2019年新标准 GB 50025-2018 湿陷性黄土地区建筑标准 代替GB 50025-2004 湿陷性黄土地区建筑规范 中国建筑工业出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

15年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。

至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”

《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作。全新版的《行者无疆》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。

自 序

第一卷 南欧

南方的毁灭

罗马假日

兴亡象牙白

点燃亚平宁

寻常威尼斯

稀释但丁

城市的符咒

大师与小人

围啄的鸡群

流浪的本义

只因它特别忠厚

小巷老门

死前细妆

古老的窄街

贝壳未碎

我的窗下

他们的麻烦

古本江先生

第二卷 中欧

仁者乐山

悬崖上的废弃

醉意秘藏

哈维尔不后悔

黄铜的幽默

追询德国

墓地荒荒

黑白照片

空空的书架

慕尼黑啤酒节

谁能辨认

庞大的无聊

学生监狱

战神心软了

阿勒河

突破的一年

希隆的囚徒

瑞士手表

第三卷 西欧

河畔聚会

悬念落地

法国胃口

马赛鱼汤

远年琥珀

诺曼底血缘

扼守秋天

庄园里的首相和公爵

牛津童话

奇怪的日子

两方茶语

都柏林

都市逻辑

谁的滑铁卢

蓝旗和孩子

海牙的老人

自己的真相

荷兰水

玲珑小国

第四卷 北欧

北欧童话

漫漫长夜

瑞典小记

终极关怀

砰然关门

历史的诚实

冰清玉洁的世界

生命的默契

拍雪进屋

议会—阿尔庭

尼雅尔萨迦

地球的裂缝

北极印痕

大雪小村

总结在寒夜

余秋雨，一九四六年生，浙江人。早在二十世纪八十年代中期，经由教育文化界的多次民意测验和专家推举，成为当时中国大陆最年轻的高校校长，并任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。曾获“国家级突出贡献专家”，“上海十大高教精英”，“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。

二十多年前毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人考察并阐释中华文明诸多被埋没的重要遗址。这些遗址由此受到保护和弘扬，他也被公认为当代中国重新梳理传统文化的主要代表人物。所写作品，开创了“文化大散文”的一代文风，追慕者众多。

二十世纪末，又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察人类最重要的文明故地，对当代世界文明作出了一系列全新思考和紧迫提醒。作为国际间唯一亲身完成这种穿越的人文教授，及时判断了新一轮恐怖主义的发生地，准确预言了欧洲不同国家的经济危局，在海内外引起极大关注。在这过程中所写的书籍，长期位居全球华文书排行榜前列。仅在台湾一地，就囊括了白金作家奖、桂冠文学家奖、读书人最佳书奖、金石堂最有影响力书奖等一系列重大奖项。

以高层级的思考性作品，持续二十年创造了惊人的畅销奇迹。直至二○一○年一月，国内发行量最大的《扬子晚报》和江苏教育出版社在全国各省青年学生中票选“谁是您最喜爱的当代作家”，仍名列第一，且遥遥领先。

联合国教科文组织、北京大学、《中华英才》杂志等机构一再为他颁奖，表彰他“把深入研究、亲临考察、有效传播三方面合于一体”，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。

自二○○二年起，赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆讲授“中华宏观文化史”、“中外文化对比史”等课题，广受好评。二○○八年，上海市教育委员会颁授成立“余秋雨大师工作室”。最近几年，兼任香港浸会大学人文奠基教授、香港凤凰卫视首席文化顾问、澳门科技大学人文艺术学院院长。

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……我们似乎很难想象当年佛罗伦萨的那些艺术大师，出入权门而又未曾成为工具。

美第奇家族总的说来比较尊重创作自由和艺术个性，并不怎么炫耀艺术霸权……由美第奇家族联想到，中国古代的显贵、官僚、豪绅，一般只沉湎器物享用，把玩琴棋书画，不愿意在公共领域大规模地优化艺术文明，因此常常奢侈在高墙内，毁弃在隔代间，难于积累成实实在在的社会财富，让庶民共享。

光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。在佛罗伦萨徜徉时间一长，也会品味到美第奇家族难于表述的尴尬状态……美第奇家族从一开始就比较靠近平民，但一旦掌权就难免与平民对立……科西莫当时采取的办法是淡化掌权的名义，强化市民的身份，只在幕后控制政局。这种站立方式，聪明有效，似淡实浓，为美第奇家族统治的延续大家了基础……罗伦佐当政时年纪还轻，不再采取祖父那种谨慎低调的掌权方式……这样一位统治者必然是自信而强势的，市民们一直以他为骄傲，但时间一场，彼此都觉得有点异常。政治便是这样，低调维持平静，强势带来危机，佛罗伦萨在不知不觉间变得风声鹤唳，云谲波诡起来。

罗伦佐遇到过很多对手，而最大的对手却是他统治下的佛罗伦萨市民…...在市中心著名的老桥上方看到一种奇怪的旧建筑，似房似廊，贯穿闹市，却密封紧闭，只开一些小窗，便问一位导游，他说，这是美第奇家族穿行于不同住处间的走道。他们不会像旧式贵族官僚那样戒备森严地在官道上通过，但又不敢毫无遮拦地与市民并肩而行。这条空中走道活生生地呈示着他们与市民之间的尴尬关系，而这种呈示又会把尴尬继续推进。

回想起来，至少从屈原、司马迁、嵇康开始，两千年间所有比较重要的文人几乎没有一个例外，全都挣扎在谣言和诽谤中无法脱身。他们只要走了一条别人没有走过的路，说了一些别人没有说过的话，获得了别人没有获得过的成就和名声，立即就成为群起围啄的目标，而且无人支援。于是，整部中华文化史，也就成了“整人”和“被整”的历史。

在奥地利，想起了中国古代的山水哲学。

孔子对于山水，并无厚此薄彼，说过八个字：“智者乐水，仁者乐山。”

这里的“乐”字，古代读“要”，一个已经死了的读音。但是我觉得这八个字很有现代美学价值，应该活下去。

海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇尚流变，这一点，早已被历史证明。由这样的文明产生的机敏、应时、锐进、开通等等品质也就是所谓“智”；与此相对比，山地文明则会以敦厚淳朴、安然自足、万古不移的形态给我们带来定力，这就是所谓“仁”。

其实，整个人生，也就是平衡于山、水之间。

水边给人喜悦，山地给人安慰。

水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。

水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。

水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月

正因为如此，我想，一个人年轻时可以观海弄潮、择流而居，到了老年，则不妨在山地落脚。

＂「悬崖上的放弃」一种高层文化的过度张扬也会产生某种不公平的垄断，使广大民众失去审美自主，使世俗文化失去原创活力，也使高层文化失去应有身份。

大学是一种很奇特的社会构建，就其主干而言，无疑对人类文化的发展作用巨大，但也有一些令人厌烦的侧面，例如在贵族统治构架的边上，它衍生出另一种社会等级，使很多创造能力薄弱的人有可能在里边借半官方、半学术之名，凭群体之力，沾名师之光，获得一种社会肯定，其中，越是勉强获得这种认定的人总是越要摆出一副学者架势，指手画脚，最后甚至自以为也懂得艺术创作，着手否认莎士比亚。这一来，脸原先热爱莎士比亚的人也开始混乱，因为莎士比亚背后没有任何东西支撑，而这些人背后却是一所大学

后来，倒是英国近代学者科林伍德的一段话帮我进一步作出了决定，因为他指出了隐藏在象牙塔里的更大危险，而这种危险我们平日早已隐隐约约感覚到。他说，象牙塔看似高雅精致，却是一种自我囚禁。他不客气地描述道囚禁在象牙塔里的文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。他认为，全部无聊、麻烦、伤害，就产生于这种小空间里的“互为观众”。由此他得出了一个惊人的论断：真正的文化人、艺术家要做的事，正是文化艺术界竭力要反对的事。这个事，显然就是离开。象牙塔里“互为观众”的四禁者们只要看到有人离开象牙塔，就会暂时地一致对外，对付叛逃者，但科林伍德认为，正因为这样，证明除了叛逃别无选择。

书籍介绍

15年前余秋雨开始以长途旅行方式实地考察文化。他从国内走到国外，从中华文明走到了其他文明。这期间，他以《文化苦旅》和《山河之书》作为考察中华文明的记录，以《千年一叹》作为考察伊斯兰文明的记录，以《行者无疆》作为考察西方文明的记录。

至此，余秋雨对人类历史的三大文明进行了完整的关注和记录。余秋雨在《行者无疆》中感叹道：“欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。更羡慕街边咖啡座里微笑的目光，只一闪，便觉得目光悠长，山河无恙。但这些年，却因过度的自满、自享而自闭，对世界对自己有不少时空错觉。”

《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作。全新版的《行者无疆》经过余秋雨先生大幅度修改增删，全新修订再度出版。

• 作者：Someday 发布时间：2020-07-21 23:37:06

  和《文化苦旅》相似，不能算是合格的游记，都是文人旅行中的所见所想，字里行间满溢文人对于历史和时间的敬畏和感慨，还有无病呻吟。

  2020.07.21

• 作者：长庚 发布时间：2015-08-21 08:27:05

  太多大气恢弘的气势，欧洲是梦，梦到底能做成啥样一直都是迷雾。看余先生的书，翻开一页页清晰的认识，对于欧洲的小欢喜也深刻了很多。

• 作者：陈美珠 发布时间：2020-12-15 10:21:15

  两星半，有的书再好，也只能年幼时读。

• 作者：小蝴蝶 发布时间：2015-10-29 17:48:02

  整个欧洲史赫然屹立于眼前，宽广的，细腻的，无论是文笔还是视角，都喜欢。

• 作者：yaky 发布时间：2014-07-27 10:58:48

  知道了很多欧洲的八卦。《都市逻辑》一文中关于为什么不闯红灯的逻辑推理给我留下深刻的印象。

• 作者：Juvenalis 发布时间：2018-04-02 00:35:25

  读完出门觅食，感觉世界变小了。不仅看到史学的多元，也能看到学者心智的多元，用不同的手法处理不同的主题。如果把奥古斯都功德铭-秦始皇石刻-重勘历史，希腊铭文-金文-非原始资料性，罗马范例-春秋轶事-裁史为例或聚例为史，互换手法来处理，该有多有趣；要是六朝史学处理到希腊化那个深度，给全球读者读的司马迁能再多一点语言风格分析，给全球读者读的希罗多德能多一点常识介绍——就像译者已经意识到的，修昔底德作为“无韵之荷马”，人的意识有多相近。直到每一篇（经典）文献在每一种（主要）语言中被翻译，这个时代的观念大概就能在观念史上记一笔了。

• 文化的行者

  作者：梦怡 发布时间：2006-03-21 21:51:57

     几年前读了这本书，当时非常喜欢。它是我到现在为止，读的这类书中最喜欢的一本。虽然许多内容我已经不大记得了，但是，当时热切的读它的心情，还影象深刻。

      欧洲，一直是我非常喜欢的地方。各个国家都有自己独特的历史。而余先生对这些历史、景点、文化，都用非常细腻的笔调，诉说着自己的感受。

     读了这本书，我对欧洲一些国家的历史和文化有了一些了解。应该说，《行者无疆》是一部很好的书。在文化沦陷的今天，在商业化如此盛行的今天，能有这样好的精神食粮给我们补充精神上的营养，是一件好事。

• 行者无疆

  作者：狮鸢 发布时间：2010-05-16 18:26:51

  第一卷：废墟、大海、流浪 历史常常从这里出发

      首先来到庞贝古城寻找被历史掩埋的痕迹。罗马形成废墟一片造就了凯撒大帝。也许你不明白为什么它夜间如此黯淡，一位老人如是说“一座城市既然有了历史的光辉，就不必再用灯光来制造明亮！”这也就说明为什么美国的夜晚会那样璀璨。

      由威尼斯联想到马可.波罗还有佛罗伦萨和但丁。MEDICI家族、拉斐尔、米开朗基罗、达.芬奇通通归属文艺复兴时期——圣彼得大教堂。文艺复兴虽然以理想方式提出了“人”的问题，却没有建立一个基本的人格环境。

      原来我跟西班牙如此接近却不知巴塞罗那有一条流浪大街。原来哥伦布也曾怀揣着《马可.波罗游记》向往中国。他表明：不在乎脚下，却在乎前方。流浪的本意正是如此！因我活了28年，用28年的感受来判定，从未见过一个偏激、阴郁、好斗的人会拥有美满的人生，“只有善良的人才配富有金钱”——Gogo的良言妙语。

      热爱生活的人们，他们的内心，它小不堪言而又大无边!

      古老的欧洲对中国怀有敬畏之意，觉得我们很神秘，神秘到最后的入侵。为什么这些国家不能安分守己，守着自己的领地就好，干嘛还要侵蚀和吞灭。它源自人类不安分的天性和肮脏的本性。

      这便是文化苦旅。

  第二卷：森林、山丘、古堡 历史常常在这里掩埋

      从南欧进入中欧，这里有的更多是音乐。莫扎特现象是十八世纪永远无法理解的迷。

      问：“爱因斯坦先生，请问，死亡对您意味着什么？”

      答：“意味着不能再听莫扎特”......

      柏林。为什么要说一切有关纳粹的记忆并不是一场偶然的噩梦，还说这是一个严肃的人种和智慧的群体。哇~~~气得我想撞墙！也许生存的权利放在我面前，不知会不会咬上你们一口。还是那句话，你们是祸害人的东西！

      好想去参加慕尼黑啤酒节，那是一种把自我放纵变成集体公约的实态，至少可以小醉一回。

      歌德与席勒的友情差点感动的我痛哭流涕。德国、古堡与森林。瑞士人总是在向世界兜售Swatch，中国，也许瓷器才能与它平齐。

      在余辉尚未落尽给自己杜撰一部人生履历。

  第三卷：热闹、精致、张扬 历史常常在这里转折

      西欧。团队身处巴黎。可以一次次赞叹，一次次皱眉，最后还会想起波德莱尔的诗句：“万恶之都，我爱你！”人们把太多的艺术珍品塞进这里，使卢浮宫成为一个巨大的魅影。在那里，四十万件珍品也只能陪衬着：维纳斯、蒙娜丽莎及胜利女神。

      莎士比亚令当今的世人产生怀疑。怀疑是否有过这个人，就有如怀疑他们自己。“有一只暴发式的乌鸦，用我的羽毛装点自己。用一张演员的皮，抱起他的虎狼之心。他写了几句虚夸的无韵诗就以为自己能同你们中最优秀的作家媲美。他是地地道道的打杂工，却恬不知耻的以为举国能有他能震撼的舞台”——罗伯特.格林

      这便是大师四百年前的处境。

      其实众多的文化名人都有不堪回首的过去，塞万提斯几乎是在牢狱里渡过一生，《堂吉诃德》一起步，世界破涕为笑。直到二百多年后，德国诗人海涅指出塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治。在叙事、戏剧、抒情这三类创作里，分别达到登峰造极的地步。

      可怜的大师，他们都有不堪回首的过去。我们与之相比，是在不足为奇。

      中西方的文化差异。

  第四卷：苍凉、寂寞、执着 历史常常在这里凝冻

      北欧。团队一行即将来到世界的尽头，冰天雪地的尽头，文化萌芽的初期。

      才看到丹麦的痛苦，今天世界就将目光聚焦哥本哈根。不知余秋雨老师会不会关注全球变暖这个问题。安徒生和克尔凯郭尔选择在这里渡过漫漫长夜。克尔凯郭尔提出人生划为三个阶段：一为审美阶段、二为道德阶段、三为宗教阶段。由浅入深，层层否定。而终点便是第三阶段。但有很大一部分人终其一生都只停留在审美阶段，也就是感性阶段。

      写到这里耳朵充满Xibaiba哀怨的氛围。前几天反复看过《旅行到宇宙边缘》才知世上不少故意的恬淡往往是是一种掩饰的表演，它是充满危险的。它与生俱来的问题足以把心地善良的好人摧残殆尽，但它又允许人们不失尊严的活着为自己和亲近的人承担起责任。——萨迦的观点

      我们，有时，微乎其微。在人生的旅途中苦中作乐。

      我们，有时，遥望星空。不知自己的那颗熄灭哪里。

      感谢余秋雨老师写出这么好的游记，既阐述古代欧洲文明历史又将现代气息融汇其中。通过书本看世界得知不完美中略显完美。