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• 作者：songtianyi 发布时间：2020-04-17 11:28:10

  便宜没好货

• 作者：诺瓦 发布时间：2013-09-28 23:38:47

  政府新闻学这玩意也就闪光了一下下而已，后面的著作都堪比垃圾，不过叶皓因728断了仕途还是挺冤的

• 作者：LY咚咚咚 发布时间：2022-03-20 13:02:50

  yysy把犯罪学那部分去掉也好～ 可以看得见是转型期的作品，一方面“社会危害说”还在强调，另一方面“法益侵害说”的概念不带批判的展现出来。对既遂的探讨印象深刻。 问题是…犯罪论那部分实在干瘪宽大，文献少而且没有具体研究，和刑法那部分的细致具体对比鲜明。不过行文之间也委婉点出了根的问题…… 框架很大，“血肉”急需填充～

• 作者：lcsyu 发布时间：2023-06-30 14:43:50

  前面还挺条分缕析的，到了最新的心理学就开始大混战，毕竟现代心理学只能是一坨。

  还请各位大师们先搞清楚心理是不是一个科学的对象，是不是一个物质存在再说吧。

• 作者：魏天庭 发布时间：2023-06-23 19:43:58

  “死亡来临之前，我们都会存活下去；而我们在活着的时候所做的事将成为评判我们的依据。如同一颗赋予生命的璀璨之星一般，我们照亮宇宙，驱赶黑暗；我们创造生命并庆贺创生。”地球-4，290，001伟大结社太阳神的演讲确实是激动人心，有一种崇高的舍身忘我之感，只是不知道这种大毅力在多元宇宙崩坏的过程中能持续多久。

• 作者：Samantha虫小虫 发布时间：2016-03-24 21:57:05

  适合收藏，长期居住的时候随便转转。。实用性不强。

• 科学赢不了迷信！

  作者：wuliao 发布时间：2009-07-27 15:46:53

  即便每个人都看了这本书，我相信现状也不会有多大改变。毕竟科学是人类发展过程中的“奢侈品”，没有科学人类活的也不差。科学是需要专业训练的，不是随便哪个人就能掌握。其实，科学家们完全可以容忍和原谅门外汉的无知，因为反驳他们对科学的污蔑和贬低实在是太轻松了，正如这本书所做的那样。

• 《俗世奇人》| 人间烟火处见大雅

  作者：momo 发布时间：2017-04-29 01:25:00

  

  俗世奇人——酒婆

  说书人于台上鲜活热闹，角儿们一个个穿着长袍马褂，举着酒盏、嬉笑着眉眼摇身登场，刹那间便驻足了一个时代。

  《俗世奇人》一书以清末民初天津卫为背景，讲述了一十九个绝技与风骨并存的码头人物生平。卷轴缓缓展开，张大力丢下石锁大笑离去，北地豪气快哉纸上；苏七块挥起袖子接筋续骨，规矩不动然医道不改；刷子李、风筝魏、泥人张凭借精到手艺博得满堂彩，站在大街中央吃荤、亮堂；好嘴杨巴叩头佯罪，巧妙化解不识芝麻粒的李中堂的尴尬……想来世事洞明皆学问，人情练达即文章。

  文如其人，文载其道；欲评其文，须先知其人。

  冯骥才有此二身份：一乃民间艺术工作者，曾专职民间文化研究；二乃“文革”后崛起的“伤痕文学运动”代表作家，以“文化反思小说”影响文坛。

  这两重身份带来了两种视角，两种视角深刻地渗透在了《俗世奇人》的文学内容与语言艺术之中。

  大隐隐于市，大雅始于俗。此俗，乃民俗的俗。诗经首篇便是收录民歌的《国风》，俗世生活是一种别样的美，它蕴藏着原生态的力量与智慧。才子佳人素来为文人所道，读多了却尝到了种“为雅而雅”的拘谨刻意，于文学角度略显单薄。津门传说中的小人物则不同，无论是活出殡的刘道元，卖家产的蔡二少爷，还是干鸡鸣狗盗之事的小达子，看似上不得台面，却都因豁达质朴的性子与洋溢在灵魂中的坦诚智慧而鲜活灵动起来。“这些人空前绝后，却都是俗世里的俗人；这些事匪夷所思，却都是真人真事”，他们饱含着对生活的热爱和追求，嬉笑怒骂间定格为天津民俗画中一景，谱写了时代的大雅之章。

  诚觉世人尽可爱，也觉世事尽可戏。世态炎凉在冯骥才笔下无伤春悲秋之造作，反而展现出原生态的赤裸裸的生命热情。众人皆知底层小人物生活辛酸艰难，他偏独辟蹊径，以善意、豁达的笔笑世间形形色色——这世道不公却不公得有趣，奇闻轶事显妙趣横生，皮囊下的灵魂们热闹繁华，每个人都未曾受到奚落。当今文学基调多悲观，彷若于严肃中才能看到生命的厚重，殊不知我们正是需要一种洒脱可爱、人生如戏的智慧；也唯有在这轻快智慧的基调上，我们才能寻觅到追求本我的勇气与力量。

  窃以为经历文革动荡且怀有良知的作家可分两类，一类以沉重笔调记录黑色，一类跳脱出了时代，俯视中将昏暗看成了彩色。二者皆有思考与感悟，不论高下。于个人而言，我偏爱于后者——如王小波，如冯骥才。对时代与命运，他们是消极的，但他们选择了在消极的基调上热情快乐地活着，一如赤子。

  《俗世奇人》中有一篇写酒婆：酒婆举手仰脖，将山芋干造的假酒一饮而尽，出门走路时赛在地上画天书，然从未出事；一天酒老板良心发现，做了真酒，酒婆出门便被撞死了。关于这个故事，冯骥才站在酒老板的角度，于结尾写道：“到底骗人不对，还是诚实不对？”我却更愿站在酒婆的角度看，这样一来，冯和酒婆便有了共通之处：

  酒婆佯醉只求一时欢乐，辨不清骗人还是骗己；冯骥才以澄明轻快的心境回执过往不堪经历，又不知是否为“一晌贪欢”之举？快乐与痛苦本就分不清，既如此，那唯求它鲜活真实。

  民国小影，旧时一瞥。书籍以白描入笔，半文半白，三言两拍。语言结实、神气、不拘泥，形象俏皮，颇具古典传奇色彩，风土人情味儿浓厚。对民俗语言的精准驾驭体现出冯骥才的深厚功力，这与他对民间文化的热爱与研究紧密相关。

  后记里言：“倘若再写，算我无能。说不尽津门的爽利。”

  《俗世奇人》通篇不过百页，故事性与文学性兼具，单个拎出便是说书人口中的一段风月，具有极高的文学艺术价值。其如下酒小菜，初见惊艳，吃罢，回味悠长。