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在两千多年漫长的封建社会中，士是一个特殊的阶层。他们是文化传统的继承者和道义的承担者，肩负着阐释世界、指导人生的庄严使命；作为国家、民族的感官和神经，往往左右着社会的发展、人心的向背。但是，封建社会并没有先天地为他们提供应有的地位和实际的政治权力；若要获取一定的权势来推行自己的主张，就必须解褐入仕，并取得君王的信任和倚重；而这种获得，却是以丧失一己的独立性、消除心灵的自由度为其惨重代价的。这是一个“二律背反”式的难以破解的悖论。

古代士人的悲剧性在于他们参与社会国家管理的过程，实际上就是驯服于封建统治权力的过程，最后必然形成普泛的依附性，只能用划一的思维模式思考问题。

所谓“无为而治”，是指按照“道”的法则，遵循规律，自然而然，因势利导，“处无为之事，行不言之教”，让人民去自我发展、自我完成。用老子的话说：“故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

智慧有别于知识……知识是人类对有限认识的理解和掌握；智慧是一种领悟，是对无限和永痕的理解和推论。知识是学习的积累，终归有限；智慧是富于创造性的，可以展望无限……

所谓规律、智慧，正是这种知识与思想观念的升华，是由死变活、经过转化的知识与思想，是起统领作用的。

愈是不能实现，便愈是向往，对方形象在自己的心里便愈是美好，因而产生加倍的期盼。正所谓：“跑了的鱼是大的”；“吃不到的葡萄，会想象它格外的甜”。夫悦之必求之，然唯可见而不可求，则慕悦益至。

其实，对于一般人来说，苦难本是一笔宝贵的财富，是锻造人性的熔炉。一个人当缺乏悲剧体验时，其意识往往处于一种混沌、蒙昧状态，换句话来说，他们与客观世界处于一种原始的统一状态，既不可能了解客观世界，也不可能真正认识自己。

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• 作者：sub rosa 发布时间：2012-06-19 22:12:53

  舅妈美美美美美美美美翻了！这次看还觉得演她儿子的那个很帅！XD

• 作者：堂堂也溪乡 发布时间：2015-12-01 22:17:46

  浪费我阅读时间的一本书！麻烦作者先去学好语文再来写书好不好！文理完全不通，行文晦涩难懂。另外很多地方都是有论点没有论据，讲的很多东西都不到点子上。

• 作者：夭芜 发布时间：2013-05-01 12:48:50

  别把漫画当做幼稚的代名词，除非你已苍老到把梦想当做幼稚。

• 作者：野人也有爱 发布时间：2017-12-28 14:08:46

  编的真垃圾，印刷错误也非常多，对于想好好学吉他的人起到的作用仅仅是误导，不推荐。

• 作者：绯村山竹子 发布时间：2022-08-12 14:39:38

  第二本折校的书

• 作者：恩加笑嘻嘻 发布时间：2019-07-13 21:51:52

  前大半本断断续续读的，觉得似乎也没有想象中的精彩。五星给最后一部分对查尔斯芬尼那句话的引用（基督徒传道者的处境，往往像律师在法庭发言辩护（要辩明圣经所描述的从上而来的生命），又传召证人（认信的基督徒）作证，但他们的见证（他们的生命）却与他的每一句辩词互相矛盾），目前教会现状的剖析（特别是错把瓦器当宝贝及教会的目标错误定在尽可能让更多人死后上天堂而不是成为耶稣的门徒）以及书中正文最后的点睛之笔（追求心灵重塑、培养基督的品格，永远是关键。它必定为人的生命带来福气，这份福气绝非世上的金钱、才干、教育、运气所能给予，而我们在今生也大有盼望，能够光荣地进入神丰沛的同在之中）。

• 文脉：开启探索之门

  作者：听心斋 发布时间：2020-07-14 10:36:50

  《中华传统文脉》作为一部之纲领，通篇融汇作者的认知世界、解悟人生、关爱生命、探索心源的思考，把我们带入人与自我、人与社会、人与自然的家园。他用本体论、认识论的方法解析中华文化根脉，演绎传统文化的自信，丰腴人文精神的血肉，析理中华美德的经络。中华民族用古老的智慧高唱天人和谐、道法自然的颂歌；启迪居安思危、自强不息的理性；呼唤厚德载物、仁者爱人的心灵；吹响日新月异、天下大同的号角。《中华传统文脉》引导我们以哲学的态度选择视角，提出问题，交待方法，开启思维探索之门。

• 我们为心灵找个家园

  作者：书比人长寿 发布时间：2020-02-07 12:13:35