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《魅力东北话》主要内容：东北话简洁、生动，诙谐、幽默，富于节奏感，这与东北这方黑土地养育的东北人豁达、豪放、直率和幽默的性格是分不开的，同时东北话也借鉴了其他地区精华语言的要素。正如余秋雨先生在《流放者的土地》一书中所描述的那样，早在明朝时期，就有文化层次较高的官宦人家被流放到此，他们把中原文化带到白山黑水，给这片荒蛮土地带来文化启蒙，流放的人与东北原始土著相融合，又变成了新的东北土著人。加之近代几次大移民（也称闯关东）和现代建国后军垦等相融合，又把东北地域文化推向新的高潮，给东北话注入了新的活力。特别是近二十多年来，以赵本山为代表的东北喜剧小品让全国人民笑声不断，快乐无限。他的春晚小品已成为年俗的一部分，并成为中国人年夜饭中不可或缺的一道“大餐”，从而带动东北文化的厚积薄发，使得东北话热席卷全国乃至世界。

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书籍介绍

《魅力东北话》主要内容：东北话简洁、生动，诙谐、幽默，富于节奏感，这与东北这方黑土地养育的东北人豁达、豪放、直率和幽默的性格是分不开的，同时东北话也借鉴了其他地区精华语言的要素。正如余秋雨先生在《流放者的土地》一书中所描述的那样，早在明朝时期，就有文化层次较高的官宦人家被流放到此，他们把中原文化带到白山黑水，给这片荒蛮土地带来文化启蒙，流放的人与东北原始土著相融合，又变成了新的东北土著人。加之近代几次大移民（也称闯关东）和现代建国后军垦等相融合，又把东北地域文化推向新的高潮，给东北话注入了新的活力。特别是近二十多年来，以赵本山为代表的东北喜剧小品让全国人民笑声不断，快乐无限。他的春晚小品已成为年俗的一部分，并成为中国人年夜饭中不可或缺的一道“大餐”，从而带动东北文化的厚积薄发，使得东北话热席卷全国乃至世界。

• 作者：黄一航2888 发布时间：2011-07-19 18:18:32

  精辟

• 作者：JUNWK1334 发布时间：2021-09-02 12:56:44

  本来以为是蹲坑好伴侣类傻屌读物，没想到是还挺认真的辞书，失敬！才读了半本我感觉自己已经不会说正常普通话了（而且依然分不出前后鼻音）

• 作者：G8Φ纯爱少年 发布时间：2019-04-04 02:43:45

  这真的是东北人编的吗？好多都解释的不对啊。扒小肠是翻旧账，罗嗦陈年琐事的意思啊，可不是提起对别人的恩惠。。随便看了一部分。。就觉得不太行啊。

  白楞也不是瞪，白楞就是翻白眼，表达看不起轻蔑，一般只有女的才白楞人。

  看不下去啊这本书。。作为土生东北人。。。。

• 作者：钟螺 发布时间：2018-12-29 03:59:57

  沈阳室友想给泉州室友普及东北话，从图书馆借了这本书回来，我躬逢其盛。是一本挺正经的词典，据前言说作者是公检法系统的，在下乡调查案件时经常遇到听不懂的词汇，就自己收集了一本儿字典，我感到非常佩服。尽管例句语料有很大一部分摘自赵本山小品和乡村爱情。东北话的形容词可太丰富了，在损人方面达到极高的造诣，我正在实践中不断学习。真是魅力东北话呀！

• 作者：香蕉浣熊 发布时间：2012-10-17 13:02:50

  据老师说题目有问题。应该用界面化学。表面是特例不够代表性

• 作者：乌江亭长 发布时间：2020-04-09 13:30:47

  必然看不完。。听说本山大叔最近似乎缓过来了；然而某地产商刚被调查【站队可怕+1】。。p.s.豆瓣也终于知乎化一般了，甚至更为可怕。但说了只读豆瓣，就不想再陷入任何“讨论”中——是人都会陷到自己乐见的信息圈子里一叶障目吧。。不符合自己观点，干脆默默不言或删贴——比如明明肉身在疫情爆发国家的人，最近却一反常态对疫情缄默，开始岁月静好；某华裔推选人被骂死了时缄默，但自身一旦遇到歧视了就会开口。。微博、知乎、豆瓣都已先后只读，看到关键词可能会花时间去搜搜英语新闻，大概就摸到了各群组的内在逻辑了。这种所谓“屎中找饭”行为的结果嘛，就是：1警醒自己别忽视事实，就事论事；2感慨一句，太tm浪费生命了。。【这真是最后一条啦

• 唯一的现实，就是荒诞

  作者：Y小姐 发布时间：2009-08-03 10:16:44

          文首用了《圣经》里那段著名的话

      “你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头 砸她”。

      列夫托尔斯泰被中国人尊为现实主义大师，然窃以为他的书里从来都充斥着类似存在主义“荒诞”的东西。

      人不是荒诞的，世界也不是荒诞的，但人与世界之间的关系，构成了一种荒诞。这在《复活》里表现的淋漓尽致。

      为什么卡秋莎会变成妓女？因为在年幼的时候受到了纯真爱情的引诱。

      为什么卡秋莎没有罪，却不得不被判苦役刑？只是因为陪审团字面上的一个疏忽。

      为什么那么多没有罪的人要被关在监狱里那么久？啊，当时只是暂时关他们一下，可不久以后长官们把这事给忘了，所以他们就一直待在这儿。

      聂赫留朵夫在为卡秋莎奔走的过程中不断意识到人世的这种荒诞性，无论是上层还是下层生活，都被这种无所不在的荒诞性包围着：没有人知道自己在做什么，只知道自己“应该”这么做，于是就这么做了。无数个对长官、对传统和对生活本身的“尽忠职守”，组成了一个巨大的荒谬绝伦的世界。

      然而托尔斯泰的目光不止于此，他看到了人与人之间关系的另一种破裂：没有谁可以拯救谁。

      聂赫留朵夫想通过使卡秋莎免于苦刑来拯救她的肉体和灵魂，同时也拯救自己的肉体和灵魂。这种复杂的拯救与被拯救的关系使得聂赫留朵夫紧紧抓住卡秋莎不放，甚至愿意出于道义而非爱情而与卡秋莎结婚。

      他幡然醒悟，他愿意高尚，但他离不开舒适的社交生活，他向往正常的家庭生活（这些生活不意味着卑下，却绝对意味着对荒诞的妥协），他不是不愿意变得更好，但他无法判断什么才是更好的。在跟随玛丝洛娃流放的过程中，聂赫留朵夫无数次出入于上流社会与底层社会之间，他的判断愈加模糊：上流社会中也有品德高尚的人，下层社会中许多人“道德败坏”。聂赫留朵夫认为那些人不应该独自承担自己道德败坏的责任，但谁应该为此承担责任呢？难道是虚幻的“制度”吗？

      整个流放的过程，聂赫留朵夫和形形色色的人都在探讨这样一个问题：谁有资格审判罪人？

      这几乎把人要拉回到故事一开头，玛丝络娃受审判的那个场景去：高高在上的法官们的生活中充斥着通奸、受贿这类龌龊的事情，他们为什么会作为公平正义的象征去审判被告？

      但如果没有人有资格审判别人，那谁又能坚持正义和维护道德呢？

      当卡秋莎告诉他，自己愿意和西蒙松结婚时，聂赫留朵夫突然发现自己一直以来的高尚举止突然失去了目标，突然发现自己原来从来不曾，也永远不会拯救卡秋莎，因为自己没有这样的资格，没有这样的力量。他甚至没有这份用心——所谓拯救玛丝络娃，并不是真正出于同情，而仅仅是想让自己从过往的生活中逃脱出来，让自己找到高尚的理由。

      聂赫留朵夫猛然发现，自己正企图用另一种荒诞来纠正这个世界原有的荒诞。

      故事在这里急转直下，聂赫留朵夫拿起了《福音书》，托尔斯泰借聂赫留朵夫之口大段大段阐述着自己参合着宗教观点的种种理念。

      这几乎是智者无可奈何的追问。

      好比牛顿最终埋头于对“上帝的推力”的研究，好比鲁迅一再表达对未来世界的疑惑和担忧。

      他们知道，世界不应该是这个样子的，但不知道世界应该是怎么样子的。

      关于宇宙及人世，所有人都只能知其然，不知其所以然。

      聂赫留朵夫的苏醒是无力的，托尔斯泰也意识到了这种“复活”的无力感：在最后的章节里，故事情节被淡化，说教意味突出，聂赫留朵夫的醒悟显得虚无缥缈，无凭无据。

      托尔斯泰说：是的，我们应该高尚，但没有人知道什么是高尚，为何要高尚。

      每个人，都是聂赫留朵夫。

      我们不是没有过高尚和醒悟的时刻，但在这瞬间的清醒过后，便是无穷无尽的疑惑和痛苦。

      “你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头 砸她”。这其实是一种不可逃脱的困境和悲剧。

• 吕律 著：日耳曼文化谱系下的德国——多维度比较思辨分析

  作者：nickel0321 发布时间：2021-12-15 09:53:21

  我是本书作者吕律，欢迎读者阅读，购买，支持，推荐！

  作者：吕律，女，1976年生于宁夏固原县，籍贯江苏省无锡县，中共党员，曾就读于北京外的过于大学，德国海德堡大学，德国图宾根大学，德国慕尼黑大学。慕尼黑大学文学硕士毕业，并参加慕尼黑大学汉学博士两年课程，现为北京外国语大学网络与 教育培训学院（

  www.bwpx.com

  ）多语种部德语教师,兼编辑翻译和写作二和，多篇论文和译作出版，如英译中合译译作《哲学》，德译中合译译作《品牌社会学》，德译中独译译作《超级小虎队》（第一辑五本）和《彼得-蒂尔传》等，并在豆瓣阅读出版自己的随笔类 电子出版物《我的德国生涯》，曾是外研社《新汉德词典》再版参编人员，现参加《新德汉词典》再版数据库编辑项目。

  《吕律 著：日耳曼文化谱系下的德国——多维度比较思辨分析》

  吕律 著

  前言

  我是吕律，1976年3月21日出生，年过不惑。德国是我曾经停留过的地方，我在那里一共学习工作生活了七年（1998年到1999年在海德堡大学，2000年到2001年在图宾根大学，2001年到2006年在慕尼黑大学），那时的学习岁月中有短暂的人在旅途看世界的经历，更多的是图书馆里的枯灯静读。2006年我回到北京工作生活，以教书翻译和编辑与写作为生，从书本和电脑手机上看世界。

  生活时有重复时有新奇。回想德国往事，有些人，有些事，需要记下来，很多往事对于今日仍有教义和指导。

  我2006年从德国回国后，2007年到2010年在北师大外语学院公外部任教，上的是德语初级课和英语课，有些对初级德语教学的想法，觉得可以记录下来，以飨同行和学生。我2012年以来，在北外培训学院多语种部当德语教师，上过很多课，大多是初级德语A1A2课程，还上过德国国情课和DSH写作课，也有些心得。

  为了辅助教学，从2017年2月23日开始，我开始在我的微信公众号：律一德语学习室（lvlvgerman）上写文章，坚持每日一篇（除了个别天数错过），用一些德语和英语表达来介绍人文社科和自然科学的初级通识知识，也作为我的上课备用材料。只可惜现在德语培训行业面授课程不多，但是能用免费网络平台的形式惠及更多的外语学习者，也是一件乐事。所以我一直在写。

  三年多坚持不懈的写作，我迄今已经在我的微信公众号：律一德语学习室（lvlvgerman）上写了一千多篇文章，文章写多了，我就想挑选一部分，汇成集子出版，作为纪念。

  还有，2018年4月到6月，我在北外培训学院的一个德语培训项目中上过一门德国国情和世界关系课程，我备课很辛苦，看了很多材料，做了很多课件，现在也想把我当时的所思所想所汇成的课件和思路再提炼一下，放在我的这本书中。

  如果我这本书能为外语初级学习者提供一些初级的通识知识，让外语学习者开阔些眼界并提高些认知，那就是最好不过的了。

  我这本书分为三大部分：德国篇、多国篇和比较篇。在第一部分德国篇里，我介绍德国的方方面面。第二部分多国篇里，我介绍世界的方方面面以及它们和德国的历史渊源。第三部分里我介绍德国和世界的关系。每一篇我都会标明我在我微信公众号：律一德语学习室（lvlvgerman）的写作时间，读者可以看到我与时俱进的写作思路。同时，因为有些文章我写的时间比较早，其中的一些数据我也与时俱进，有所更新。

  一般认为影响欧洲最重要的三大因素是：古希腊和古罗马文明，基督教的发展还有日耳曼民族的战士文化（以日耳曼人入侵罗马开始）或者工业革命的开启。

  日耳曼人、斯拉夫人和凯尔特人，在古罗马时期，这三大人种曾被罗马人称为欧洲三大蛮族，但是在连年征战之后，纯种的古罗马人早已不知所踪。如今，日耳曼人构成西方文明和西方民族的主体。作为历史上的蛮族之一，从公元5世纪开始，他们的后裔及其建立的各个国家给西方世界带来了持续的，摧枯拉朽的，不破不立的决定性影响，对世界的影响也是非常非常大。

  欧洲是世界的一部分，所以，我选取一些角度，从德国的定位和影响，从日耳曼文化在世界的定位和影响，来看看世界，看亚洲，看欧洲，看美洲，看大洋洲，看非洲；看天文，看地理，看海洋，看陆地。看这个一百三十多亿年宇宙中沧海一粟地球的分分合合，看这个46亿年地球上的生生死死，打打闹闹，悲欢离合，繁荣兴衰。7年的德国学习和生活赋予我凌厉透彻的洞察力，还有清晰条理的思辨分析。可以提供给您一个不一样的看世界的角度。

  各国各城，各种特点：亚洲的中国，日本，斯里兰卡；欧洲的德国，英国，法国，西班牙，意大利，希腊，乌克兰，瑞士；横跨欧亚大陆的俄罗斯；还有美洲的美国，智利，秘鲁，玻利维亚，巴西，阿根廷；非洲的埃及等。

  坐在家中，看不完的世界生活。

  资源，交通，教育，央行，货币，国债，图书，期刊，通识知识树，粮食，登月，卫星，地铁高铁，地下管道，输油输气，疫苗，单兵作战设备外骨骼，棉花，节能建筑，法律等等等等。

  字在笔端，写不尽的世界万象。

  我这本书分为“德国篇”，“多国篇”和“比较篇”，每部分以一篇篇小文章构成，自有其内在脉络，偏向随笔和科普性质，

  都是人文社科和自然科学的初级通识知识

  ，不是我的专业学术论文，所以我写的比较粗浅，我挑选了一些重要视角，提出一些重要问题，旨在提供给读者更多更全的看德国与世界的关系的角度，从而更好了解德国这个国家，了解德国与世界的关系，还有我们这个世界。

  希望我“通俗而有力量”的文字能让更多人对德国这个国家的表象和深刻感兴趣，从而产生更多系统全面的探究兴趣和乐趣。

  当然，我最要感谢的就是我的父母吕兴良和孙宜霞，没有他们的大力支持，我这本书不可能顺利出版。这本书是我送给我自己今年2020年四十四岁生日的礼物，更是送给我父母结婚四十五周年的礼物。在此向我亲爱的父母亲表示最诚挚的谢意。

  吕律

  2020年5月2日

  （2020年3月30日吕律写前言于原北京市昌平区沙河镇高教新城北街家园六区家中，2020年5月2日在原北京昌平沙河镇高教园北街家园六区家中补充（2020年5月2日补充前言部分没有发在吕律自己的微信公众号：律一德语学习室（lvlvgerman）中）,（2020年11月14日已签出售昌平房合同，2021年2月27日已搬离昌平房））2021年12月出版后前言部分也有个别地方被出版公司删除。