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• 作者：teel 发布时间：2017-01-25 20:37:16

  音乐是灵魂深处的红杏，哈哈

• 作者：晓晓尘埃 发布时间：2014-03-03 23:46:48

  通俗易懂 秦史启蒙好读物

• 作者：金总是呆瓜 发布时间：2021-11-03 16:29:46

  一星因为版本

• 作者：陈正月 发布时间：2022-08-02 07:05:46

  超喜欢。

• 作者：天要下火 发布时间：2023-09-13 13:43:03

  讲的是在东北打的日俄战争的小日本的故事，医生还是受人爱戴啊

• 作者：Darcy 发布时间：2020-06-26 14:27:52

  基本都是干货，讲了新媒体运营的实操，很有实践针对性。

• 禅，是一支花。

  作者：环珮空归。 发布时间：2009-03-20 10:24:56

  （无关，存稿）

  文/环珮空归 (2008-04-06 22:38:25)

  将近十年里，除了教科医书大略翻几页，在图书馆查千金方给自己。我什么也不做，专一生古怪的病。期间，我不认识祖国各地的兄弟，他们都健康向阳的生长着，屏烛苦读着各种文学的通俗的十八岁以下禁止入内的书籍。

  虽然医生屡次告戒，我不会因此送命。但这三千个日夜，我还是在思索如何结束方能存个体面，便将古往今来跳楼的跃井的上吊的服毒的想了个齐全。谁曾想，十年河东，竟给我熬了过来。

  一夜百花开。那些苦难的日子变的不可追究起来。不能想不可看也渐渐的不再入梦。冰凉的机器和面无表情的白大褂不再穿越时空左右我的情绪。可一些东西被彻底改变。比如我的脾性和我的一些观点。

  我学会了忍耐和不可忍耐。学会了逆来顺受和暴戾非常。

  在意和不再在意。在意的敏锐锱铢，不在意的目光越递利害而过。

  谁在宠你。你的任性如此。总有人问并细数其名。或者有人吧。或者我不该不知进退。时至今日，并非十年卧薪，因以为生命会快速流逝，不用在意别人的感受。不可继续敏锐，不可继续争宠。

  我好乱解字。宠，为什么要争。因此字上半部为条凳上有重石，这负都要压制的是一条龙。它不能昂首不能飞天。我不是龙，可是依然想穿过长久的三千天飞跃而去。不再回头。

  这些争宠终于成了一种下意识的行为。尤其在在意人的面前。但它与爱情几乎无关。就像一个被绳索捆绑日久的动物，即便解了套依然想经常抖一下身子而已。

  我知道自己三千天独自承受后养成的一些坏习性，有些是不可逆转了。也不想面对不肯圆滑因此而起的冲突。转而退避，拿那些文学的通俗的十八岁以下禁止入内的书来消遣。

  可健康向阳的兄弟们已经走出了好远。我的疏懒症又时发。所有身外事的忙碌都成了借口。我为了跟上他们的步伐不得不开始读书，我为了打发畏缩起来的日子不得不写字。

  想起七零一代的鸡零狗碎里万一老师说，他是被逼成了艺术家的。我是实打实被逼成了作文家，流水帐家。当然还被逼成了家长。刚才和圆姐乱侃，她笑称我瘦的只剩下思想了。提起思想，我左思右想的，恐怕都是俗尘。比如裙子的价面上的痘婚礼该封的礼下次吃饭刷谁的卡。

   

  人说十年磨一剑。我什么也没磨。就每日牛饮千金方里的古怪方子，生生饮成了阴阳怪气，气熏路人。简称气质。周围没有同类可以挥斥可以作弄，很闷很闷，但也许是我没去找。永远是单调而忙碌，永远有处理不完的纠葛。

  风清云淡是什么。风花雪月是什么。风情万种是什么。都是一句话，别人书里去找，笔下自己写。

  禅是一支花哎。开的快败的也快。参禅的多，参透的少。即便参透了又怎么样呢。大不了是不再宠人不再争宠，淡泊而已。养养性，晒着太阳活到七老八十，再变成巫婆骑着猫去吓唬小孩子，被后代诅咒。故事既然这么写，又传的天下都是，可见共识不少。我不愿意自己老成巫婆。

  有时候有和一群陌生人去疯闹的冲动。喋喋的要人不拘什么聚会也要约了我去。我需要太多的由头离开一个圈子。需要太多的由头让自己放松。还需要听别人讲很多不同的故事。

  前段子，雨深讲个很好的故事。大概说一个巫女嫁人，相传很丑。新郎鼓足勇气揭开盖头，看到的却是天仙女。巫女给新郎两个选择，白天丑还是夜晚丑。建议很杂，有的希望白天丑，这样夜晚面对的是属于自己的美丽老婆。有的希望夜晚丑，自己忍耐下，白天却有面子。

  新郎对巫女说，你喜欢什么时候丑就什么时候丑，巫女自己选择了一天到晚都不丑。对新郎的胆量赞美者众。我没什么话说。

  转而白脸老师也讲个故事，我瞅着正好和上面的故事成了系列，也大概讲下。说，有个乞丐遇见一只蛤蟆，蛤蟆对他说，亲吻我一下，我就会变成美丽的公主。乞丐不出声将蛤蟆装进了自己口袋。蛤蟆继续说，她爸爸会给乞丐荣华富贵。乞丐掏出蛤蟆说，美丽的公主和荣华富贵都不想要，他只想要一只会说话的癞蛤蟆。

  很多时候我们是别人口袋里的蛤蟆，别人是我们口袋里的蛤蟆。我们不吻它，捂着它丑陋的讲话，听的就是这个音。我们恨别人不解放自己，别人也恨我们不解放他们。怨气上了九宵，惊动了嫦娥，她若不是嫌弃后羿不会惜香怜玉能偷药飞走么。她是从后羿的蛤蟆变成了玉帝的蛤蟆，本质没什么区别。所以不找好下家，不度好身后事，你永远是一只别人口袋里的蛤蟆。

  而上面的那个故事，为什么那个巫女要嫁个不爱自己的人。连自己的容貌的定位都要问别人。最后自己的委曲求全倒成全了别人的忠义与通情达理的名声呢。巫女不如就做了那只路边的蛤蟆，爱丑成什么样，关别人什么事。在自己修炼的能褪去那层癞皮之前不要开口说话。

  沉默不仅是金，还是力量。

  是自我破解身上魔法的力量。

  回到山间与青蛇白蛇一起吐纳天地之元气好了。大不了，对难耐的漫漫长夜说一句，禅，我爱你这支花。修得成了自己开，修不成了自己败。攀折权利还在自手。

  后来，我拿这个标题做签名，健康向阳的兄弟们问，参出家了么。我一抹脸说，鄙人单名一个字——禅。于是好好儿一句话成了自我吹捧。他们自然知道这才是我的风格。可我即便是只话多的蛤蟆，还是看得见那支花。

  禅，这支花真美。我参不到它。

  最后申明，其实我宠很多人。而不是很多人宠我。

   　

  http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d09ff70010090o2.html

• note

  作者：kkk 发布时间：2022-01-23 10:52:24

  这本书好有趣。1) 无助的泛化性和情景性解释了为什么有些话用中文说不出来的，用英文就可以毫无障碍的顺畅说出来。是否可以用来间接证明了心理因素的存在。

  2）无助的泛化能从较大的创伤事件泛化到小的事件，反之则不行。

  3）习得反应和结果独立，自主反应和动机会被极大削弱。解释了为什么有些人受到伤害在有逃脱的机会却依然无法逃脱。

  4）焦虑来源于对加强物的不可预测性，抑郁来自于不可控制性。焦虑是慢性恐惧。

  5）从创伤事件中逃脱的早期经历会保护一个人以后从创伤事件中逃脱，但在面对无力逃脱的时候，会倾向于更过激的指责在他周围的人。

  6）生活中的创伤事件是很多的，缺乏从创伤事件靠自己的力量逃脱的经验，会让这个人轻易陷入无助。

  7）习得性无助呈现的解释风格是永久的，普遍的，人格化的（内归因的）。

  8）做一个有用的人是根本的治疗方法，但习得无助基本上只能靠外界力量的拖拽去让这个人重新习得自主反应与外界结果有关。

  9）关于教育，比起华生的行为主义的环境决定论，作者认为我们对个人认知能力的塑造是有限的。动机和情感远比认知更受环境影响。

  还有很多有趣的点，比如拥有控制感的感受，可以起到真正拥有控制感同样的心理效果。比如指出现在越来越多的存在性抑郁其实可能也是属于缺乏控制感，是个人生活有不能解决的实际的问题。就让我想到Jordan perterson教授说的如果一个人基本的生活需求，比如拥有一份工作和拥有良好的社会支持，都无法满足的情况下，抑郁是很正常的事。这本书的作者可能会加上一句，即使获得了这些，如果不是出于自己的努力，或者无法将这些获得解释为靠自己获得的，人是无法获得自我力量和独立人格的。就是说前人栽树后人乘凉，乘凉的代价是失去幸福。

  小面积的习得性无助应该是处处都能看到的，比起精神分析的很多繁复且不可证伪的解释，这个理论更加简洁也更加巧妙。