15PASS绿卡初中化学学霸笔记 全彩版 漫画图解 速查速记 课堂笔记 考前冲刺 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

适读人群 ：初一至初三年级

1、涵盖初中全部知识的漫画课堂笔记

2、系统梳理教材，超有趣的复习资料

3、基础题不丢分，考前冲刺必备宝典

《曲一线科学备考 初中化学知识清单：化学（第3次修订）》采用双栏式、习题化设计。将学科知识设计成习题，便于在练习中实现对学科基本概念、基本知识的理解和记忆，实践证明，这是进行基础训练的最好方式。通过右栏的互动练习，对左栏知识进行梳理，使知识条理化、网络化、模块化，以达到牢固掌握基础知识的目的。中国有句古语说的好：“眼过千遍不如手过一遍。”“看、写、记、思”四位一体将起到事半功倍的效果。

九年级上册

第一单元　走进化学世界

课题1　物质的变化和性质

1. 化学 1

2. 物理变化 1

3. 化学变化 2

4. 化学性质和物理性质 2

【实验】 用燃着的小木条检验气体 3

课题2　化学是一门以实验为基础的科学

1. 化学实验 4

2. 对蜡烛及其燃烧的探究 4

3. 对人体吸入的空气和呼出的气体的探究 5

课题3　走进化学实验室

1. 常见的化学仪器 6

2. 实验安全 6

3. 化学药品的存放和取用原则 7

4. 固体药品的取用 7

5. 液体药品的取用 7

6. 固体物质的称量 8

7. 酒精灯的使用方法 9

8. 给物质加热 9

9. 连接仪器装置 10

10. 检查装置的气密性 10

11. 洗涤玻璃仪器 11

第二单元　我们周围的空气

课题1　空气

1. 拉瓦锡对空气成分的研究 12

2. 空气中氧气含量的测定 12

3. 空气的成分 13

4. 混合物和纯净物 13

5. 空气是一种宝贵的资源 14

6. 保护空气 15

课题2　氧气

1. 氧气的物理性质 16

2. 氧气的检验 16

3. 氧气的化学性质 16

4. 化合反应 18

5. 氧化反应 18

课题3　制取氧气

1. 加热高锰酸钾或氯酸钾和二氧化锰混合物制

取氧气 19

2. 分解过氧化氢制氧气 20

【探究】 分解过氧化氢制氧气的反应中二氧化锰

的作用 21

3. 催化剂和催化作用 21

4. 分解反应 22

5. 氧气的工业制法 22

第三单元　物质构成的奥秘

课题1　分子和原子

1. 物质由微观粒子构成 23

【实验】 品红在水中扩散 23

2. 分子的性质 23

【实验】 探究分子运动现象 24

3. 分子 24

4. 原子 25

课题2　原子的结构

1. 原子的构成 26

2. 原子核外电子的排布 26

3. 原子结构示意图 27

4. 原子结构与化学性质的关系 27

5. 离子 28

6. 离子符号 28

7. 相对原子质量 29

课题3　元素

1. 元素 30

2. 元素与原子、物质组成的关系 31

3. 元素符号 31

4. 元素周期表 32

第四单元　自然界的水

课题1　爱护水资源

1. 人类拥有的水资源 33

2. 爱护水资源 33

课题2　水的净化

1. 水的净化 35

【实验】 明矾净水 35

2. 过滤 36

3. 蒸馏 36

4. 硬水和软水 37

课题3　水的组成

1. 从氢气燃烧探究水的组成 38

2. 从水的电解探究水的组成 39

3. 单质和化合物 40

4. 氧化物 40

5. 物质的简单分类 40

课题4　化学式与化合价

1. 化学式 41

2. 化学式的意义 41

3. 化学符号周围数字的含义 42

4. 化合价 42

5. 化合价的应用 43

6. 有关相对分子质量的计算 44

第五单元　化学方程式

课题1　质量守恒定律

1. 质量守恒定律 45

【实验】 质量守恒定律 46

2. 化学方程式 46

课题2　如何正确书写化学方程式

1. 化学方程式的书写 47

2. 化学方程式的配平 47

课题3　利用化学方程式的简单计算

1. 根据化学方程式计算的依据 48

2. 根据化学方程式计算的一般步骤 48

3. 有关化学方程式计算的基本题型 48

第六单元　碳和碳的氧化物

课题1　金刚石、石墨和C60

1. 碳的单质 49

【实验】 活性炭的吸附性 49

2. 碳单质的化学性质 50

【实验】 木炭还原氧化铜 50

3. 氧化反应与还原反应 50

课题2　二氧化碳制取的研究

1. 二氧化碳的制取 51

2. 制取气体的一般思路和收集方法 52

课题3　二氧化碳和一氧化碳

1. 二氧化碳 53

【实验】 二氧化碳与水的反应 53

2. 二氧化碳的用途及其对人体健康的影响 54

3. 温室效应 54

4. 一氧化碳 55

第七单元　燃料及其利用

课题1　燃烧和灭火

1. 燃烧和燃烧的条件 56

【实验】 探究燃烧的条件 56

2. 灭火的原理和方法 57

【探究】 灭火器原理 58

3. 易燃物和易爆物的安全知识 58

【实验】 粉尘爆炸实验 59

课题2　燃料的合理利用与开发

1. 化学反应中的能量变化 60

【实验】 化学反应中的热量变化 60

2. 化石燃料的利用 60

【实验】 甲烷的燃烧 61

3. 合理利用与开发化石能源 61

4. 使用燃料对环境的影响 62

5. 能源的利用与开发 63

九年级下册

第八单元　金属和金属材料

课题1　金属材料

1. 金属的物理性质 64

2. 合金 65

【实验】 合金的特性 65

课题2　金属的化学性质

1. 金属与氧气的反应 66

2. 金属与盐酸、稀硫酸的反应 67

3. 置换反应 68

4. 金属活动性顺序 68

课题3　金属资源的利用和保护

1. 金属在自然界中的存在 70

2. 一氧化碳还原氧化铁 70

3. 工业炼铁 71

4. 含杂质化学反应的计算 71

5. 铁制品锈蚀的条件 72

6. 保护金属资源 73

第九单元　溶液

课题1　溶液的形成

1. 溶液 74

【实验】 不同的溶质在不同的溶剂中的溶解性 74

2. 溶质、溶剂的判断 75

3. 溶解时的吸热或放热现象 75

4. 乳化现象 76

【实验】 乳化现象 76

课题2　溶解度

1. 饱和溶液与不饱和溶液 77

2. 结晶 78

3. 固体溶解度 78

4. 气体溶解度 79

5. 固体物质溶解度与溶解性的关系 79

6. 溶解度曲线 79

课题3　溶液的浓度

1. 溶质的质量分数 81

2. 溶解度与溶质的质量分数的区别和联系 81

3. 溶质的质量分数的计算 82

4. 溶液的稀释计算 82

5. 溶液的增浓计算 82

6. 配制一定质量分数的氯化钠溶液 83

第十单元　酸和碱

课题1　常见的酸和碱

1. 酸碱指示剂 84

【实验】 向溶液中加入酸碱指示剂 84

2. 常见的酸 85

3. 浓硫酸的特性 85

4. 浓硫酸的稀释 86

5. 酸的化学性质 86

6. 常见的碱 87

【实验】 氢氧化钙的性质 87

7. 碱的化学性质 87

8. 酸、碱具有相似化学性质的原因 88

【实验】 物质的导电性 88

课题2　酸和碱的中和反应

1. 中和反应 89

【实验】 中和反应 89

2. 盐 89

3. 中和反应在实际中的应用 90

4. 溶液酸碱度的表示方法——pH 90

5. 酸性溶液和碱性溶液稀释时的pH变化 91

6. 酸碱中和反应过程中溶液的pH变化 91

7. pH试纸的使用方法 91

8. 溶液酸碱性的重要意义 92

第十一单元　盐　化肥

课题1　生活中常见的盐

1. 盐 93

2. 氯化钠 93

3. 粗盐中难溶性杂质的去除 93

4. 碳酸钙 94

5. 碳酸钠 94

【实验】 碳酸钠与石灰水反应 94

6. 碳酸氢钠 94

【实验】 碳酸钠、碳酸氢钠与盐酸反应 95

7. 复分解反应 95

8. 复分解反应发生的条件 95

9. 盐的化学性质 96

10. 常见物质的分类 96

课题2　化学肥料

1. 化学肥料 97

2. 氮肥 97

3. 磷肥 97

4. 钾肥 98

5. 复合肥 98

6. 施用化肥与环境的关系 98

7. 农药 98

8. 化肥的简易鉴别 99

第十二单元　化学与生活

课题1　人类重要的营养物质

1. 食物中含有的营养素 100

2. 蛋白质 100

3. 糖类 101

4. 油脂 102

5. 维生素 102

课题2　化学元素与人体健康

1. 人体中的化学元素 103

2. 化学元素对人体健康的影响 103

课题3　有机合成材料

1. 有机化合物 104

2. 有机高分子材料 104

3. 三大合成材料 105

4. 白色污染 105

附　录

附录1　常见仪器的使用 106

附录2　物质的分离和提纯 109

附录3　部分酸、碱和盐的溶解性表（常温） 111

附录4　元素周期表 112

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书籍介绍

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1、涵盖初中全部知识的漫画课堂笔记

2、系统梳理教材，超有趣的复习资料

3、基础题不丢分，考前冲刺必备宝典

《曲一线科学备考 初中化学知识清单：化学（第3次修订）》采用双栏式、习题化设计。将学科知识设计成习题，便于在练习中实现对学科基本概念、基本知识的理解和记忆，实践证明，这是进行基础训练的最好方式。通过右栏的互动练习，对左栏知识进行梳理，使知识条理化、网络化、模块化，以达到牢固掌握基础知识的目的。中国有句古语说的好：“眼过千遍不如手过一遍。”“看、写、记、思”四位一体将起到事半功倍的效果。

• 作者：Hydrangea 发布时间：2023-01-01 19:31:50

  虽然作者画人物画得不好看，但里面的风景画得很清新唯美。对景点介绍得很详细，还有几个冷门的城市介绍，挺有意思的。如果有计划去北海道，可以备一本。

• 作者：Tduaky 发布时间：2018-02-10 14:03:06

  居然真有这种条目！

• 作者：晚晴先生夏雨庭 发布时间：2017-07-25 22:04:32

  作者众多水平参差，征信和银行数仓部分不错，其它嗯哼。

• 作者：单环 发布时间：2018-02-15 22:38:42

  还ok

• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2010-12-11 21:24:41

  可怜我没有得到书架！！！

• 作者：MIAOME 发布时间：2020-02-29 17:21:40

  还是喜欢初中化学

• 我看的第一本古代工具书

  作者：sharon 发布时间：2007-09-12 21:08:09

   想学习其中对物质的态度。如书前言介绍的，不仅是现代所谓的工具书，更有一种特有的东方文化，天人和一，更细化一些，就是这些日常中的各个方面接触到的从自然到物与人的和谐关系。

  里面形容声音会用雌雄，形容药物的主辅会用君臣，很多说法接近小时侯听老人说的口吻，渐渐听不到这样说话的用语了，生活也变得不那么亲近了，带着这个时代不调和的火性，时刻有种焦灼感。

  其实跟我自己的银饰手工相关的内容很少，其中我感兴趣的有冶铁中的形容，一下子叫我了解手中的工具和材料。

  还有在说蚕丝的一节中，说，“其作茧不知收法，妄吐丝成阔窝者，乃蠢蚕，非懒蚕也。”看得我笑出来，想想也其实可以借以自省的。

• 中国历史的“心相”

  作者：蓝雯轩 发布时间：2019-06-15 21:01:11

  我们是怎么走到今天这一步的？

  通常，近现代史研究把中国150年来的社会变迁分作若干阶段，专家们尽可能熟悉每一段的各个方面，这犹如用放大镜和望远镜详尽的考察每一个细部。如果我们将望远镜倒转过来，就会出现一个相反的效果：历史事件的细部消失了，对象远离了我们，视野却大大扩展了，使得那些容易被忽略的联系显现出来。我们获得了历史研究的新视野，中国近现代社会演变与延续了两千余年的基本结构浑然一体。我们面前，是一条整体的历史长河，它时而峰回路转，时而波凶浪急，时而坦荡浩然……

  从很小开始，我就发现自己与别人观察事物的角度截然不同，别人关心的是“这件事发生了”，然后是 “该怎么办？”我却总喜欢刨根问底不依不饶要搞个清楚“这件事为什么发生？”“动机是什么逻辑是什么？”“你为什么要这么做你到底想要什么？”而且对那些表面解释完全无法满足，非要找到更深的规律性原因不可。（从小孩到成人，大约我都是很讨人厌的那类非要较劲的家伙。）

  可，好奇、探寻“为什么会这样？”，大概也是我人生最大的乐趣吧。所以完全没打算改变。（因此情商一直很低。）

  有一句最近在投资圈很流行的话，叫“众生畏果，菩萨畏因”，在佛家观念中，无论凡夫俗子还是菩萨罗汉，抑或恶鬼畜生……万事万物都生活在因果之中，六道轮回，芸芸众生。凡人只能去承担“果”，而菩萨，则想要去掐断冥冥之中那个“因”。

  当然，勘破“因”已经需要极大的智慧，更谈何去阻断了？

  我虽不是佛教徒，但却觉得这说法很奇妙。当我念完了研究生后，对此感悟就更强烈。

  作为一个文化人类学学生，那三年中学会的最重要的便是这组词——“

  心相

  ”。

  （ 比如马歇尔·萨林思的《历史之岛》，讲述的是库克船长第一次踏足美洲时的一系列经历，其实暗合着毛利人的神话，而毛利人对库克船长的礼遇和屠杀，其应对方式背后沉淀着他们古老民族深层次的价值系统；列维斯特劳斯的《面具之道》，则分析了印第安人为了将“铜”这一事物编织进整个族群的“意义之网”中，是如何在“面具”这一事物以及其相关的宗教、文化、生活中体现“铜”的存在的。）

  我开使领悟，我们生活的世界，是一个由“相”组成的世界，我们所食、所闻、所视、所听、所感，尽皆为“相”，然而“相”并不重要，重要的是“相”背后的心——

  我们是如何通过“相”来思考、理解和认同这个世界的，我们又如何依据我们的思考、理解和认同创造新的“相”？

  从这个意义来说，《开放中的变迁——再论中国社会的超稳定结构》这本书，和《历史之岛》的思考方式犹如硬币的两面，它大约是一本“人类”历史学著作。它要解决的问题是，我们这个民族，我们这种文化，是如何用我们深层价值观和思维方式，来接纳、解决新的历史问题：1840年以来西方文明的冲击、冲突与战争。那条看似由无数个偶然历史事件汇集而成的历史之河，决定其流向何处的强大的动力，究竟来自何处？

  ——所谓中华文明的百年“心相”。

  我们需要，在一片幽冥之中，由无数的“果”去反求文化深处的“因”。

  为了未来，我们必须研究过去。

  我一直很喜欢马未都的一句话“文明必然趋同，文化必须存异”，很多人曾问过我，什么是文明，什么是文化？在我看来

  ，文明是普世价值，而文化，则是思维方式

  。两者的关系不在于趋同的趋势或存异的期望，而在于，文化和文明之间在某个阶段，某些时刻，会发生激烈的碰撞和冲突——文化会阻绝文明，文明会侵蚀文化。

  作为个体，我们解决问题的依据，无论称之为视野、格局、或是智慧，都来自于我们内心的深层逻辑，它和基因、荷尔蒙分泌、还有后天的阅历、教育等等微妙的因素有关。对一个民族，一种文化而言，同样如此。这些都构成了我们的思维图式，而这种思维定式一旦形成，我们将用它来应对整个世界的所有变化。

  

  从1840年至1956年，中国产生了翻天覆地的变化，一个延续了四千年的古老文明，突然裸身于一个日新月异的世界之中，从原本一直理所当然认为的世界“中心”变成必须遵从“夷狄之邦”所制定规则的边缘文明，我们当然也爆发了强烈的反抗和挣扎，但却不得不屡屡在历史的“鬼打墙”前感受到深深的挫败。时至今日，这种挫败感依然以不同的方式，不断周期性爆发，成为民族的顽症。

  而我们所做的每一个历史的决定，所走出的每一小步，看似有许多偶然，但无非由最深处的“心”所牵引：

  对“稳定”、“秩序”、“道德”的病态追求。

  按照作者的话来说，便是某种

  超越一切的强大意识形态整合性

  ，从组织方式而言，即意识形态与政治结构的一体化。这也正是所谓中国社会的“超稳定结构”。

  在中国占主导地位的儒家意识形态中，价值观的核心是‘仁’，‘仁’既是家庭伦理之基础，也是推出合理社会观的前提……在这里我们看到，儒家意识形态的价值观（伦理）、社会观和哲学观三个子系统互相联系，组成一个整体结构……清代的‘法不可变’性有着如下五个规范来源：（1）、法必须建立在自然之上，是自然不可变之反应。（2）、儒家‘道’的道德观不变性。（3）、大一统的不变形。（4）、本末思想的不变性。（5）、祖先崇拜的不变性。……意识形态认同只是一种观念的力量，而意识形态与政治结构的一体化则刻画了这种观念的整合力量是如何化为现实的组织力量。

  可无论怎样的“鬼打墙”，我们还是无法摆脱四千年历史沉淀的思维，就像人不可能拔着自己的头发把自己拖出泥地。无论是反抗还是顺从，无论是满心欢喜还是满怀忧虑，无论是尽力拥抱全新的世界还是深情眷念着辉煌的过去，这种思维方式都制约着我们每一个人，也制约着这个民族，这个国家的每一步发展——人总是习惯在曾经的经历中去寻找相似的解决方式，很难不断打破自己的认知极限。更何况，即使想要打破，那些旧日的巨大惯性也会像幽灵一样出现在每一个细节里，让历史充满吊诡和阴森。

  （就像现在流行的，“试论原生家庭的重要性”，任何一种文化，一个民族，都自有其“原生家庭”所带来的伤痛、局限和惯性模式。）

  

  然而，无论多么徒劳，又何等沉重，倘若无人能直面这份惨淡和阴冷，我们便永远无法摆脱历史的一次又一次诡异轮回。唯有清晰认识自己的出身，自己的思维惯性，我们才能真正理解“

  我们是怎么走到今天这一步的

  ”？也才可能摆脱历史的怪圈，让历史恢复到其本来的面目——历史真实不在于其事件的真实，而在于其解读的可能性是否能真正符合未来变迁的内在“

  因果

  ”。

  

  如果，你希望勘破这份因果，置身于历史的长河之上而非被裹挟其中，俯瞰着历史的未来奔涌之地，我想，无论如何，都应该读读这本书。

  一代又一代人成为了历史重复和轮回的工具，在巨大的历史悲剧前面前，愤怒开始平息，偏激之情也随着时光流逝变得淡漠，热情却依然留在我们心中……

  当然，这本书在许多的细节上，也有一些廓清常识的解读。

  例如，所谓的“集体主义”正是在现代国家形成中产生的观念，并非中国文化的本土观念，作为中国理想人格形象的“士”或者说“君子”，他们本质上是道德个人主义者，和现代意义上的“集体主义”毫无关系。“集体主义”更非东方文明的特性，不如说是具有极强社会整合性的现当代政治概念，来自西方且来自西方最激进的话语体系。

  诸如此类。

  作为一篇推荐而非书评，其实我已经写完了。

  但站在时代的节点之上，我却忍不住多说几句。

  30年前，塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》中已经定位了中国与世界尤其是与西方世界的关系，那是“

  文明的冲突

  。”这一观点当时不仅在中国，在西方也是哗然一片。塞缪尔因此长期被美国主流学界边缘化，沦为“三流”学者。

  30年后，西方人文学科最优秀的学者们集体递交报告，检讨自己“误判中国”，美国基本上所有的“中国学”家沉痛承认，自己一生研究都是个错误。更有美国智库相继表态，中美就是“文明的冲突”。

  什么是“

  文明的冲突

  ”？

  这基本等于宣告，中西方之间“价值观”难以共存，这是对待整个世界的思考和应对方式的冲突，是人类发展方向的根本分歧。

  真的到了这个地步吗？

  我暂时无力判断这一判断的对错，我更关心的是，如果按照这一判断发展下去，如果这一判断成为世界的主流甚而共识，那么接下来会发生什么？所谓愿景愿景，当愿望落空，所有的景色也会随之发生变化。

  那么，按照这种思维方式推演，其最后结局只能“零和”。不是所谓“杀敌一千自伤八百”，而是“杀敌八百自伤一千或者一万都可以，只要敌人只有八百人而我有一千零一人或者一万零一人。”不是两败俱伤，而是一定要一方彻底倒下，死去还要挫骨扬灰的那类。

  （当然，如果你一定要认为，这是一场利益之争，我也无法说服你。只能理解利益，或许本身就是中国式思维方式中根深蒂固的一种。和“落后就要挨打”“黑暗森林法则”之类思考视角，都是一个路数。如果坚信这一点，那么最终用所坚信的暴力说话，将是唯一的选择，也必然会招来“对等”的暴力。只是，即使使用暴力，历史也早已证明，丛林法则对社会的动员力，远不如为信仰而战的文明来得更强更深更有韧性。）

  对于《开放中的变迁》的作者而言，正如他们在前言中提到的那样——

  对于我们这一代人，中华民族历史的苦难犹如苍天一样笼罩着我们的青春、生命和思想，从青年时代起，就意识到我们是为着中华民族的命运而存在的，但是现在的我们还能为祖国做什么呢？

  在这样强大的“心”力之下，金观涛、刘青峰相继写下了《兴盛与危机》、《开放中的变迁》等一系列探讨中国深层社会结构、发展模式和思维方式的作品。

  如今，即使不为祖国，不为民族，仅仅为我们自己，为了我们可能面对的那个可能已经越来不值得期待的未来，我们这一代人，又准备做点什么呢？

  当这个世界的一切看似越来越失序，混乱，不可理喻，难以看到希望和出路时，也许，我们需要的，最关键要用一种新的思维方式和视野来思考所有问题的症结……

  “知难行易”，我只希望，读过这本书的你，能拥有“超越价值观判断”的真正理性精神——真正强大的，具有包容性和全局观的“心”。

  但是，我们在主张过去历史发展遵循某种模式的同时，却不同意历史决定论或宿命论。因为过去的模式未必在未来一定有效。对于历史进程，从来都不存在不可更改的宿命。……意识形态魔咒是中国文化和文明几千年来最大的无意识。一旦中华民族在痛苦的历史经验中认识到现代社会再不能依靠意识形态认同来建构之时，这种历史意识本身可以使人们站在一个新的起点上。

  是的，如果一百多年来中国近现代社会变迁的历程进入中国人理性之视野，那么一切会如罗素在《我愿意生活于其中的社会》一文中所说：“我们的后代回顾我们时，将会视为黑暗时代之最后一瞬。”