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• 作者：crophen 发布时间：2022-11-16 21:23:16

  这个学年因为特殊的赛事，日常的校园生活变得有些不同，比魁地奇更加激动人心，与之相伴的同样也是惊险刺激。在竞争挑战项目中，危险与成就并存。而在这之下，则是反派的邪恶阴谋在编织罗网。这次不仅骗过了所有人，让主角掉入陷阱，甚至几乎一败涂地。事件并没有因死亡而结束，反而是真正的开始，黑暗即将重新笼罩这个世界。保持警惕是不够的，因为敌人总比你想得强大且卑鄙。只有握起同伴的手，同心协力，勇敢面对。

• 作者：今天周五吗 发布时间：2023-12-20 14:00:10

  该书第一章“中国叙事画概述”，完全抄袭了（美）孟久丽《道德镜鉴：中国叙述性图画与儒家意识形态》的第一章“重划中国叙述性图画的概念”。

  孟久丽的书，国外2007年出版，2014年国内翻译引进。徐习文的书也是2014年出版，抄袭的时候，可能没想到这本书国内会翻译引进吧。

  一查作者，居然还是东南大学的博导，更加震惊

• 作者：zh_ayi 发布时间：2015-11-10 14:30:34

  将自己以前看过的进行了回顾，六个思考帽最为突出。量，还要更多额...

• 作者：Qweasd 发布时间：2024-05-13 12:22:02

  80/

• 作者：Centaurian 发布时间：2012-07-09 17:34:11

  哈哈哈，这书有点黄XD

• 作者：kk爱读书 发布时间：2023-12-29 18:13:45

  关于制作梦的人故事！还可以，故事其实挺简单的

• 世纪末的忽左忽右 《X》无责任阵营分析

  作者：lavi 发布时间：2024-03-07 23:12:32

  PPT写的眼瞎去看了animate上海的东巴与x战记迷你展。小是真的小，谷子早就一扫而光，不过如今看到二三十年前痴迷的老番还是很感慨的。

  

  怀旧之余，突然觉得《x》的两大阵营人员组成有点意思。

  x的两大阵营，天龙和地龙。七封印天龙主张守护人类，代表正义一方，领袖属性为“代神之威者” ；七御使地龙主张保护地球毁灭人类，表面看是邪恶反派。领袖属性是“猎神之威者”。

  天龙阵营人物背景（司狼神威除外）： 伊势神宫（鬼咒岚 巫女）高野山密宗（有洙川空汰 密宗）三峰神社（猫依护刃） 阴阳师（皇昴流） 天主教信仰/风俗从业者（夏澄火炼）伊势御风一族/杂志编辑（苍轨征一郎）

  地龙阵营（桃生封真除外）：地下暗杀组织樱冢护（星史郎）、克隆人造人（哪吒）、it电脑网络天才（八头司飒姬）、基层公务员（麟游饲人）自卫队员（志勇草薙） 植物人梦见（玖月牙晓）

  会发现天龙的人员组成包含了日本最著名的几大本土宗教派系或团体代表（伊势神宫是日本神道最高规格神宫，高野山信仰是日本最著名的密宗信仰，渊源可以追溯到中国的阴阳师，三峰神社是关东地区重要神道场所，与日本武尊以及日本创世神有关，以山犬信仰著称）、国际宗教背景的第三产业（娱乐风俗业）服务人员和媒体从业人员。

  主张毁灭人类保护地球，反派地龙阵营人员背景包括科技新势力（电脑网络科技、克隆生物技术 ）代表，基层公务员 基层军人 植物人异能者（梦见） 以及暗杀集团阴阳师。

  把天龙视作温和保守势力，主张维持现有秩序，那么地龙就是激进主张变革现状的一方。如果天龙是保守建制派，地龙就是革命造反派。

  按clamp大妈们上世纪末的世界观，主张维持现有秩序的中坚力量通常源自传统宗教政治势力，传媒行业和第三产业娱乐行业从业人士（当然也包括哄杂志编辑开心的考虑吧）。

  宗教无需多言，（90年代）报刊传媒行业和娱乐服务业是用户导向和市场导向，与社会经济正向同步发展，守护人类就是守护客户，具有一定合理性。

  颠覆现有秩序的威胁可以从地龙的人员组成中读出暗示：

  其一是新科技带来的威胁，八头司飒姬和哪吒代表的网络科技和生化科技在上世纪末崛起，势必改变人类社会现有组织结构甚至改变人类物种形态，构成未知威胁。

  其二是来自于人类现有组织结构内部的威胁：麟游饲人和志勇草薙代表的基层公务员和军人群体，这两类人都处于国家机器底层，在官僚体制和军队体系内机械化执行日常任务，了解组织利弊，不参与核心利益分配，又容易接触到体制内外的黑暗面，产生不满进而激发变革欲望。历史上这两个人群经常是引发动乱的始作俑者。

  阴阳师历史渊源悠久，但重术不重道，有能力没有明确政治立场，因此能善亦能恶，皇一门vs樱冢护，一明一暗，天龙和地龙各执一。

  那么这两个阵营谁算是左翼，谁又算是右翼呢？

  大妈们的本意不是要写一个出身决定论的故事，划红五类黑五类。相反，他们延续《圣传》《东京巴比伦》以来的创作主题，竭力试图打破读者刻板的善恶正邪概念。只是这次用力过猛，呈现出来的效果就像两家人频繁来回串门：

  星史郎死后皇昴流从天龙转为地龙。伊势神宫最强巫女鬼咒岚电视版中为了救空汰也从天龙变地龙，志勇草薙和猫依护刃 哪吒和夏澄火炼 丁与庚，丁内在的分裂人格，更别提主角神威和他终极代打工具人哥们封真......整一个全员忽左忽右。

  人员过多，战线拉的过长，世纪末又似乎远比想象的平淡，话题延展渐渐超出大妈的驾驭范围，一场事关地球命运的宏大末日战争最终还是打成了两个偶像团体间的狗血过家家。

  等到千禧年安然过去几年，《x》还是一团乱麻剪不断理还乱，最后渐渐停止连载，非常遗憾。

  《x》之后，clamp的画风自我做减法，一路简化再也没有回归到《x》乃至之前的水平线，也再没有推出过90年代《东京巴比伦》《x》一系直面现实社会问题的严肃向作品。一路朝着没心没肺的pdd小品化路线发展下去。

  时代变了，clamp也变了，读者也变了。

  只是回望《x》最初的设定，clamp大妈也曾经试图用力思考过不确定的未来。

  

  老安给大妈画的神威胸闷图

• 仰望星空的佳作

  作者：小林子阿立 发布时间：2009-05-26 00:08:06

  最近喜欢看一些经典老书，即出版超过10年以上仍然热销的，经过时间沉淀的书。就像这本1994年出版的《基业常青》, 英文名《Built to Last》, 正如其小标题Successful Habits of Visionary Companies, 讲的是企业永续经营的准则。换句话说，描述总结了伟大的公司所共同拥有的特质。

  管理类的书不少，但很多流于泛泛的经验总结罗列。这些书总会苦口婆心的告诉你一些所谓的成功黄金法则，随后列举种种成功案例；之后有的还耸人听闻的告诉你如果不按书中所说去做，后果就会很坏很严重。这种先预设结论然后自圆其说的书大多是宣扬一些“奇技淫巧”，经不起推敲，要么适用范围有限，要么过于极端。反正，我总觉得这类“水”书意义不大。退一步讲，就算是其观点和结论真的正确，缺少严谨的论证过程，也难以令人信服。

  而《基业长青》则并没有这样做。为了找出最伟大公司的成功秘密，Jim Collins将那些高瞻远瞩的真正伟大的公司和一些几乎同样出色的成功公司进行对比，即把优秀的而不是失败的公司，作为高瞻远瞩公司的对照物。这种“最好的VS优秀的”的对照分析法颇具新意。在此方法下，作者搜集了大量的数据和资料，带着读者一步步地通过详细的分析，逐渐发现特征规律，总结归纳结论。阅读的过程就是和作者一同思考分析的过程。丰富的数据、翔实的案例，令全书充满了朴实的学术气息，也大大加强了结论的可信度。这大概也是《基业长青》之所以能够占据《商业周刊》的畅销书排行榜长达十多年的原因之一罢。

  其实全书的主要观点并不陌生，但论证这些结论的过程，却能给人很多启发：

  一、要做造钟师，而不要做报时人；（一个良好的体制比一个强力的领导人更重要）

  二、保存核心理念，不断刺激进步；（明白哪些是根本不能变的，哪些是可以舍弃的。还要有明确的目标）

  三、追求持续一贯的协调一致； （多元化是可以的，但是要和谐）

  有点坐而论道，诚然，这不是一本“术”法，而是一本“道”论。而“道”当然比“术”来的更为重要。豆瓣上有评论说这本书太虚，不适合中国国情，描述的都是些“仰望星空”的遥远的美好图景，还不如脚踏实地的去做事。我自然一向很认同“行胜于言”，但务实不等同于蛮干。因为，倘若我们不仰望星空的话，那脚踏实地也就失去了其根本意义和方向了。