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汪曾棋（1920－1997）

寻常文人一个

普普通通一生

读大学没有文凭

当右派只是“一般”

小说散文写过几篇

自称“姥姥不疼舅舅不爱”

偏还有人喜欢

诗酒书画略知三四

居然成了“最后一个士大夫”

六十岁后有点名气

在家人朋友中还是“老头儿”

一个好“老头儿”

引子

1 岁月留痕

2 爸爸的身世

3 上学只有国文好

4 “夜猫子”最怵英文体育

5 “高射”过闻一多先生

6 “比汪曾祺写得还要好”

7 习作得了120分

8 吃饭馆泡茶馆苦中有乐

9 到底没捞上毕业文凭

10 汪曾祺认识了施松卿

……

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当时我们家住在甘家口，我和汪明都从外地回来了，一家五口人挤在一个两间房的单元中，睡觉还要支起折叠床。仅有的一张可以写字的桌子在小屋。住在小屋的汪朝在工厂三班倒，逢到上夜班，经常因为睡不好觉发点小脾气。每到她上夜班，家里人连气都不敢喘，生怕惊了小姐的梦。爸爸晚上急着要写文章，又不敢进屋，憋得满脸通红，到处乱转。那模样，就像一个要下蛋的母鸡找不到窝一样。我们看了抿嘴偷乐。好容易熬到汪朝起床，爸爸马上冲进屋中，铺开稿纸，头也不抬地写了起来。这时候，就是闹8级地震他也未必理会。以后，一见爸爸这个样子，我们便审问：“老头儿，又憋什么蛋了？”开始爸爸还挺郑重其事：“瞎说，什么下蛋，是写文章。”时间长了，他自己也觉得这个比喻不错，常说：“别闹，别闹，我要下蛋了。这回下个大蛋！”

下午6点钟，有些人心里是黄昏，有些人眼前是夕阳。金霞，紫霭，珠灰色淹没远山近水，夜当真来了，夜是黑的。

有唐一代，是中国历史上最豪华的日子。每个人都年轻，充满生命力量，境遇又多优裕，所以他们做的事几乎全是从前此后人所不能做的。从政府机构、社会秩序，直到瓷片、漆盒，莫不表现其难能的健康美丽。当然最足以记录豪华的是诗。但是历史最严刻。一个最悲哀的称呼终于产生了——晚唐。于是我们可以看到暮色中的几个人像——幽暗的角落，苔先湿，草先冷，贾岛的敏感是无怪其然的；眼看光和热消逝了，竭力想找另一种东西来照顾漫漫长夜的，是韩愈；沉湎于无限好景，以山头胭脂作脸上胭脂的，是温飞卿、李商隐；而李长吉则是守在床前，望着天，头晕了，脸苍白，眼睛里飞舞各种幻想。

爸爸在午门，成天和一些价值不大、不成系统的文物打交道，真正是“抱残守缺”。日子倒是过得蛮清闲的。白天检查检查仓库，更换更换说明卡片，翻翻数据，都是可做可不做的事情。下班后，到左掖门外的筒子河边看看算卦的算卦，看人叉鱼。到了晚上，午门前后左右的天安门、端门、左右掖门都关死了，他就一人到屋里静静看书。有时走出房门，站在午门前的石头坪场上，仰看满天星斗，觉得世界都是凉的，就他这里一点是热的。

后来，爸爸到湖南桃源时，写过一首诗：“红桃曾照秦时月，黄菊重开陶令花。大乱十年成一梦，与君安坐吃擂茶。”爸爸很喜欢这首诗，经常书写。“文革”十年，真是一场噩梦。

爸在散文集《旅食与文化》题记中写道：

…… 因为这里那里有点故障，医生就嘱咐这也不许吃，那也不许吃，立了许多戒律。肝不好，白酒已经戒断。胆不好，不让吃油炸的东西。前几月做了一次“食道造影”，坏了！食道有一小静脉曲张，医生命令不许吃硬东画，怕碰破曲张部分流血，连烙饼也不能吃，吃苹果要绞碎成糜。这可怎么活呢？不过，幸好还有“世界第一”的豆腐，我还是能鼓捣出一桌豆腐席来的，不怕！

舍伍德·安徳生的《小城畸人》记一老作家，“他的躯体是老了，不再有多大用处了，但他身体内有些东西却是全然年轻的。”我希望我还能像这位老作家，童心常绿。我还写一点东西，还能陆陆续续地写更多的东西，这本《旅食与文化》会逐年加进一些东西。

活着多好呀。我写这些文章的目的也就是使人觉得：活着多好呀！

尽管受到限制，爸爸还是只写自己熟悉的人和事。他对一些人没有生活基础却随意编造故事的做法很不以为然，虽然对此没有公开发表过意见，却写过一篇短文自己看着玩。

三只兔子住在兔圈里，他们说：“咱们写小说吧？”

两只兔子把一只兔子托起来扔起来，像体操技巧表演“扔人”那样扔起来，这只兔子向兔圈外面看了一眼，在空中翻了一个跟头，落地了。

他们轮流扔。三个人都向兔圈外面看了。

他们就写小说。

小说写成了，出版了。

书籍介绍

汪曾棋（1920－1997）

寻常文人一个

普普通通一生

读大学没有文凭

当右派只是“一般”

小说散文写过几篇

自称“姥姥不疼舅舅不爱”

偏还有人喜欢

诗酒书画略知三四

居然成了“最后一个士大夫”

六十岁后有点名气

在家人朋友中还是“老头儿”

一个好“老头儿”

• 作者：黑甜 发布时间：2009-05-12 00:48:13

  在子女写父亲的书里算是客观的了

• 作者：鼠帝大陵三百里 发布时间：2009-07-01 08:54:55

  十年间，这书再版价格翻了一倍，不知汪老在世，会作何感想？

• 作者：咄咄斋尖头鳗 发布时间：2023-07-22 10:46:17

  1.人的理性是嵌入社群的理性，没有社群就没有理性。2.如果没有社群感，均势反而造成战争的危险，社群来自于言语的互动和基于言语的实践。3.悲剧就是一种宿命感，在自大-错误决策-天谴之间的来回循环。4.作者以修昔底德 克劳塞维茨 摩根索为案例试图说明大变动期的秩序建构和言语去共识化时期，应该如何重建言语体系。

• 作者：萌萌站起来 发布时间：2015-06-13 19:26:04

  后半部分汪明执笔的比较有趣味 前面相当现实看得心塞塞的 对比之下越发觉得老头儿心态真难得

• 作者：豆官 发布时间：2016-12-22 21:29:25

  汪朗部分多为结合汪曾祺各篇文章的内容做的一些概述，汪老的文章看的差不多的话这部分基本不用细看。汪明的那部分最感人，也是最贴着生活中的汪曾祺写的。可能这就是所谓的父女为上辈子的情人吧，而汪明又是大女儿，更能懂汪老。

• 作者：愚公 发布时间：2015-04-04 17:16:27

  这本书是汪曾祺子女对于父亲的纪念，他的儿女们认为自己没有继承父亲的文笔，但是从全书的风格来说，文学真是一个潜移默化的过程。汪曾祺不擅长写长篇，喜欢写短篇和散文，他们的子女写的文章，都是散文化的回忆录，而且非常懂得描写刹那的感动。这不能不说是从小看汪曾祺文章的影响。与陈寅恪三位哲嗣的《也同风雨也同愁》相比，文笔真是好多了。而且不掉书袋，这是这个时代难得的美德。

• 汪曾祺的朗明朝

  作者：悠然下午茶 发布时间：2014-05-07 23:13:56

  汪曾祺嗜酒，爱美食，会画，有才气悟性，不算用功，不特别求上进，只肯写短篇，善良随和，政治上单纯，有点点妻管严，是好丈夫好父亲好爷爷，当然，是个出色的知识分子作家。从三个孩子的名字汪朗、汪明、汪朝可以看到一个乐观主义的汪曾祺。汪的小说简洁平和唯美，写小说和取名字有一脉相承的人生态度。

  汪朗笔下的父亲更侧重学术角度，尽管看不出汪有系统的创作理论，他的成功好像更多的是天分悟性+良好的童子功底+一点点运气。汪明笔下的父亲既是大作家又是本分的知识分子又是身不由己的普通人，有血有肉，是动了感情写的。汪朝写父亲写的很克制。三个孩子的文风都有乃父的影响。

  羡慕汪曾祺就读的西南联大，虽然当时衣不蔽体食不果腹，可是看看任教的老师：闻一多，朱自清，沈从文...天哪，都是国宝级，那时候的学生该是空前绝后地幸福过的。那个时代不会再有，那个时代的人走一个少一个。

• 汪曾祺的“草木虫鱼”

  作者：思郁 发布时间：2012-06-07 02:29:07

  少时读书，无法可循，无经典可参照，读的大多数是一些杂七杂八的书，很多都是名作家选集或者名篇选集之类的读物，认识汪曾祺就从这些选集中获取的印象。现在回想起来，都是名家，为啥偏偏对汪曾祺的文字印象最深？大概就是感觉到他的文字与那些主旋律的名家不一样。

  《老头儿汪曾祺》收录了子女们对他的印象，算是一本回忆录或者传记性质的书。其中提到，他的孙女上小学五六年级时，老师让学生从文学名著中摘抄一些华丽的辞藻，以便写作文时应用。她把名作家爷爷的书翻了一遍，也没发现什么好词儿，因此断定：“爷爷写的文章一点儿都不好。”后来还真诚地帮助爷爷分析一下他的文章为啥“不怎样”，总结出了三大罪状：一个中心思想不明确；其次是段落分的不好，最后是乱用标点符号。因此在学校老师眼中，这位著名作家的文章最多得个“二类中”，也就是七十多分吧。

  这话现在看确实有几分逗乐，孩子的乐趣透着十分的天真。但是孙女的分析大体是不错的，我们小时候读书，认为最好的散文是杨朔的《荔枝蜜》，尽管从来不知道好在哪儿，总觉得都收到语文课本了，当然是最好的。但阅读的天性是靠直觉，喜欢什么样风格的文字不是语文课本能灌输的，业余翻书的时候读到汪曾祺，总觉得这个老头写的东西跟那些名家不一样。虽然说不出来好在哪里，但已经能感觉到这是另外一个阅读的世界，是课本的那些范文所不能给予的。

  《老头儿汪曾祺》中提到一个私下里的段子，大意是汪曾祺跟家里人聊天时说对解放以来散文评价都不高，认为不少作品“不是剑拔弩张，盛气凌人，就是过度抒情，顾影自怜，文字过分雕琢，败坏了中国散文的传统”。二十世纪八十年代初，一次电台正在播放配乐散文《荔枝蜜》，老头儿从隔壁房间出来说：“散文配乐是最恶劣的做法。这样的文章也不要学。散文的大忌是作态。中国的散文一坏于杨朔，二坏于刘白羽。”这两位“大家”都有文章收录在中学语文课本，作为范文推崇。小时候读书，我们写作文就从这两位散文大家中总结出某种套路和模式，一套一一个准儿。不过，长此以往写作文，味同嚼蜡。

  汪曾祺曾提到现当代作家里他最为推崇的是鲁迅和沈从文，解放后与他同时代的作家他推崇的是孙犁。推崇前两位不奇怪，少年读书都喜欢鲁迅，而且他的早期作品模仿鲁迅的痕迹很浓，喜欢沈从文更不用赘述，某种程度上说，汪曾祺延续了沈从文的文脉，这是中国作家中唯一的一对师徒获得了同样高的赞誉。至于他推崇孙犁，是觉得他把革命题材写成了真正的小说，超出了一般意识形态的局限，很是难得。

  现在也有很多人喜欢孙犁，不是因为他的小说，更多是因为他的书话。孙犁的创作生涯长达六十多年，以“文革”为界，分为风格不同的前后期。前期作品明净柔美，以淡笔勾勒出如画的乡土民风，被称之为诗体小说，代表作是《荷花淀》模仿者很多，这也是汪曾祺提到的那些小说。但解放后尤其是文革后期，孙犁的作品趋于平淡简洁，明显继承了中国古典的精髓，于平淡之中深蕴着文化和人生的思考，存有大量的读书笔记。年轻时，孙犁主要读新书，到了新社会，新书就读得少了，开始买旧书，读旧书，并且认为，读中国古书是利于养生的。他曾自嘲“十年荒于疾病，十年废于遭逢”，这种经历与汪曾祺遭逢极其类似，某种程度上，他们是精神上的同类。

  老头儿汪曾祺，其实性格极其清高，能入他眼睛的当代作家确实没有几个。我年少时喜欢过贾平凹，尤其是《商州三录》为代表的作品，还有邓友梅的京味儿小说，林斤澜的小说。说实话，当时读书是闷葫芦，没人指导，杂书为主，基本都是有书就读。但就在这种极其贫乏的阅读经验中，也能察觉出这几位作家他们的文字质地具有某种同一性。来自晚明小品也好，继承了中国传统文化也好，在一个普通读者的阅读经验来看，那就是比教科书上的文章好看，真诚，有人情味，再拔高点就是，富有人文情趣，不板着脸说教。

  不要小看这些琐碎的标准，其实真正做到这种文章的境界很难。汪曾祺去世后被人称为中国最后一位士大夫。这个“最后”很值得玩味之处就在于，没有人像他那样写文章了。这种遗憾是源于文化的断裂，还是源于生活的日益粗鄙和平庸？值得当今的写作者深思。

  至今还记得汪曾祺自我评价的一段文字：“记人事、写风景、谈文化、述掌故，兼及草木虫鱼、瓜果食物，皆有情致。间作小考证，亦可喜。娓娓而谈，态度亲切，不矜持作态。文求雅洁，少雕饰，如行云流水。春初新韭，秋末晚菘，滋味近似。”这是他的特点，可以对照我们的缺失。

  思郁

  2012-5-23书

  老头儿汪曾祺，汪朗 汪明 汪朝著，中国青年出版社2012年版，定价：49.60元