述了生涯咨询的历程，在故事中介绍了17个生涯咨询工具的用法，是一本实用、有趣的生涯咨询工具书。跟随书中主人公脚步去找寻生涯的历程，陪伴主人公成长，回顾童年走出原生家庭的伤，找到生活的方向，制定具体可执行的目标。

• 作者：乘风吃烤羊肉串 发布时间：2012-08-07 22:29:47

  绝对的汤姆苏……二子，我很萌你和你弟。

• 作者：胡斓曦 发布时间：2016-04-28 20:22:11

  马马虎虎~ 资料详尽 边边角角都有 就是趣味性不足

• 过去的人为什么写信，现在的人为什么读信

  作者：诗人邹波 发布时间：2019-05-05 08:01:56

  真喜欢本雅明的《德意志人》所选的信件。如果书信算是文学，我们却从没对它会写成什么样子有任何期待。最终我们选择来读的他人书信，要么已经是公开信，要么就是在逢迎作为读者的我们自己，也只因为这些信太好被读者利用。但本雅明选择的这些信，写信的动机那样微妙，比如“庆祝您成功地将天主教的意象置于歌德的目光下”，都是没有办法被利用的信。如果信的文学价值在于一种私密的个人体验的极致，也即真正的无法被复制的忘我。

  对此，我的一个朋友说:“两次大战让欧洲文化沉沦太狠。一战前的书，和本雅明这些跨一战的人所写的书，对西方人也是私人书信集了吧。读不懂前人的书，已成世界大流感，书也荒废成私人笔记和通信集。”

  这个退化的说法有意思得很，书信是唯一不存在评价和文化势利眼的文学领域，我们内心里会说，don't judge，而这种不评价，正如你所说，是一种退化的阅读姿势无意产生的文本保护，阅读立刻走向原谅，感谢，寒暄，冷场，某种程度的赞美，却没有变出猜忌和贬低，我们的话题变浅，却也更宽容，这几乎是反智无意造就的唯一的乌托邦，正如现代性里的世俗化运动造成宗教的解放也造成了目的的亲和和通俗，正如我们因为电子设备而更多地书写却也是更浅薄地书写，我们达到更倾向于书写的自我教育却并不用它来深刻，只因为我们丧失了忘我，实际上全部变成了取悦和炫耀和部分变成了政治正确，这也是为什么政治正确正在取代哲学，而学术壁垒本身正像精致的墙在保护当代人停滞的信件（各种伪辩论实际在立刻筑墙，是伪书信或者不写信），写作变成了自我保护，曲笔变成了曲笔加炫耀，我们实际有可能重新从信件的角度考虑通俗性是个什么东西，也好像里面有封女孩的信说: 总是重新觉察到头脑里整装待发的遗忘。

  过去的人一封信皮而敢于装下性取向，这是信任社会，当代人可能的灵魂出口在于冲破一切，即使社会不可信任也要去表达，也即，如果我们甚至，不怕用一个谣言的套(自媒体本身)却用来说真话，已经臭名昭著却还能不忘正直（或曰刚），这就是当代人的明信，以最自毁的方式诚实，这是可能的勇敢或者一种勇敢的可能性。

• 生活的颜色

  作者：撵月辄 发布时间：2024-03-29 15:47:49