会计电算化（实战图解版）(含CD光盘1张) 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书以财政部*的考试大纲为依据，在讲解知识点的基础上，涵盖了大量的优质习题，以便广大考生能分题型、分模块的学习。书中习题覆盖了所有知识考点，难易结合、科学完备，并配有答案和精析。此外，本书还配有解析详细的模拟试卷。相信通过这些训练，可以帮助考生迅速了解会计无纸化考试的命题动态，掌握重点，科学备考。

辅 导 篇

第1章　会计电算化概述2

1.1　会计电算化的概念及其特征2

考点1　会计电算化的相关概念2

考点2　会计电算化的特征9

1.2　会计软件的配备方式及其功能模块10

考点1　会计软件的配备方式10

考点2　会计软件的功能模块11

1.3　企业会计信息化工作规范15

考点1　会计软件和服务的规范15

考点2　企业会计信息化的工作规范16

考点3　会计信息化的监督管理18

章节测试18

第2章　会计软件的运行环境21

2.1　会计软件的硬件环境21

考点1　硬件设备21

考点2　硬件结构27

2.2　会计软件的软件环境28

考点1　软件的类型28

考点2　安装会计软件的前期准备32

2.3　会计软件的网络环境32

考点1　计算机网络基本知识32

考点2　会计信息系统的网络组成部分35

2.4　会计软件的安全36

考点1　安全使用会计软件的基本要求36

考点2　计算机病毒的防范36

考点3　计算机黑客的防范41

章节测试42

第3章　会计软件的应用47

3.1　会计软件的应用流程47

考点1　系统初始化47

考点2　日常处理49

考点3　期末处理50

考点4　数据管理51

3.2　系统级初始化51

考点1　创建账套并设置相关信息51

考点2　管理用户并设置权限55

考点3　设置系统公用基础信息57

3.3　账务处理模块的应用66

考点1　账务处理模块初始化工作66

考点2　账务处理模块日常处理68

考点3　账务处理模块期末处理79

3.4　固定资产管理模块的应用84

考点1　固定资产管理模块初始化工作84

考点2　固定资产管理模块日常处理89

考点3　固定资产管理模块期末处理92

3.5　工资管理模块的应用95

考点1　工资管理模块初始化工作95

考点2　工资管理模块日常处理104

考点3　工资管理模块期末处理107

3.6　应收管理模块的应用110

考点1　应收管理模块初始化工作110

考点2　应收管理模块日常处理114

考点3　应收管理模块期末处理116

3.7　应付管理模块的应用120

考点1　应付管理模块初始化工作120

考点2　应付管理模块日常处理122

考点3　应付管理模块期末处理125

3.8　报表管理模块的应用128

考点1　报表数据来源128

考点2　报表管理模块应用基本流程128

考点3　利用报表模板生成报表130

章节测试132

第4章　电子表格软件在会计中的应用138

4.1　电子表格软件概述138

考点1　常用的电子表格软件138

考点2　电子表格软件的主要功能138

考点3　Excel软件的启动与退出140

考点4　Excel软件的用户界面141

考点5　Excel文件的管理144

4.2　数据的输入与编辑147

考点1　数据的输入147

考点2　数据的编辑149

考点3　数据的保护151

4.3　公式与函数的应用151

考点1　公式的应用151

考点2　单元格的引用153

考点3　函数的应用155

4.4　数据清单及其管理分析160

考点1　数据清单的构建160

考点2　记录单的使用161

考点3　数据的管理与分析161

章节测试169

参考答案172

试 卷 篇

会计电算化 模拟试卷（一）189

会计电算化 模拟试卷（二）193

会计电算化 模拟试卷（三）197

会计电算化 模拟试卷（四）201

参考答案与解析205

会计从业资格无纸化考试专家委员会是北京源智天下科技有限公司的内部机构，长期从事于会计从业资格考试的大纲分析与研究、复习方式的研究与创新、历年考题的统计与当年考题的预判。曾于人民邮电出版社、清华大学出版社有过教材合作，均有较好销量。

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• 生寄死归的修行之路

  作者：朴一 发布时间：2010-09-26 21:20:35

      《生死學十四講》是慈济大学余德慧教授的课堂讲稿，作者以海德格尔巨著《存在与时间》中的“常人”、“此在”、“向死而生”为起点，描述了我们生寄死归的修行理念。

        在文中，余氏认为我们生命旅程可以分为两个阶段：心智自我阶段和默存存有阶段。心智自我阶段又名常人专政阶段。该阶段，顾名思义，我们的生活方式是常人式的生活方式。所谓常人，“我们身边都有这样的人——也许你自己也是——他们非常关注外在的一切，总是想着聚敛财富或是别人怎么看待自己，以至于彻底丧失了真我。这样的人，他们关注外在远胜于内心，所面临的问题便是——他们看别人的脸色来决定什么是自己需要的或期望的。”⑴我们就是在这样的生活方式中，度过人生的绝大部分时间，没有生命的困惑，没有死亡的焦虑。在这个过程中，我们运用心智进行思维，经营人生，考量着人生的得失成败，并赋予这一过程以价值和意义。但是，直到死亡以不可预期的方式降临我们面前，心智自我才逐渐消解，这样“常人专政”破碎之处，澄明之境、默存存有才得以显现。这时，我们才发现，我们不过是寄养在花盆中的此在。我们的真正归宿乃是无以名之的“默存”。这是缘聚缘散的最终归宿，没有意义，没有价值，当然，更没有自我，没有恐惧，一切归于翕然。

        感恩于死亡，我们的存在观念发生了根本性改变，我们的人生开始了崭新的决断，告别了有心无灵的以前，进入了灵性空间。“灵性空间会让人接触到自己，接触之后，人不再理会世间的平等、钱财、富贵等东西。从这样的观点来看，灵性空间是一个拯救空间。在这个空间里，人会长出某种拯救能力，此能力足以消解人世间的恩怨情仇。如果是这样的话，灵性空间不是宗教空间，而是人的生命空间。灵性不只是存在于宗教中，它应该是在人的生命过程与机遇中，透过种种无法控制的机缘以及无法了解的状态，破裂而显化出来。”⑵

      “‘活着’本身是一个连续状态，但是我们真正的处境却是随时都可能面临死亡的断裂。连续的存在体与将来可能面临的断裂，形成很大的紧张冲突。这种紧张和冲突会使人产生两种反应。第一个反应是躲到永远活着的信念中，而不管死亡如何地窥视我们。这就好比在狂风暴雨的夜里，躲在屋内，将棉被盖好，红豆汤煮热，什么都不想，不想爸爸妈妈会过世这事实。这种“连续论者”告诉我们活着的方法，就是活在当下。......第二个反应是，既然人的‘活着’必然会遭遇断裂与死亡，那么我们就应该彻底了解‘道’。意即，我们不要投入到世界中，这个世界对我们来讲是没有意义的，因而我们应该离开红尘出家。但这样的生活方式对多数人而言是做不到的。”因此，“我们应该用濒临的心情体验到自己暂时性的连续，但同时又感受到生命破裂的光芒，保持这种双重态度活着。......用濒临的心情探索我们对‘连续’的惯性；从体验中，深化‘畏’带来的断裂与无依无靠的经验，从而逐渐获得‘悟’（明白）”。⑷总之，对我们来说，单纯的行走于两个世界（日常世界和灵性世界）中的任何一个都是很难过的。

        这本书展示了生命、死亡的不同画面，使我对生命对灵性有了更多维度的认识。但是仍有以下疑问需要解决：

        1、心智自我真的意味着常人吗，本真态中的此在不存在理智吗？理智在异化态中存在，在本真态中不存在吗，那么岂不是意味着理智与异化的相关度是1？

        2、所谓的意义、价值都是心智世界的产物吗？我们的人生归属真的只是“默存的存有”吗？那么，破除死亡的遮蔽，我们所行进的路是常人专政还是默存的存有？心智自我和默存的存有应该是不相容的。开化后的我们，所处于的状态是什么呢？介乎其间吗？

        3、对于，日常世界和灵性世界，我们是共时性于其中，还是如马丁•布伯所说不断地游走于两个世间中？尽管《我与你》中两个世界的内涵与此有所不同，但其中关系较类似。在布伯看来，我“不能不栖息于‘你’之世界，又不可不时时返还‘它’之世界，流连往返于‘我——你’的惟一性与‘我——它’的包容性之间。此种二重性便是人的真实处境。”⑸（按：对我来说，这是前我和后我两个不同的时代，迥异的人生）

  数据源

  ⑴（美）Irvin D.Yalom著，张亚译，《直视骄阳——征服死亡恐惧》，中国轻工业出版社，2009年1月第一版，P106

  ⑵（台湾）余德慧 石佳儀 著，《生死學十四講》，心靈工坊文化事業股份有限公司，2003年1月初版，P224

  ⑶同上，P198

  ⑷同上，P204

  ⑸（德)马丁•布伯《我与你》，生活•读书•新知三联书店，1986年12月第一版，译序

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  作者：锦心悦读 发布时间：2018-09-14 21:40:04