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• 作者：mmmmm 发布时间：2014-04-11 17:42:47

  跨越十年的个案研究挺珍贵的，但是讲解画的太少 描写太玛丽苏了我都看不下去了

• 作者：一一 发布时间：2015-12-14 09:16:02

  考研讀物。

• 作者： /kamamelife 发布时间：2021-04-02 16:38:01

  买了，半小时读完，退了。无保存价值。此书纸张类似复印纸，很白很厚，但廉价感很浓，图片是黑白，很小，没有意义，个别图片极为模糊，如140页那张图片，绝对是几万像素扩大了几百倍出来的。本书的一个较强的部分是后面几十页的附录，有各种排名，不仅仅是综合排名，还有各个科目的排名，这确实是本书最大也是唯一的亮点了。

• 作者：水无月之初 发布时间：2022-05-13 00:13:44

  小白在读《聪明的投资者》时有点困惑，所以还是决定补了下基础知识。再回头看清晰多了！ 就是这本基础知识中一些相对略复杂的知识点，比如债券修正久期，资本市场线，证券市场线等等，对于真正的零基础来说还是有点突兀不够连贯，还是需要额外看一些纵深的内容讲解，仅凭教材理解和记忆都会存在一定问题。

• 作者：summer 发布时间：2016-07-17 01:03:48

  两个陌生人相爱，只有一个知道不是巧合

• 作者：Rebecca 发布时间：2010-01-07 16:51:11

  这些东西美是美，要是作家居装饰用，还是蛮阴森的。

• 天上白玉堂

  作者：本来老六 发布时间：2007-10-09 22:15:41

  　　

  　　无论是三侠五义还是七侠五义最后一个都是白玉堂，都少不了白玉堂。

  　　任侠仗义

  　　颜查散也许是严格意义上白玉堂唯一的朋友，五义结拜多得总角相交，有一个地域的选择和限制在里面，而小颜则是三试试出来的，唐伯虎三笑点了秋香，白玉堂挑个朋友也这般水里火里。可交了朋友之后，天下都知道惹了颜查散，便是招了白玉堂。天子可以招安白玉堂，但交不到白玉堂。反观御猫展昭却左右不过是个给奴才做奴才的奴才。朋友和奴才，也是自己选的。

  　　骄傲自负

  　　白玉堂是干什么的？劫富济贫，推敲开了，悍匪耳。悍匪讲得是画了花脸，报个假名。讲得是偷风不偷月，偷雨不偷雪。可白玉堂偏偏反其道而行之：逆风斩月，明火执杖。

  　　天下哪里去不得？大内。天下谁的东西动不得？万岁。白玉堂偷得就是大内万岁的至宝，武松写“杀人者武松也！”，白玉堂写：

  　　天朝自古多豪客，

  　　侠之大者今良无？

  　　寄语南沙舟上客，

  　　汝肩亦扛好头颅！

  　　京剧<五鼠闹东京>

  　　当年也有一个叫杨广的人说过：大好头颅，谁能砍之。

  　　月黑风高，一袭白衣把天扯开一个口子：我是白玉堂，天上地下黑夜里行走还敢穿白衣的只有一个白玉堂。

  　　意气用事

  　　颜查散说白玉堂是“斯文中含着一股英雄的气概，必非等闲之人。（第三十三回）”，其实白玉堂一生就是意气不平。

  　　陷空岛一战虽然输给了展昭，不如说输给了双侠四义，虽败犹荣，所以只服气一小半。

  　　杭州西湖边被北侠欧阳春点了穴道，刚刚无法动弹之际，又被解开穴道相逢一笑，这让白玉堂服气一大半，因为他纵然能点了别人穴道，实在做不到微微一笑。

  　　而铜网阵关节一段：

  　　白爷说声：“不好！”身体往下一沉，觉得痛彻心髓。登时从头上到脚下无处不是利刃，周身已无完肤。

  　　那一刻才是真正五体投地，天下事本不该只一个人做的，五体安在，五体何存。

  　　但真思前想后，天地间哪里还有白玉堂。

  　　天上白玉堂，他才配穿最白的衣裳。

  　　后记：

  　　突然在路上想起白玉堂，想想看戏喜欢蒋平，总觉得欧阳春面目模糊；双侠总得一起上，最多加一句千军万马也是两个人；卢房好人，韩彰会打飞镖，饭桶徐庆有个顶顶厉害的儿子徐良；智化他们总不算侠，艾虎凑在徐良一拨才合辙；人生自然要学做一个展昭，叫得甜一点，蜷得媚一点，可扬眉剑出鞘的当然只有白玉堂。眉宇之间，胸臆之间，又有多少白玉堂。

• 文学纪念碑 诺奖作家米沃什的随笔集

  作者：ly的读享生活 发布时间：2023-04-18 10:42:34

  

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  《旧金山海湾景象》，切斯瓦夫·米沃什，胡桑（译），文学纪念碑，上海贝贝特

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  米沃什（1911-2004）生于立陶宛，说波兰语长大。在米沃什的记忆里，他童年生活的农村代表着“神话和诗歌的故乡”，可是，日子很快被战火摧毁。他的一生颠沛流离，经历很多，他是严酷无情的20世纪的见证人，带着苦涩的幻灭感不断书写这个时代。

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  1980年他被授予诺贝尔文学奖，颁奖词：“以毫不妥协的敏锐洞察力，描述了人类在剧烈冲突世界中的赤（衤果）状态”。

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  《旧金山海湾景象》出版于1969年。有段时间，米沃什和妻子住在伯克利山上，俯瞰着旧金山湾，他们有一只猫，名叫泰尼。

  

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  这本书不算好读，它很分散，涵括多样的主题和体裁，随笔、散记、文学分析、社会评论、辩论檄文、哲学漫笔、回忆和箴言等，从目录就可见书写范围之广，议题嵌入时代的大背景里，有着强烈的即时性，中国读者或有隔阂，但他的思想、修辞与文学表达的方式，又有着长远的值得品读的魅力。

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  在《面对过于巨大的辽阔》《象征的山林》里，他反思人与自然、科技的关系，让壮丽、广阔的太平洋海岸塑造自身。他说，一棵苹果树能唤起很多联想，因为人类长久以来就喜爱树木，一种比我们自己的生命更为古老的记忆，物种的记忆，在我们的血液中周身循环。

  

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  在《论那个世纪》《论西部》《西方的痛苦》里，他反思西方文明的崩塌，他说自己的心灵汲取了欧洲文明中那种绝望的所有成分。而在美国的社会环境里，他观察并审视着作为我们时代生活的那部分责任和惩罚。作为一位有幸度过劫难、活到战后的东欧作家，米沃什诘问自己，当一个国家本身已被毁灭，是否还能说这个国家的文化有根。

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  在《论审cha制度》《致罗宾逊·杰弗斯》《亨利·米勒》里，他反思“被禁锢的头脑”，发表他的文学宣言：“不如将日月刻在⑩字架的接合处，/就像我的住地所做的。给桦树和冷杉/取女性的名字。乞求庇护，/以避开沉默而（女.干）诈的力量，/胜于称赞一件野蛮的事情，就像你曾经所为。”

  

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  “什么是诗歌，”米沃什曾经问自己，“如果它不能拯救/国家或民族？”

  米沃什的所有创作都是因此而生的。或，这篇文章标题所展示的：

  《随笔，作者在其中坦承，他站在人这边，因为缺乏更美好的事物》。