外研社现代英汉词典(第3版) 郭世英 编 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本词典收词新、义项全、例证丰富，是一部能很好地满足中不错英语学习者需要的大字本学习词典。共收词目42，000余条，全面标注第十五版英语靠前音标。突出标注并详解中学及大学课标词汇。

例证丰富．语法、语用标注详尽。

提供“用法说明”近500条，详细讲解易混淆词语的区别及用法。

附有插图200余幅，分门别类，便于理解记忆。

提供多种附录，内容丰富实用。

体例说明

英语发音表

词典正文

附录

不规则动词

地区名称

化学元素

度量衡

英美军衔表

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书籍介绍

《现代英汉词典(第3版)》内容简介：本词典收词新、义项全、例证丰富，是一部能很好地满足中高级英语学习者需要的大字本学习词典。共收词目42，000余条，全面标注第十五版英语国际音标。突出标注并详解中学及大学课标词汇。

例证丰富．语法、语用标注详尽。

提供“用法说明”近500条，详细讲解易混淆词语的区别及用法。

附有插图200余幅，分门别类，便于理解记忆。

提供多种附录，内容丰富实用。

• 作者：张慕甄 发布时间：2021-07-18 21:30:54

  在人人都是自媒体的时代，人们对于不同社交软件的使用已经趋于日常化，私人化。而作者华少却为我们提供了一个新的变现思路，他用标准的运营思维为每一位读者勾勒出了一份如何打造爆款短视频的计划，这也是每一个普通人都想要去实践的内容。如果有想要做短视频的想法这本书推荐阅读。

• 作者：AGodot 发布时间：2013-09-09 23:53:46

  回到波哥时代，每一个文字、符号都充满了美感。

• 作者：豆友189723659 发布时间：2020-07-28 19:06:17

  忘了是不是这一版，印象中的蓝色颜色更深，这个波浪设计是相似的。

• 作者：Stella 发布时间：2020-03-24 17:51:53

  词的翻译未给明用法，比较简略，且收录的词不够全面，可供查阅了解，不太适合自学和运用

• 作者：窈窕妃 发布时间：2019-02-12 20:08:34

  不但可以秒杀现在一批言情，也可以秒杀一批悬疑。琼瑶是个被误读和低估的作家。无论是文学修养还是结构技巧和语言修辞。许多名著里的情爱模式在她这里都有涉及（包括简爱呼啸山庄和陀氏小说等等），她的可惜之处在于未能深潜。而且我认为她的小说模式并不单一，也没有强推所谓的“小三”价值观，她的激情（有时流于矫情）浪漫主义时常会和一个传统内核相冲突和矛盾，导致她文本的糊黏（也许是她被贴标签的根源之一）。

• 作者：learn 发布时间：2018-05-07 00:20:28

  人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。

• 读懂一本书，用好一本书

  作者：卡布奇诺 发布时间：2015-08-25 19:35:21

• 用“自然”对抗“社会”

  作者：辄馨 发布时间：2011-05-29 09:13:31

   阿甘的问题

      许多年前，我还在上初中时，学校组织去看当时刚上映的美国大片《阿甘正传》。心地善良，生性稚拙，每每陷于险境，却又回回绝处逢生、因祸得福的美国“傻根”阿甘，深得我心，随着镜头移动，时而同悲，时而共喜。然而，当身边的亲人一个个离去之后，阿甘突然做出一个惊人的决定：“那天，不知什么原因，我决定出去跑一趟。”他跑到了路的尽头，跑过了绿茵县，穿越了阿拉巴马的田野，跨过了密西西比河，一直跑到大海。

      山川与河流在他身边掠过，阿甘的奔跑没有停歇，受到人们越来越多的关注：你为什么要跑？你是为了世界和平吗？你是为了无家可归者吗？你是为了妇女权利吗？为了保护环境吗？阿甘心里在回答，“他们就是不相信，有些人跑步什么都不为。”

      影院中所有的观众哈哈大笑，我也毫不例外。虽然觉得这样一个场景中，这样一个形象与这样一个回答，流露出返璞归真的可爱，可年少的我，始终没有搞清一个疑问：一个旷野中奔驰的旅行者，为何会和“世界和平、无家可归者、妇女权利、保护环境”这样一系列主题联系在一起，并在阿甘身上产生了一种旷达的幽默感？换言之，旷野、景色、旅行这样一些主题，是如何与权力、政治、经济以及社会这些生活的维度整合在一起的？

      来自纽约的人类学家温迪·J·达比博士，毕多年思考与田野于一役的《风景与认同：英国民族与阶级地理》，似乎能为我多年来的困惑提供一个解答。

      把风景带走

      “风景的再现并非与政治没有关联，而是深度植于权力与知识的关系之中”。无论古今中外，“风景”有别于天然存在的自然风光，我们需要去大自然中体验风光景观，但可以按照自己的需要把“风景”带走———依靠舞台背景、风景画、点缀在书籍插图中的铜版画，以及各种建筑学景观设计手册———并加以重建，修饰。

      “风景”可以与各种品质相连，山脉和流水分别对应了不同的性别和气质，包括人类的各种美德，使那些抽象的“性格”有了具体化的呈现。同时，通过绘画、铜版画等“制造”出来的风景，可以选择、组装”风景“中出现的各种要素，一群劳动者可以被醒目地置放在前景的中间部分，也可以在另一幅同样的作品中被一棵枯萎的古树所取代，这也反映了如画风景运动的普及和市场对这类版画的需求。

      深受法国宫廷文化影响的英国，也在“风景”的观念上与前者保持一致。自路易十四时期以来，以法国园林艺术为代表的古典美学也影响了英国的宫廷审美，人们通过改造自然来获得一种形式主义的视觉体验。而另一方面，与此同时的启蒙运动潮流，让中产阶级在英国兴起，使其在追随贵族阶级的同时，向往一种与其自身地位、精神相符，又不同于旧贵族的审美旨趣。

      既然与法国宫廷有着千丝万缕联系，有着“征服者威廉”血统的英格兰文化不再受到追捧，有着不列颠文化底蕴的景观被发掘了出来———“伦敦社会转向凯尔特边界山区，抬升了那里的价值，使远离都市的湖区成为时尚之地”。这个遥远的“风景”是否符合中产阶级的需求？答案是肯定的。第一，它不属于贵族的伦敦；第二，它遥远的未开发的状况，符合中产阶级的“企业家精神”；第三，远古、原始和神秘的气质，表明了一种更加深厚的，与历史的并接，“这种神秘性支持了不列颠身份，也支持了英格兰身份的一种版本”。对于新兴的中产阶级而言，如画乡村的风景有着双重的含义：将乡村“他者化”意味着自己的进步与骄傲；进入如画风景，又能重获“高贵野蛮人”的品质。于是，这就有了“浪漫主义运动和湖畔诗人”以及“乡村神话”。

      走进风景

      “从18世纪末期开始，工业资本主义吸引了大量来自英国乡村的移民，他们满怀希望或绝望地涌进新的城镇成为工厂工人，进入城市中产阶级家庭从事服务，或使失业大军膨胀……无论他们的社会经济归宿如何，19世纪初期生活在工业城镇的多数人都思念乡村生活”。现实摆在眼前，从最初的中产阶级对“风景”的渴望与塑造，到工人阶级对逝去乡村的伤怀，“风景”对人们的生活有了不同的意义，“改革者将进入休闲风景去与社会改革联系在一起”。

      为了争取“进入空旷风景区的权利”，工人阶级与资产阶级展开了激烈的斗争。“拥有土地的精英把峰区当作是年年猎杀松鸡的猎区，而附近城镇的工人阶级看中的是它的和平宁静，视它为一个徒步、爬山、观景的地方”。随着现代主义的深入发展，尽管只有到了星期天，工人们才有时间“走出城镇，走进附近开阔的农田”，不过有权享受风景的也不单是中产阶级了。

      而对于现代国家而言，风景区也具有了不同的意义，那些通常远离都市的湖区、山区文化和美学的关联被提升到民族性价值的高度。各种文化遗址从风景区“被发现”，围绕风景区的各种协会建立起来，这些学会的成员来自法律、政治和学术圈，“社会改革家、学会人物和风景保护者所属的团体相互呼应，形成保护湖区的合力”。那些风景区，不再是有待征服的自然领地，也不是可以被规训的“园林”，而是一种离开标准生活的体验。

      城市的扩张，大都市的兴起，使人们甚至需要通过火车(地铁、轻轨)来穿越一个城市，有时乘坐火车在两个城市之间穿行时，也只能见到被大片市镇分割，用于点缀的“风景”。时代在变化，风景的意义也在变化。从一开始被象征为各种品质的“景观”，那时的人们可以通过风景画、印刷制品，将风景带回到自己在城市的居所中；到启蒙时代具有争议的人与自然的关系，对风景的探索，成为时代精神的体现，个人权利的捍卫；再到工业时代以来的现代社会，风景本身再度成为人们表达自我的一种手段。只不过这次，人们通过走进“风景”来实现这种意图，在获得“朝圣”体验的同时，获得了对自己所处文化与社会的认同。

      一如作者研究中的英国高地湖区，各种各样的人群，都选择徒步旅行来体验一种与城市标准有异的生活。有富裕的白人、摇滚爱好者、曼彻斯特的社工、退休印刷工、女性同性恋者、穆斯林女孩、亚裔或黑人、石油钻塔工人、前航天交通管理员，这些分类没有任何代表性和规律性，只是表达了参与徒步活动人群的多样性。很难说，每个徒步登山者都带着某种明显的权力与政治诉求，但至少每个人在享受相似的风景时，都获得了自己不同的体验，而这些收获背后，隐含着交织历史与斗争的复杂认同过程。

      “风景”是他的舞台

      现在我们或许能回答开篇提出的那个“阿甘问题”：风景如何充当了社会、经济和政治历史的宝库？澹泊宁静的阿甘或许不会意识到，他离开了富裕白人的中产阶级标准生活(忽略他不到平均值的智商)，实践了一条旷野中的奔跑之路，从大海的一边到了大海的另一边，穿越了森林、高山、大河。曾经给他带来无数麻烦的“固执”，现在成了他的高贵品德，而如画的“风景”则成了他的舞台。

      离开都市，离开重复的日常工作，摆脱政治、经济、军事危机造成的担忧，纯粹得近乎“高尚野蛮人”的自由生活(疯长的毫不修理的须发)，在自然中几乎依靠本能———也就是奔跑———而生存。电影中的新闻报道旁白为此作了很好的归纳：“两年多来，一位名叫福雷斯甘的人，来自亚拉巴马绿茵县的园艺师，除了睡觉，就是不停跑步横越美国”。“两年多”、“园艺师”、“除了睡觉”、“不停跑步”、“横越美国”，这些关键词概括了自卢梭以降，所有启蒙思想中对“自然人”叙述中都必不可少的品质特征。而这些都蕴含在“风景”(田野)———都市/自然———社会，这一组二元对立的隐喻当中。

      离开现实压抑的社会，进入“风景”之中，用“自然”的一极对抗“社会”的一极，这种实践背后的“社会、经济和政治”意义，在阿甘离开家乡的大榕树，开始向着自然的远足时，便已启动。而这也是温迪·J·达比博士试图告诉我们的，风景之于人类丰富的意义。

      “然后，我有了更多的伙伴，然后，又有更多的人加入，”阿甘穿越了散落仙人掌的无边沙漠，“有人后来告诉我，人们看到了希望。”

  版次:GB22 版名:南方阅读 社科 稿源:南方都市报 2011-05-29

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