一遍过 必修3 历史 RM （人民版）2021学年--天星教育 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《一遍过》系列图书：

1.有梯度（三区八过训练体系，分层就是精准，梯度更是明显）

2.有难度（难在思路、难在技巧、难在综合性，难题也是师出有名）

3.有素养（整合知识，提升关键能力，落地核心素养，打好未来发展基础）

4.很QW（600 一线名师参与，体例试题双QW，已被众多老师试用检验）

5.很详备（答案讲解多维度拓展，做的是一道题，收获的是一个好成绩）

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编辑推荐

本产品为课堂同步习题册，我们做到了对教材知识点的全面覆盖，从多种角度切入进行考查，帮助学生加快掌握课本知识，并进行一定程度的拓展延伸，帮助提高历史学科的核心素养。主书内容分为“三区八过”，第1区逐渐内化课堂教材知识，完成了“学知识”到“会做题”的转变；第二区对学科能力拓展拔高，实现“会做题”到“稳拿分”的进阶；第三区通过真题洞察考向，达到“稳拿分”到“拿高分”的挑战。“三区八过”的提分体验：课时学习区：“过基础”从教材出发，对每个课时的核心知识点进行点对点练习，掌握知识；“过能力”对课时核心内容集中训练，增强综合性和技巧性，巩固强化应用知识的能力；“过易错”部分跨课时整合易混易错内容，进行针对性集训，提升关键能力；“过疑难”帮助我们重点攻克常考疑难问题，面对典型题、疑难题成竹在胸。素养拓展区：“过素养”为拓展型试题专练，强化提升学科素养，面对考场百变题目做到游刃有余；“过综合”部分进行阶段知识综合检测，全方位回顾总结，解决遗留问题，不留盲点模糊点。高考挑战区：“过模拟”对近2年典型模拟题进行精练，锻炼强化“大考”思维，进一步拔高考试能力；更后“过高考”挑战3年高考真题，提前感知高考规律，把握答题策略，考试拿高分！书中内附全彩色提分手册，通过知识结构图、史料解读、误区探析、素养解读等方式帮助夯实学科知识基础，提高学科能力素养，为学生提供新的视野和思路。相信大家一定喜欢！

书摘插图

• 作者：亚细亚人 发布时间：2010-10-16 14:33:33

  《史通》亦有文采，如讥史家沿袭旧文：盖以水济水，床上施床，徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？

  又讽修史者多避讳：每欲记一事，载一言，皆搁笔相视，含毫不断。故首白可期，而汗青无日。

  用笔如此精到，真让人羡慕！

• 作者：H.B. 发布时间：2022-02-07 02:15:10

  分低了。内部逻辑严谨，案例有难度，但讲解偏操作。纯入门会觉得东一榔头西一棒子，适合老师边授课边讲解。

• 作者：你知道的太多了 发布时间：2013-03-26 09:53:12

  这书好几次读的我心潮澎湃，人生在世总是要有点精气神的，书的封面是这么介绍的：为责任而执着，为梦想而倔强，中国近现代进程最勇敢的第一人。 数十位或熟悉或陌生的名字，让你明白为什么近代中国百年蹒跚却仍能缓步前行

• 作者：bebeerock 发布时间：2012-11-25 09:59:52

  真费劲

• 作者：寄意寒星 发布时间：2020-06-28 15:35:14

• 作者：行走历史的河流 发布时间：2018-03-08 11:04:40

  垃圾

• 其实他只是个不懂得表达爱的男子---克洛德

  作者：米诺 发布时间：2011-06-24 13:33:18

          其实我也不知道我的观点是不是有些离经叛道，但是说实话看完了这一整本书，对里面的那些正面人物没有多大感触，但是却对其所谓的反面人物产生了不一样的想法，并认为他才是个彻头彻尾的悲剧人物。

          打开在教科书，里面是这么写的：艾丝美拉达多么多么的真善美，加西莫多是如何的外表丑陋内心纯洁之类的，但是在讲克洛德的时候，却是：“克洛德其貌不扬，其心险恶，是个跟艾丝美拉达构成鲜明对比的衣冠禽兽。他的丑恶灵魂，在满嘴圣经和满肚坏水、禁欲主义从信条和人类自然天性以及正常的情欲”等等。

          但是，我看到的却是另外一方面。

          在书中写到：“克洛德早就在幼年，就有其父母决定献身神职”。短短一行字，道尽无限辛酸事。表明他自此失去了美好的童年，远离了父母的怀抱，他的命运不再由自己选择了。话虽如此，但是他却是一个十足的优秀学生。学习很勤奋，求知欲强，从不吵吵嚷嚷，而且很少嘲笑穷学生。在十六岁时，在神学方面就比得上教堂的教父了。接下来又开始学习各种学科，到十八岁,他已经精通四种学科。对于这个年青人来说，好象生活的唯一目的就是“求知”。这一切,都体现了克洛德性格中好学和虔诚的一面。

          令我比较动容的便是几年后的瘟疫，当他的父母被瘟疫夺去了生命之后，他以兄长的爱抚育了褪探中的弟弟，“现在更是以无限慈悲的心怀，考虑如何安排小约翰。给予无微不至的关怀，远远胜过一个兄长，简直成了以为母亲” 、“全身心献给这孩子的前途，决心一辈子不要女人，不要孩子，只保证弟弟的幸福和前程”。等小约翰到了一定的年龄,又把他托给托尔希学校, 对他寄予莫大的希望, 然而小约翰却没有按照克罗的规定的方向发展，虽然哥哥对这样的弟弟无可奈何, 但面对他的“鬼”，也“不禁微笑”，在他的微笑里包含了全部慈爱。

          一个弟弟本来已经够操心了，但是当他看到有个弃婴，又百感交集，悲悯之情油然而生，于是就把孩子抱走了，虽然长得很畸形，不招人喜欢，但是克洛德还是暗自许下心愿，一定要抚养这孩子长大成人，这也是为弟弟积下的阴德吧。为此 ,克罗德克服了很大的困难，用了很大的耐心教他说话、念书、写字，后来又教他敲钟,使加西莫多这个丑陋残疾的弃儿有了生存下去的可能。你们说，这样一个对弟弟如此疼爱的人，收养一个遭众人鄙夷的畸形弃婴的人，会是心如蛇蝎的人么？

          同时这两个新生儿使他发现，“人需要感情，而缺乏温情和爱的生活，不过是没上油的齿轮”。唤醒了他沉睡的人性，使他冷漠的血液获得了升温。于是爱情的出现应运而生。但宗教的束缚却扼杀着他对爱情的向往。这就使他陷入到一种自我欺骗的意识里，憎恨女人，甚至不允许任何女人踏进圣母院。但是越是压制越是爆发的厉害。在第一次看到艾丝美拉达在广场上跳舞之后 ,他就遭到了一种雷击似的爱情的袭击，这种爱情越是强烈，对一个牧师就越是悲惨不幸。

          当艾丝美拉达第一次出现在克罗德的生活中就强烈地摄取了他的灵魂 ,从此一发不可收拾，可是宗教的毒素已经深深的异化了他的正常的感情，造成了他的爱近乎变态。他被尖锐的矛盾和痛苦死死的咬住，逃避是不可能的，这份爱，他忘也忘不掉，又得不到，只能竭力去毁灭他。这种畸形的心态，生不如死，我们怎么能轻易体会到呢？但是毕竟没有经历过爱情，所以在这方面表现的很鲁莽，很愚钝，甚至连加西莫多都不如，不懂如何表达自己满腔的爱意，阻碍。就这样一步步偏离了爱的轨道，他以占有为目的，以胁迫为手段，如此错误地理解爱，走向了爱的反面。还鲁莽地派人把艾斯美哈尔抢到手，可是非但没有达到目的，却因这事件引来了真正的情敌：队长浮比斯。

          可是这个队长却是很花心的家伙，为了钱和权势才和表妹订婚的。浮比斯在加西莫多手里救了艾丝美拉达，再加上他有一副翩翩生姿的外表，所以，艾丝美拉达不可救药地爱上了他。为了他，艾丝美拉达可以献出自己的一切，甚至不要自己的父母。可在弗比斯的眼中，艾丝美拉达只是一个玩物，他甚至叫不全她的名字，对艾丝美拉达的感情充其量只是对她外貌的觊觎。相比之下，虽然这个爱是错误的，但是却真挚多了，当艾丝美拉达被囚禁在司法宫地下监狱时，克罗德向她吐露了自己深埋于心的不容于人世的感情，“我哀求你了，你还有心肝的话，就不要拒绝我！噢！我爱你！我是个可怜的人！” 、 “我们一起逃走，我们到别的地方去，找一个阳光最灿烂，树木最茂盛，天空最晴朗的地方。我们彼此相爱” 、 “随我走吧，等我帮你逃离之后，你会慢慢爱上我的。你要恨我多久都可以。可是走吧。不要折磨我了。” 这些话听起来真的很心酸，如果不是有一种深邃的感情，作为主教助理，是不会有勇气剥掉一切面具,，抛弃自己的尊严，向一个女囚乞求感情的。试想，堂堂一个神甫能够说出这一番话，是何等的大胆和坦诚呀！甘愿抛弃他过去认为神圣的一切，抛弃至高无上的位置，过一种世俗的爱情生活。

          但不幸的是，反而被心爱的女人所憎恨，宁愿死，也不随他出去。“一个男人爱一个女人 ,这并不是他的过错啊！”爱的火焰煎熬着他痛苦的灵魂，促使他衰老。这时候得不到宁可毁了她的病态心理，使他把爱变成了迫害，将少女送上了绞架，可当爱斯梅拉受刑时，他怀揣着利刀将自己的胸脯割得鲜血淋漓。并像个疯子一样在田野奔跑了一天。“有时，他扑倒在地，用指甲抠麦苗；有时在荒村的街上停下来，思想痛苦得难以忍受，双手紧紧抱住脑袋，恨不得拔下来，掷到地上摔个粉碎”

          在误认为爱斯梅拉已死时 ,他几乎疯狂：“他把自己关在密室里，既不出席教士会议，也不参加宗教祭礼。他对所有人甚至对主教也都闭门不纳，他就这样把自己囚禁了几个星期。人们都以他病了。他也果真病了。”

          最后的结局很悲，加西莫多的“两只大手掌狠命一推他的后背，就将他退下所俯瞰的深渊”。我有时不住在想，也许这就是他想要的，死或许是一种解脱呢！下辈子要学会好好爱了呀，去寻找属于自己的真爱。没有宗教，没有距离，没有阻碍，痛痛快快爱一场。

• 关于爱情的社会学分析

  作者：和光同存 发布时间：2010-04-16 08:03:58

  拜读美国社会学家彼德·布劳的《社会生活中的交换与权力》，发现他有一部分专门从社会学的角度剖析了爱情，读之颇有教益。

  彼德认为，有两种交往方式，一种交往是被参加者看作自在的目的，另一种交往是被参加者被看作是实现某些更远目标的手段。商人与顾客的交往属于第二种，而商人与他爱慕的女性的交往，对于他而言则是有一个自在目的的，是属于第二种情形。爱情是内在吸引的比较极端的情形。

  在内在的爱情依恋中，每个人对另一个人报酬不是为了按比例获得外在利益作为回报的，而是证实他自己的责任感并促使对方对该交往产生责任感。爱情具有排他性，如果某一女性的吸引力在一位男子的眼中已经成为唯一的话，那么该男子就会堕入情网。如果该女性对这名男子提供了是一份不易获得，但并非完全无法实现的爱情财富，那么爱情之火点燃的可能性就很大。

  在初恋阶段，由于害拍拒绝以及因为对方吸引力增加而产生的依赖感，常常使对方隐瞒对对方的情感程度。调情在半真半假或者固定不变的方式表现为吸引。不过，这里面存在一种二律背反，即两人继续隐瞒对彼此的爱慕，而同时又变得互相在情感上依赖对方，这样就形成了一种张力。因为，表白的话，则害拍受到拒绝的伤害；隐瞒了，则又可能导致错过姻缘。

  在爱情过程中，还存在着另外一种二律背反：一个人越是爱一个人，越是竭尽全力让对方高兴。而在爱情关系中陷得浅的一方就越是处于一种有利的地位。因为对方的依赖性加强了另一方的权力，这种权力甚至可以成为剥削、操纵的工具。而且，对对方越是忠诚，越是陷得深的人，分手所带来的伤害越大。相反，越是玩世不恭的人，或者玩弄感情的人，分手所造成的伤害越小。

  一个女性成为恋爱的对象，有多珍贵，往往很大程度上取决于她与其他男人在一起表面受欢迎程度。尤其是对于女性而言，长相漂亮往往构成吸引力的证据。而正是这种需求的程度，也决定了这个女性在接受追求者的追求时进行权衡。一般而言，有众多追求者，则往往不轻易作出承诺，而不受欢迎的女人，则更加依赖于带她出去的男子，有更多的理由让她作出承诺。这里又出现一个二律背反，即，一个女人轻易地接受男性的追求，那就为她不太受欢迎提供了证据，并会使得她对他的感情贬值。相反，如果抗拒对方的追求，那么则意味着她有众多的追求对象，这也提高她在他心目中惹人喜爱的程度。

  在两性关系问题上，也存在一组二律背反：为了保护自己的感情价值，一个女性必须在感情方面吝啬。一个女性通过给一个男子以性的或者其他恩惠来促进爱情，作为她感情投入的表示。然而，如果她很容易赠与这些恩惠——给很多男人或者过早地给某个确定的男人，那么，她就降低了被爱的价值，及其产生持久依恋的力量。相对而言，在性爱的交换中，女性更容易处于不利的地位。通过延长追逐的挑战，直到一个男子内在地为女子所吸引为止，一个女子利用抗拒容易被征服从而加强基本的依恋。相反，一次轻易的征服会过早地使得男子失去维持继续保持这种关系的诱因。

  总的来讲，为了使恋爱成为一种持久的相互依恋，责任必须与之相适应。如果一个恋人比另一个恋人大为明显地陷进去，那么他的较大责任更容易遭到剥削性利用，或者陷入圈套的情感，这两者都会使得爱情消失。只有当两个人对于彼此的感情和责任以大致相同的速度扩大时，他们才会相互加强他们的爱情。