乐山方言 赖先刚 著. 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

当读到赖先剐君的时，我非常高兴。他多年来调查研究乐山方言的成果终于闻世了。作为研究四川方言的同行，我深知他为这本书付出了多少心血和劳动：到了十几个地点，进行反复地调壹、询问、记录；细致地整理、分析一大堆调查材料；大量地搜集和阅读有关的著作和资料；不断地辨析所有资料的真伪或各种矛盾……最后，他才能把乐山方言的全貌比较科学而准确地展现在读者面前，包括乐山方言的语音系统、词汇和语法特点、乐山方言的内部差异、乐山语音和汉语中古音的比较、乐山语音与普通话的比较等等。

章　引言

　壹乐山方言区

　贰乐山方言概貌

　叁关于乐山方言研究中的几点说明

　肆本书的记音符号

第二章　乐山方言的内部差异

　壹市中区话的内部差异

　贰沙湾话的概况

　叁五通话的特点

　肆双三角片区的方言特点

　伍乐山话中“语音同化”的一些现象

第三章　乐山方言的声韵调

　壹　乐山方言声韵调的音类与音值

　　一、乐山方言声母”

　　二、乐山方言韵母

　……

第四章　乐山方言同音字表

第五章　乐山方言的词汇及特点

第六章　乐山方言的语法特点

后记

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书籍介绍

• 作者：abru 发布时间：2016-03-23 09:40:08

  好像目前找到的西南官话二级分类的除了成都就只有这本乐山了。本书的研究范围还仅仅限于乐山市中区五通桥和沙湾，并不包括峨眉，犍为，沐川，夹江等地。十年前的书，估计现在的语言又变了好多。

• 作者：小猪羔儿 发布时间：2024-01-03 21:22:13

  元旦这几天刚开始看，我感觉，齐九天前后态度的转变就很契合本书的主题！从前期的破罐破摔、对抗调查，到得知其母被妥善照顾、其妻原谅自己感情背叛、其子得到认祖归家的全情后，产生了发自内心深处的忏悔与感动，生出对办案人员、对纪检监察机关、对党的感激之情。这不就是纪检监察机关通过案件办理工作在为党赢得人心吗？法纪是冰冷的，但人性是温暖的！人性化办案与依法办案并不予盾，相反，会催生更好的效果！

• 作者：watermelontree 发布时间：2019-12-26 00:32:20

  只有市中区五通桥沙湾，犍为沐川又是另外一套了。十年前收录的一些词汇现在已经非常生僻了，哪里还有啥子多样性。

• 作者：ipup 发布时间：2015-05-07 11:52:22

  十分好

• 作者：大嘴巴灵机一动 发布时间：2018-04-17 22:52:27

  补补语音学的知识先

• 作者：刀叢中的小詩 发布时间：2019-01-01 17:41:58

  《乐山方言》读毕，原来四川话中有那么多儿化音和子化音，其中儿化音凸显出川西川南的嗲，子化音呈现出川东川北的冲，我闻叠词犹妩媚，料叠词闻我犹是。要知椒盐何处是？句句多带入声字。四字词和八字句相互堆砌时的错落有致，深具赋意，可见蜀人自司马相如和扬雄之后，个个都是铺陈排比的好手。诗曰：舌头颠颠作道场，白沫乱飞犹喷香。冲涮吹展皆入味，自带麻辣开黄腔。

• 《第七条猎狗》——狼妻

  作者：榴莲蔓越莓 发布时间：2020-06-24 22:22:30

  公狼死了，被剥下了狼皮，挂在屋中。远处传来母狼凄厉的嚎叫声，那是分娩前对公狼的召唤。出于同情和好奇，作者披上狼皮混入了狼窝，帮母狼一家度过了一个又一个难关，也体会到了另一个种族的温情。狼这种动物好像是格外重情义的，不像老虎的不负责任，公狼会从始至终陪伴母狼，在她分娩时陪伴她，在她虛弱时为她带回食物，保护她。而母狼也会不断给予公狼安慰，鼓励，感激，无论他是否带回了一天的晚餐。我们可以平等地去看待不同的种族，它们也是有血有肉，也有属于她们的爱恨情仇。当母狼发现了作者的欺骗，她还是犹豫了要不要一口咬断他的脖子。 狼不仅仅是用鼻子思考的生物，她有眼睛，有脑子，-切的一切，可能只是母狼的一出碟中谍。她恨，却又不得不利用作者帮自己和孩子生存下来，直到她有能力扯掉他伪装的狼皮。想报仇吗?可过往的两个月历历在目，复杂，犹豫，直到洞外传来狼群的嚎叫。

  作者藏在洞里，血腥味蔓延。饿着肚子的狼，闻到血腥就如同见红发狂的斗牛。狼的鼻子顺着地面- -路嗅来，两点绿光逐渐靠近，喉咙咕噜咕噜的，几乎要发出一声嚎叫，于是狼群们就会蜂拥而至，享受-顿美餐。

  母狼用尽全身的力气将它拦下了。最后一眼，大概是原谅，释怀。她带着她的孩子离开了，从此，再没有相见。

• 叼烟斗的人：林语堂的抒情哲学

  作者：孙智正 发布时间：2006-05-25 17:41:45

  发现二三十年代好作家的一个方法是，找中学课本上鲁迅的文章，在正文里被鲁迅骂过的文人，如果注释里还加了他生平简介，这个人很有可能是一个好作家，比如林语堂。他以鲁迅的反面，不知民生疾苦的“帮闲文人”的面目出现。梁实秋的命运同上。徐志摩也被鲁迅骂过，但他的水平也就是写了篇深入高中生和高中语文老师心灵的《暂别康桥》，啊柔波啊，衣袖啊什么的。

  语堂教授和鲁迅斗士一生分合数次，鲁迅死后，林语堂挥毫写下著名的《鲁迅之死》，文中称：鲁迅与其说是个文人，更像是战士，拿的不是笔，是剑。那么语堂教授与其说是个文人，更像绅士，拿的不是笔，是烟斗，穿着长衫时不时坐飞机去各国旅旅游，演演讲，“有时笑笑人家，有时给人家笑笑”。

  中国式生活艺术

  语堂教授三十年代闯上海滩靠编英文教材赚了大钱，所以才有闲情和闲钱搞搞打印机，改良改良农作物品种，等到了美国，大概缺钱花了，于是写起英文作品来，写了《吾国与吾民》，又写了《生活的艺术》，据说此书居美国畅销书排行榜首达52周，接连再版四十余次，并翻译成十余种文字。语堂同学很有志向，小时侯说过要写一本让全世界都知道的书，这本《生活的艺术》差不多可以算是了吧。

  此书不遗余力地向美国人民兜售隐忍闲适的中国式生活艺术，林教授认为美国人有三大恶习：讲究效率，讲究准时，希望事业成功。如果这真的是恶习的话，那么我们现在几乎大多数人都有，并在极力推崇，希望每个人都染上。林教授认为：“一个人以为不要紧了，就什么都不要紧了”，这是中国人特有的美妙概念。美国人“求全的欲望近乎淫”，中国人则认为差不多就可以了。林教授地下有知，就会惊厥：现在的中国人几乎已经变成了以前的美国人，现在的美国人越来越像以前的中国人。

  林教授看不惯美国人的地方还有：见面握手，穿不合人性的西装，男子进电梯有女子在需脱帽……看不惯美国女人的地方是，她们致力于身体的性吸引力。在一个中国女子已经抛弃脂粉的年龄，她们依旧化妆，花很多的时间和钱去做头发，买稀奇古怪的化妆品、性感的衣服。林语堂先生自称不是先知，但他预言，过些年等条件允许了，中国女人也会这么做的，因为他看到她们刚从三寸金莲解放出来，就赶紧穿起了高跟鞋。他的预言好像说中了。

  林教授想告诉没见过什么世面的美国佬们大洋彼岸中国人的好。他在书中娓娓地道闲适的好处，谆谆地诱美国人去享受生活。书中的章节都是这样的题目：谁最会享受生活、生命的享受、悠闲的重要、家庭之乐、生活的享受、享受大自然、文化的享受。句句不离悠闲享受，这样的人不是活该被鲁迅骂吗。

  为先圣继绝学

  林教授在自序称：自己并非在创作，很多东西前人已经讲过，他传达的东方的真理在本土习以为常，还要著述的原因是，他感到和这些已故的天才们心灵相通，灵魂同在。

  他和8世纪的白居易、11世纪的苏东坡、16、17世纪的屠赤水、袁中郎、李卓吾、李笠翁、袁子才，金圣叹交上了朋友，和伟大人物的无名祖宗成为了同志，拜庄子和陶渊明当了老师。

  他甘心当他们的喉舌，做一个忠实的移译者，把他们的想法用现代的方式说出来，假如说的好，全托他们的福，假如说的不好，全怪自己的错。

  古今中外的作家不过是一群又一群血型类似星座相同气血相通的人，个性独立，气质共同

  （我猜林语堂的血型和鲁迅相对）。不过只是很少有一个创作者愿意这么老实地把自己的思想资源说出来，

  林语堂继承的是自由旷达、陶情闲适的一脉。他在书中大肆引用同人们的著作，也不管洋鬼子看不看得懂。书的销量这么好，看来大家很吃他这一套。东方在西方人的眼里就是神秘，如果尽说些让人看得懂的大白话，简直扫兴。

  给外国人看的关于中国的书，由喝足了洋墨水古今中外通吃又带点传统士大夫清高气的林语堂来写，简直最合适不过，语堂先生非常认真地要为美国人的机械生活上点润滑油。我们都看到了他诚恳的眼神和嘴角的微笑。