论民法教义学体系与家庭法的对立与融合 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

家庭法的谱系就是具有历史渊源的家庭法知识体系。家庭法作为一个范畴不是自然产生的，相反它是被人为创造的。此范畴意义上家庭法的生成与民法科学——民法教义学的形成如影随形。因而，至少在大陆法系，只有将对家庭法谱系生成的考察置于民法科学形成的大背景之下才是有意义的。民法教义体系的科学特征主要来源于内部，而家庭法则完全依存于外部。《论民法教义体系与家庭法的对立与融合：现代家庭法的谱系生成》将沿着价值和逻辑两条主线，以科学性为视角，探讨民法教义体系与谱系化的家庭法知识之间的关系。

目录

绪　论

一、研究目的

二、研究方法

三、研究对象

四、文献综述

第一章　从人法到家庭法：对立世界的形成

第一节　作为民法之独立部分的家庭法的诞生

一、自然法时期法典中的家庭法

二、家庭法在潘德克吞体系中的独立性

第二节　家庭法和财产法的两种对立体系

一、法律的科学化理想：吾辈哥白尼主义者

二、民法的技术化构造：实证主义、法典体系与民法的科学化

三、去技术化构造的家庭法：本土化、伦理化和非科学化

第二章　对立世界的持续：家庭法价值中心主义对民法教义体系的排斥

第一节　从形而上到形而上：家庭法效力来源的非实证性

一、作为家庭法效力来源的自然伦理秩序的崩溃

二、基本权利和人权作为家庭法新权威来源的形而上

第二节　家庭法范畴内人权和基本权利对民法教义体系的排斥

一、人权和基本权利对于民法教义体系的蚕食

二、“人权和基本权利”下的家庭法思维框架

三、小结

第三章　家庭法的形而下：社会科学进路对于民法教义体系的排斥

第一节　家庭法的经验主义转向：对规则合理性的论证

一、形而上的沉思与形而下的经验

二、家庭法经验主义转向的三个维度

第二节　家庭法背景下社会科学进路与民法教义体系的平行关系

一、两种实证主义

二、如何约束司法：两种方式

三、小结

第四章　家庭法与民法教义体系的融合之一：债之概念的应用

第一节　债法与家庭法交汇的可能性

一、债法与家庭法价值体系的契合

二、债之概念与社会科学方法的合作可能性

第二节　债之概念在亲子关系法中的应用

一、对债之概念在亲子关系法中适用的疑问

二、债之概念在亲子关系法中的具体应用（一）：亲子关系的内部构造

三、债之概念在亲子关系法中的具体应用（二）：“债权的物权化”在亲子关系外部构造中的价值

四、小结

第三节　债之概念在婚姻法中的应用

一、婚姻法的契约化：从“类型法定”到“契约之债”

二、以债为视角分析配偶权

三、债之概念在夫妻财产制度中的应用

四、小结

第四节　融合之局限

一、债权工具必须屈从于人权和基本权利的框架

二、社会科学进路和社会法对主观权利概念的削弱

第五章　家庭法与民法教义体系的融合之二：民法教义体系与家庭法续造

第一节　家庭法的续造和民法教义体系的智识供给

一、法律续造对于家庭法之特殊意义

二、家庭法续造方法之特别性

三、民法教义体系在家庭法续造中的智识供给

第二节　民法教义体系对家庭法续造的约束

一、教义体系对法律续造的约束

二、民法教义体系对家庭法续造的“范式”（Paradigm）控制

第六章　认真对待家庭法：中国民法典编纂进程中家庭法体系的形成

第一节　双重继受和贫乏的本土民法教义学体系

第二节　中国家庭法的继受、革命和游离

一、从清末修律到“中华民国民法”的缓慢继受：法律革命与社会革命的脱节

二、新中国成立以后的家庭法革命：法律革命与社会革命的并轨

三、家庭法的独立和游离

第三节　民法典编纂与中国家庭法的未来

一、家庭法的“教义学”改造、对接与融贯

二、后民法典时代的家庭法发展

结　论

参考文献

刘征峰，中南财经政法大学法学院副教授，硕士研究生导师，民商法学博士，中国法学会婚姻法学研究会理事。主要研究领域：民法、家庭法与人权法。在《法学研究》《中外法学》《现代法学》《法制与社会发展》等刊物发表论文十余篇。

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书籍介绍

家庭法的谱系就是具有历史渊源的家庭法知识体系。家庭法作为一个范畴不是自然产生的，相反它是被人为创造的。此范畴意义上家庭法的生成与民法科学——民法教义学的形成如影随形。因而，至少在大陆法系，只有将对家庭法谱系生成的考察置于民法科学形成的大背景之下才是有意义的。民法教义体系的科学特征主要来源于内部，而家庭法则完全依存于外部。《论民法教义体系与家庭法的对立与融合：现代家庭法的谱系生成》将沿着价值和逻辑两条主线，以科学性为视角，探讨民法教义体系与谱系化的家庭法知识之间的关系。

• 作者：饭兵兵 发布时间：2020-07-02 15:12:58

  还行吧 一般般实用

• 作者：安猪 发布时间：2014-01-14 10:49:29

  人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后那一千个灿烂的太阳。

• 作者：贝加尔 发布时间：2018-06-03 08:35:35

  读过的《道德经》注释有三本，这本是最好的。里面广泛引用对比了王弼、河上公、陈鼓应、林语堂、任继愈等有名的注释本，分析公允，有理有据。对于想深入了解老子的思想的读者，这本书不错。

• 作者：反求诸己_Q 发布时间：2023-06-14 00:25:54

  可堪称大陆家庭法研究的方法论扛鼎之作

• 作者：观观 发布时间：2024-01-31 21:01:49

  吃的好少，两三片面包，一杯牛奶，一小份牛排，真的能吃饱吗？吃饭不细嚼慢咽是因为觉得会消化得快。

  震惊他早就开始研究电动汽车了。。

  看这本传记是因为看到网上，他希望zf投资，没成功，谈到税收才说服zf投资，以及，辛普森一家里第十集第二三节介绍了爱迪生，知道厉害，不知道这么厉害呢~

• 作者：艺剪槑 发布时间：2023-12-06 14:17:25

  想杂糅的东西太多，后面发现就连副标题都是抄美国学者的，有点失望了

• 家暴的面具？看心理学家如何撕碎它

  作者：广姐 发布时间：2021-12-31 10:13:39

  家暴通常被定义为行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给其家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。持续性、经常性的家庭暴力，构成虐待。据世界银行调查统计，20世纪全世界有25%-50%的妇女都曾受到过与其关系密切者的身体虐待。全国妇联的一项最新抽样调查表明，在被调查的公众中，有16%的女性承认被配偶打过，14%的男性承认打过自己的配偶。

  

  家暴只有零次和无数次，不管你给自己披上什么样华丽的外衣，都不过是为了掩盖其个人罪行的面具罢了。在生活中，每当一个家庭出现争吵，冲突升级便是摔砸各种家具，最后女性的惨叫发生，家庭争吵便直接上升为家暴行为，女性便成为家暴中最直接的受害者。在婚姻观较为强烈的国家里，很多女性为了维护家庭和谐，在遭受持续的殴打之后依然相夫教子，抚育孩子健康成长，一句“一切都是为了孩子”，不知得用多少次的殴打与绝望换来内心的这份坚持。作家荀夜羽在《家暴》一书中说道“因为那些痛苦和屈辱不是在评判你的对错，而是在否认你那稚嫩的、因为恐惧而一再弯折的灵魂”，每位在家暴中受到最严重伤害的或许就是那肉身之内的伟大灵魂。

  

  可家暴为什么屡禁不止，一而再再而三的发生呢？究竟是什么原因呢？在这本《他为什么打我》一书中，美国作家、家暴咨询专家、受虐儿童救济专家班克罗夫特结合2000多个实际案例，对家暴者和家暴行为进行全面剖析，无论是他们的心态、他们家暴思想的由来还是对于家暴者的细分，班克罗夫特都做了大量且详细的研究，书中不断的用生活真实案例带领我们走进恐怖的家暴者的思想与世界之中。

  

  在日常生活中，家暴者通常转移矛盾，将自己的家暴行为归结为自己的自卑，一时情绪失控，没有安全感，或者是母亲的虐待，最后在实际行为中博得同情，忽视他实际的行为，重视情感部分。长期的迷惑你，以致于女性会茫然的相信男性的行为存在合理性，身体遭受侵害一事找到合理性。其家暴或者控制性行为不是由某种情感产生，而是因其长久的信仰、观念和习惯而来。他们所谓制造冲突的原因都不应该通过关注自尊心的方式去处理，只有直面它，才能真正处理好。

  

  书中为了更加详细的带领我们了解家暴者，还进行了十个分类“需求型家暴者”（给我做任何事儿是你的本分）、“正确先生”型家暴者（我即正确，你只能服从于我）、“教官型”家暴者（我要控制你的所有，除我以外，你的生活不再能有其他人）等等。这一部分很值得一读，虽然人性复杂，单一总结似乎有所偏颇，但是对于已经存在的心理学案例研究分析有利于在生活中去辨别，提升判断力。最可怕的不就是身处危险之中，却没有意识到不是吗？甚至是茫然的不相信。

  

  多学习更多生活中家暴的案例，了解男性在婚姻、爱情方面的谎言，尤其是对于自己不法行为，伤害行为的了解更是每位女性的必修课。撕开谎言的面具，以真诚无畏的心态处理家庭婚姻中的种种暴力行为，营造和谐的家庭氛围。在此也是希望广大女性同胞们这辈子都不会遇到家暴，珍爱生命，远离家暴，保护好崇高的灵魂不被侵犯。

• 夜空很黑，但依然有星星

  作者：西祠 发布时间：2011-08-22 22:07:13

  1、沙盘内外

         看本书之前，一直觉得沙盘仿佛是介质性的东西，借此打开与儿童交流的渠道，进行干预。山中康裕做的个案中，更多的看到儿童自然成长的力量，较少看到咨询师的干预；但咨询师作为一个重要的他者，“陪伴”与“尊重”着。在沙盘治疗中，不仅仅是沙盘给了儿童自由的空间以及相应的界限，咨询师亦是....

         PS:山中康裕举得个案基本都是表达性治疗，多是“内心意象”的一种交流，其中很多时候看到他内心的解释以及分析，但，此时的来访者呢？？这也并不是无意识与无意识的交流了？？

  2、心理咨询个案研究

      很喜欢这本书的形式，每个案例后，都有讨论以及相应的理论解释。理论能够令众人心安，但另一方面， “解释”往往只是一种假设，并没有个终结。河合隼雄说，读别人的个案，有的时候能够激起人内心某部分共性的东西，而恰这，不是做菜的步骤，而是做菜者的神韵。