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战国末年，百家异说，诸侯异政，天下大乱，民不聊生。生于赵国伊氏(今山西安泽)的荀况，幼年聪慧好学，善恶分明……

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书籍介绍

战国末年，百家异说，诸侯异政，天下大乱，民不聊生。生于赵国伊氏(今山西安泽)的荀况，幼年聪慧好学，善恶分明……

• 作者：Anyway 发布时间：2022-03-23 22:08:51

  12个关键词，简单粗暴地解释了营销环境下的关键冲突与解决方案，特别是关于洞察，冲突，劝诱，产品，价格，借势，超级销售员的抽丝剥茧地诠释与案例分析，对营销小白有着精准透彻的感悟~

• 作者：momo 发布时间：2022-11-26 22:41:28

  十年前我的启蒙读物，到现在仍记忆尤深。每一篇描绘的情感都很真挚细腻，永远为人类之间美好的情感感动，真的是好棒超棒的儿童文学，当然现在也可以读，最喜欢曹文轩笔下的故事

• 作者：牛仔很忙 发布时间：2017-08-20 18:48:03

  略。2.5-3之間吧，國內的體育書籍，大多都沒有很實用的指導意義，翻翻看而已。

• 作者：岚大爷本人。 发布时间：2016-01-31 18:20:03

  还是入门性质的，流于简陋。写来写去都八九不离十。讲真全面预算最后还是落在执行和监控上，有效防止钻空子特别重要。预算制度都得一年一修才好。

• 作者：Q灿 发布时间：2017-05-31 14:28:29

  信息文明在快速发展，快得超乎你的想象，科幻世界中的虚拟世界、人工智能、机器人等等已经悄然接近你我，也许在不久的将来就会到来。大数据，是其中的一个里程碑，大数据的实现，让幻想成为可能。

• 作者： 发布时间：2024-06-05 00:15:11

  好多人评价被欺骗了，我一开始不知道还有写给股东信的那本书，所以并没有说被骗的感觉。一开始看，感觉就很一般，就是一些会议纪要吧，感觉这些大佬聚在一起说的东西，好像也没啥含金量。不过后面的发言记录，确实激发了我很多的思考，比如要约收购的合法性，危害性及存在的意义。比如美国会计准则的落后在于哪里，人们是如何通过这些法则进行会计造假的。看完书，懂了一些皮毛，知识还是要从专业书籍获取。但是通过短短的这篇小书，找到了很多问题，也找到了一本书《就业、利息和货币通论》。所以感觉读这本书挺值的。激发了自己的思考的书，就是好书。一个会议纪要而已，能这么有营养也很不错了。

• 笔记

  作者：鱼翅与花椒 发布时间：2015-11-03 18:30:14

  一、耶路撒冷：宗教之城

  对于世俗的人来说（非教徒，并不指没有信仰）来说，耶路撒冷是一个糟糕而危险的城市，尽管它是教徒眼中的圣城，可它残破，贫穷，行为限制及缺少工作机会和娱乐，而且世俗的人不被各种信教社区尊重，甚至会有极端教徒做出侮辱侵犯人权的或是危险的行为。

  二、蒙特利尔：语言之城

  1.罗尔斯式的“重叠共识”

  罗尔斯政治自由主义三大理念

  1)

  重叠共识

  2)

  公共理性

  3)

  权利优于善

  重叠共识是指在多元化的现代民主社会里，具有公共理性的公民在持有各自的合乎理性的哲学学说，宗教学说和道德学说的同时，寻求相互之间的共识面，以达成对政治正义观念的重叠共识。

  理解

  1.不同的人们在承认观点上存在分歧的同时，在态度上却具有共识，即持有不同观点的人们都愿意以合理的态度彼此相待。

  2.不同价值的人们可以和遵守同样的规范。

  3.不同的人们在承认观念存在着分歧的同时，在未来的目标上却具有共识。

  原子主义

  P59

  “现在化也有负面影响：他们的传统价值体系似乎陷入崩溃，现代化导致一种原子主义和心理焦虑。”

  “原子主义”即时指这样的一种政治理论，它认定权利的优先性是最根本的，而否认归属与服从具有同样的地位。换句话说，权利的优先性理论认为人的权利与人是无条件地结合在一起的，而服从或归属只具有推演的、有条件的合理性。

  三、牛津：学术之城

  1.不守常规者的行为和传统的作用。

  “不守常规的观点常常被用来指私人行为，比如性习惯或饮食口味，艺术爱好等。”

  比如一些私人的小癖好啊。

  2.“研究德越多，知道得就越多，知道得越多，忘掉得就越多，忘掉得越多，知道得就越少，那为什么还要研究呢？”

  3.“‘顶尖’大学只录取最聪明的学生，通常他们都来自最好的中学和富裕家庭。因为顶尖大学的毕业生有获得最热门的工作岗位的最好机会，顶尖大学实际上帮助维持了社会阶级差异的存在。“

  4.镇袍分裂（town gown divide/town and gown）

  指的就是市民和大学师生的鸿沟。

  大学的司法特权凌驾于镇之上，享有自治权。典型：“牛津、剑桥”

  5.“学术研究和学习不是自私的旅行，其成果不仅仅限于特定阶级。或许这些学术追求不像我们希望的那样民主和平等，但它们的利益给很多人带来力量。”

  “牛津仍然存在的问题是：如何让大多数人不仅能享受学术研究成果而且有机会接触学习本身。”

  在很多一部分人严重，牛津并不是一个学术之城。

  四、巴黎：浪漫之城

  人们都说巴黎是浪漫之都。可就一座城市而言，巴黎是否真的是浪漫的呢，主要是游客和短期参观者具有浪漫梦想，巴黎居民，其中多数出生在巴黎之外，则充满怀疑地看待这种梦想。

• 活着，不过是在拼命地抓住自己在世界存在的证据

  作者：齐青凰 发布时间：2020-08-06 14:02:50

  生育和求生一样，都是人类最基础的本能。——《永生之后》

  有没有人思考过这样一个问题：如果人类在地球生存的方式只有两种：要么永生，要么放弃永生获得生孩子的权利，你会选择哪个？

  这是携程创始人、人口学家梁建章，在他的寓言小说《永生之后》中对生命意义的探讨。小说中，他将人类最原始的两种本能放在了对立面，拷问着人性的贪婪与欲望。

  小说文字十分简洁，

  却夹杂了科幻、政治、社会、环境等多方面的内容，在宣告作者本身的观点与结论之外，为未来人类社会发展，创造出另一种可能。算上插图，小说只有32K本151页的内容，大概2小时就可以读完。

  小说开头，短短160年的科技突破编年史，与后文长达几百年“长生统治时期”探索意识的退化构成了鲜明对比；禁欲134年的“长生区”首席科学家，在短短的几个月里，与不足30岁的“生死区”女科学家陷入爱河，这本身便是一种讽刺。

  为了解决长生区懈怠科技创新的弊端，科学家试图消除人类对过往美好事物的记忆。这就如同：为了逃避现实生活苦难，将自己变成“冰冷机器”的堕落者们一样让人讨厌。原因很简单：消除记忆之后，你是否还是你？放弃了生活本身，活着的意义在哪里？

  想要的更多和什么都不想要，是欲望的两个极端。在《永生之后》里，长生的人不思进取，啥都觉得没意思，沉迷于游戏世界不能自拔；短命的人（正常人相比长生者而言）却将每分每秒都利用起来，拼命工作、努力赚钱、创新科技、探索宇宙，博得更多的生存空间，挖掘生命的潜能。

  而人性的贪婪就在于，既想获得永生，又希望永生之后一切如初，还要获得更多的生存空间

  小说故事本身并没有错综复杂的主线，但却在简单的叙述中，塑造出“人性可变”的潜在规则，一步步推动读者直面谜底：人应该选择无忧无虑地长生，还是在短暂一生中的光辉绽放？

  尽管作者在小说最后留下的答案模棱两可，但结局中蕴含的“忧患意识”，还是为人类发展提供了一些深层思考：当所有一切变得无忧无虑，人类是否还能保持探索精神、创新思想和更新换代，或者选择不痛不痒的千年苟活。

  无独有偶，从某种角度来看，韩剧《鬼怪》也在侧面找寻着类似问题的答案。鬼怪也拥有两种选择：要么一直长生下去，要么放弃永生拯救自己的新娘。

  

  不同的是， 鬼怪不用为了生育烦恼，因为除了鬼怪新娘，正常人看不见他，更别说亲密接触了。即便排除了生育的可能，但命运并未给他做选择时留有余地。千古未沉的冤案，亲人挚爱离去的伤痛，无时无刻不在鬼怪心弦上奋力舞动。对鬼怪而言，记忆是他生长生下去的支柱，也是他厌恶长生的桎梏，或许《永生之后》里的科学家研制出的失忆药水，能够帮助他解决这个难题。

  但鬼怪新娘的诅咒却让他陷入了两难的境地：活着还是死亡。活着，是背负记忆痛苦的永生；死亡，是忘却记忆解脱的遗憾，彩头是鬼怪新娘的新生。在长久永生所积累的痛苦中活下去，还是在放弃永生之后，将自己的意志寄托在鬼怪新娘的身上，给予她生命？他选择了后者。

  长生区的人，活够了，在虚拟世界中苟且偷生；鬼怪，活够了，放弃执念给予鬼怪新娘新生。活着本身，意义何在？或许正如生死区里那些孩童，拼命地抓住自己在世界存在的证据一样，幼稚、可爱、无私、短暂。

  那些个证据，

  或是婴儿呱呱坠地的惊喜，或是擦枪走火的爱情，或是白头偕老的真诚；亦或是壮志凌云的进取旅途，亦或是拼死拼活的大爱无声，亦或是菊屋酒樽的悠然自得。那些个证据，只为了证明，我曾经活过，还活得不赖。如此，夫复何求？