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• 作者：98721 发布时间：2020-12-21 00:12:39

  民科

• 作者：陆路 发布时间：2019-01-08 22:38:21

  作为科胡特的遗作，其通篇简洁明了的在阐述共情之于自体心理学在治疗实践中的重要价值，并在最后一张把自体客体移情从镜像移情、理想化移情的二分法，扩展为增加了孪生移情的三分法，这样较之于自体抱负的一极、理想化的一极和技能才能的中间领域，具有更广泛的治疗实践价值。科胡特始终相信在人的一生中自体都在寻找给其恰到好处挫折的自体客体，也正是这样，让他的理论蕴含了较深的人性关怀和对自体最大的支持。

• 作者：龙泉寺图书馆 发布时间：2010-06-16 16:02:17

  大国学基金会于2010年6月16日捐赠

• 作者：shirley's 发布时间：2023-03-18 22:28:59

  慢慢，细细体会吧

• 作者：秀逗小妞 发布时间：2020-10-22 15:04:52

  急需科普内容补充，小小的一册读起来无压力，确实一个小时就能读完，但是真想完全搞懂，还是要耐心读上一读。

• 作者：丕山樵夫 发布时间：2020-07-29 23:48:29

  还可以

• 到底该怎么评论丢失的谎言？

  作者：Lilychock 发布时间：2013-12-13 14:52:33

• 做一个最简单的比方，霍妮批判弗洛伊德回归童年的机械性。

  作者：狂吼猫 发布时间：2019-09-25 11:32:38

  我们将引用《释梦》和《新论》的原文。“尽管激起梦的愿望是现在的，但是眼神到儿童时期的记忆会成为它强有力的加强力量。”我不明白霍妮对“加强力量”怎么看。“我释梦经验使我注意到这样一个事实：即使是一些很容易解释的梦，它的思想链也可能追溯到童年时期。”我也不知道霍妮对“可能”以及“追溯”这两个词，是怎么看。让我们看看《新论》：“某些早先的危险情况也懂得通过合乎时势地修改自己的焦虑条件使自己过渡到后期”这样的修改自己的焦虑条件，那么就已经产生童年创伤本质性的超越了。同样的案例我还能找到很多，弗洛伊德从最开始甚至只是觉得“追溯童年是其中一个力量一个动因”，而后将其变革为理论里的一个逻辑模式而已。后期更是将重点转到“自我”上，不知道霍妮是怎么理解的。