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• 作者：未兆齋 发布时间：2023-09-05 22:00:05

  盧聖甫、石禪可傳

• 作者：坐在门口的喵 发布时间：2019-09-12 15:52:13

  各种击球技能练习的场地训练方法和图解.循序渐进,由易到难,非常适合初学者.

• 作者：汭絷 发布时间：2018-03-02 11:54:36

  好资料鉴别真假的好参考，必备

• 作者：林为攀 发布时间：2017-04-10 10:20:29

  我的第二本书，希望大家喜阅。

• 作者：momo 发布时间：2012-05-12 00:20:33

  内附书信、建筑等专业描写过多，对林的私生活描述甚少，且一味追捧林和逢迎执政党。无大意义

• 作者：k河边的apart 发布时间：2024-02-23 00:49:48

  碍于前人研究的底子太差，前面大半其实整理得已经不错，直到看到最后一章：大秦岭中国芯（Chincore），炸出了地理学民科的浓浓余韵

• 重生式回归——说由《黄易精品集》出版

  作者：【alborada】C 发布时间：2009-04-30 18:37:18

      借用黄易在本精品集的序言中所云：“从递信到今天已经整整二十年了”，诚然，无论是对于黄易还是大陆的读者来说，二十年都是弹指一挥间。大陆这次能对黄易作品进行整理并出版《黄易精品集》，也是缘于这具有纪念意义的二十年。除了因版权期限制而未能再版的《边荒传说》外，这套丛书几乎网罗黄易的所有经典作品，更令人欣喜的是，从未在大陆出版的两部近作《云梦城之谜》和《封神记》终于得以付梓并正式与大陆读者见面，可说是近几年来大陆武侠出版的一桩盛事。自从华艺出版社引进黄易作品以来，无论是正版还是盗版，无论是实体书还是电子书，黄易的新作不断在大陆引起热潮，但自从01年《大剑师传奇》后，经典的黄皮华艺版一直未与黄易再续前缘，“凌渡宇系列”03年引进后也已有6年未再版，大陆最近一次的动作是华文出版社于06年引进的《边荒传说》15卷，当时着实令黄易迷们意外和激动了一把。而其他大部分作品，已经暌违读者长达10年之久，而且在市面几近绝版。至于《边荒传说》之后的两部作品《云梦城之谜》和《封神记》，大陆读者们更是只能通过台版和港版以及电子书来一睹为快，这次云南人民出版社出版的《黄易精品集》对于喜欢黄易作品的读者来说不啻为福音。

      这套丛书中最夺人眼球的重头戏无疑是《云梦城之谜》和《封神记》。其中一个重要原因前文已经说过，这两本书从未在大陆出版，更为主要的原因是，这两部作品是黄易由《大唐双龙传》达到巅峰，由《边荒传说》再攀顶峰之后的回归之作，而这种回归，是带有破茧重生的意义的回归。二十一世纪初，《大唐双龙传》的问世为黄易赢得了巨大的声誉，将他带至事业巅峰，而之后的《边荒传说》则被许多批评家和读者认为黄易的写作事业开始由盛转衰的标志，随后对于黄易开始走下坡路的评论日益甚嚣尘上，以至于《云梦城之谜》与《封神记》也遭到了非铁杆黄易迷的诟病，纷纷认为黄易已经江郎才尽，只能靠吃老本走老路硬撑。他们的理由何在？很简单，《云梦城之谜》让人想起了《破碎虚空》，而《封神记》怎么看怎么象《星际浪子》——黄易不断的在重复这自己，彷佛是转了一圈，到头来又回到了起点，这不是江郎才尽又是什么？这种观点乍听起来不无道理，《云梦城之谜》的感觉确实很像《破碎虚空》，尤其是男女主人公之间超越世俗的爱情以及男主人公宿命般的结局都十分相似，故事的结局不似黄易中后期作品的世俗的大团圆结局，而是其前期作品的超越生死与物质世界的深具形而上意味的结局，而《封神记》的感觉也很像《星际浪子》，外太空换个名字，女主角们减少几个，如此而已。难道黄易真的沦落到只能重复过去么？当然不是！如前文所言，从《边荒传说》开始，黄易在做着一步一步的回归，他所期待的不是用老套的故有模式拴住读者，而是期望通过这种创作来达到其作品破茧重生的目的。这种带有重生式的回归意义的作品，是目下黄易的创作任务和方向。所谓重生式的回归，主要体现在三个方面：因爱而爱——因道而爱——因爱而爱；哲学式反思——世俗大团圆——哲学式反思；天道——人道——“天”道。

      这三方面的回归，第一方面说的是黄易作品的主旋律也是主要看点之一——男女爱情。第一个阶段因“爱”而爱，这个“爱”指的是肉欲上的情爱，无论是《寻秦记》，《大剑师传奇》还是《星际浪子》等作品，其宣扬的爱情往往是肉欲情爱，这也是黄易作品初期被人诟病最多的地方。进入第二阶段，黄易作品走向成熟，开始因道而爱，也就是追求所谓的“精神恋爱”以求得道。以道家学说为主的玄学体系永远是黄易异侠作品中不可或缺的核心元素，道家讲究绝圣弃智，爱情自然是必须断绝的，但黄易以恋爱作为女主角得道的障碍让其挑战与超越肉身，超越自我，最终羽化登仙破碎虚空，所以他的笔下才诞生了秦梦瑶与师妃暄。这个阶段黄易已经能把他的哲学观与爱情观很好的融为一体了。随着“大唐”达到事业顶峰，黄易开始回归进入第三阶段，还是因爱而爱，但这个爱已经不是单纯的情爱，也并非止乎礼的精神恋爱，而是至高无上超越一切的爱情。《边荒传说》是分水岭，燕飞为了纪千千的爱而放弃了破碎虚空（至于将来是否两人双双羽化就不得而知了），安玉晴为了燕飞亦是如此，这时的爱情已经超越人间，超越世俗，满溢虚空，即使到了另一个世界也依然是无可比拟的。正是达到了此种爱情的回归，才有了《云梦城之谜》中的那句话：“纵使沧海变成桑田，高山化为平地，日月失色，天地崩塌，但我们的爱却会永远燃烧，直至宇宙的尽头”。这分明就是“山无陵天地合乃敢与君绝”的现代文版嘛！正如结尾所言，生死对于乌子虚已经毫无意义，爱情万岁，真爱万岁。

      第二方面的重生式回归，指的是黄易作品的的思想与结局。众所周知，正如前文所述以道家学说为主的玄学哲学体系是黄易小说中的核心思想，无论是武功，爱情，故事的构思开篇高潮结局都或多或少的受到这种哲思的影响。第一个阶段是哲学式反思，“破碎虚空”本身就体现了黄易的道家哲学思想，而传鹰能在蒙人包围万念俱灰之下看破红尘白马飞升破碎虚空，其体现的就是黄易的道家哲学式反思，这是以哲学思想武侠小说的方式来反思民族关系，反思争霸战争，反思道家思想，反思物质世界与精神世界，这是早期作品所要表达的中心思想。到了第二阶段，黄易开始迎合广大读者的口味，生产文化商品，哲学思想性往往被搁置放逐到了武学体系上，而将结局设定为世俗所喜闻乐见的大团圆结局。比如《覆雨翻云》《大唐双龙传》等作品，其重点完全放在不同势力的斗争以及主角在斗争中不断成长的过程，最终的结局也必然是主角爱情事业双丰收闲云野鹤随风去。浪翻云和徐子陵是黄易难以割舍哲学式反思所特有保留的角色，但两人一个黑道，一个混混，浓重的江湖义气已经有了很深的世俗性了，而且最为耀眼的主角无疑是韩柏和寇仲这些“俗人”，最后连最具修道潜质的徐子陵也和石青璇比翼双飞了。当真是港式大团圆啊！玄幻系列更不必说，哪个主角不是美女一大堆，有惊无险的笑傲宇宙或者异世呢？可到了第三阶段，自《边荒传说》始破碎虚空的形而上味道又重新浓烈了起来，尤其到了《云梦城之谜》与《封神记》，更是将反思提高到了新的水平。“云梦称”中玄之又玄的宿命观，已经上升到了对人类生命本体的深度思考与反思，而《封神记》更是超越了人类这个限制而上升到了宇宙间的所有生物，对人类以及生物命运的反思与叩问。正如《封神记》结尾所言：“终有一天，圣土将因我们的力量回复生机勃发的情景。她的土壤会被葱郁苍翠的植物覆盖，大地铺上嫩绿的草野，瑰丽如梦，如诗如画。从细菌、昆虫、走兽、飞鸟、游鱼乃至巨型海洋生物，都会在这个生命的伊甸园享受生命的赐与”。黄易的哲学式反思已经上升到了生命起源的高度，这种反思之于第一阶段更形上，更虚无，也更深刻，更值得探索，也更发人深省。

      第三方面在第二方面也有所提及，主要涉及到人与天的问题。纵观黄易作品，其主角无非两种人：庙堂型与大野型。比如“大唐”，寇仲就是庙堂型，而徐子陵就是大野型，比如“边荒”，刘裕属于庙堂型，而燕飞则是大野型——之所以叫大野型而不叫江湖型，是因为这两种人都要在江湖建功立业，只是所建之功所立之业的性质不同而已。庙堂型往往关注的是人道，就如何在人类社会取得自己的地位或达成自己的理想，寇仲，刘裕，韩柏等；大野型则关注的是天道，如何得道飞升破碎虚空，以武道通天道，徐子陵，燕飞，浪翻云都是此类。《破碎虚空》中传鹰八师巴令东来最终选择的都是天道，而《覆雨翻云》四大主角三个选择人道，多寡立判，《大唐双龙传》和《边荒传说》也是以政治斗争军事斗争为主，突出人道，好在后者对于飞升的念念不忘和第一男主角燕飞的性情而形成以天道为辅的模式。到了第三阶段，《云梦城之谜》与《封神记》则不讲人道，专讲天道，但此天非第一阶段的天，由“人格天”转向“自然天”。尤其是《封神记》，所谓的“天道”已经不是遥不可及虚无缥缈的飞升之路了，而是事关真正的“天”——整个宇宙的生存与灭亡，经过“宇宙最后一场战争”之后，新的生命体又开始了新的循环，这才是现在黄易所要表达与追求的“天道”。

      黄易的重生式回归，不是周而复始的回到过去回到起点，从二维来看它貌似是回到原点，但从三维来看则是螺旋式上升，从而开拓了全新的视野角度和更宽广的思维空间，我相信黄易其后的作品将更富有想象力和生动的故事情节，也将更具有哲学反思与人文关怀。

• “一个学术小混混”的逻辑

  作者：波音公司 发布时间：2009-10-08 22:28:44

  首先声明：本人只是单纯生意人，仅从投资角度评论此书，和其他书籍优劣并无瓜葛，请勿对号入座，此书书托们请自重！

  本人长时间从事国际贸易，信奉契约精神，对某些人打着各种旗号公然违背“契约”也深感不齿，打着各种旗号（自称学金融的，自称搞投资的等等）散发着的肮脏流氓无产者习气的土鳖请止步，跟帖全部删除！

  听说作者还经营这一家对冲基金，看完此书的第一反映是，他的那些投资人可要惨了！不知道有多少人的血汗钱要砸在这个学术界的小混混身上了！

  　　读完此书有几个没想到：

  　　

  　　1.作者的逻辑极其混乱，看不出来受过数学训练的一丝丝痕迹来。

  　　在读这本书期间，偶然机会又翻到茅于轼先生的“生活中的经济学”，暂不评述茅先生经济学理念和文笔功力，但每一篇文章读下来，其中心思想跃然纸面，不管论点正确与否，最起码没有给读者造成困扰。反观这本“金融的逻辑”，本人在阅读时则遭遇了极大的痛苦，在行文之中，陈很少给其论述的命题单一的定义，让我还要时不时的翻回到前页，要看看是否自己走神没有抓住著者的要点还是作者正在乾坤大挪移顾左右而言他！ 不舒服，读他书的时候。

  　　

  　　2.作者的治学态度极其恶劣，书中就连一些基本的经济常识都经常张冠李戴。

  　　作者甚至搞不清楚一个投资标的“价值”和“价格”的区别，他认为无锡尚德的某年市值53亿美金，其净资产是6.6亿美金，剩余的46.4亿美金就是无锡尚德未来收益的贴现值！

  　　假如一个象牙塔中的金融学教授说出这样的话，我们无需感到惊讶，在人文科学当中，本无黑白分明的二元世界，你的对错无伤大雅；但若是这句论断出自一个基金经理之口的话，他的那些可爱的投资者可需要当心了！实践是检验其理论的唯一标准，假如可能的话，还请这位耶鲁的金融学教授晒晒他的投资成绩，看能不能拿得出手。

  　　

  　　作者在谈到美国债务之时，还断言“而美国立国之初就负责累累，之后不断利用债券市场透支未来，而且还透支越来越多，可是其国力却越来越强”。在经历百年不遇的金融危机的当口，连美联储主席，巴菲特和美国其他的金融界大腕都站起来齐声呼吁国家减少赤字，民众量入为出的时候（请参见附文），本书的作者白纸黑字地大声疾呼向美国这个纨绔子弟学习！他连最基本的经济学常识都没有吗？美国这么耍赖硬撑下去不就是靠其美元的国际通货的地位么？假如美国政府没有征收铸币税的权利的话，这个负债累累的怪物还能生存到现在吗？

  　　

  　　类似以上似是而非，自相矛盾或是颠倒黑白，指鹿为马的观点充斥全书！呵呵，这本书确实有点烂。

  　　

  　　翻了一遍以后，回头再看他的前言自述，才知道他还是在国家还不富裕时就公派到美国的留学生-----，！强烈建议他好好学习一下美国的“契约”精神！

  　　

  　　

  　　附文：

  　　

  　　巴菲特警醒美政府 巨额国债可能面临雪崩

  　　

  　　　　据新华社电 一部新摄纪录片预示的灾难或许不如电影《泰坦尼克号》中冰海沉船浪漫，但美国亿万富翁沃伦·巴菲特和皮特·彼得森提醒同胞，政府债务灾难可能令更多人心碎。这部纪录片名为《I.O.U.S.A.》，21日在全美358家院线同步上映，旨在向观众传达如下信息:如果美国联邦政府背负的53万亿美元债务继续“滚雪球”，一场经济灾难将会降临美国。

  　　

  　　　　彼得森投资拍摄的这部纪录片片名由I.O.U.和U.S.A.两节叠加而成，前一节I.O.U.系英文“我欠你”发音简写，意为“借据”;后一节U.S.A.系“美利坚合众国”缩写，特指美国联邦政府。当天首映式新闻发布会上，巴菲特表示他不想看到国内生产总值(GDP)越来越多用于填补债务。