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变态心理学（第3版）书籍详细信息

ISBN：9787300255880
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2018-4
页数：暂无页数
价格：59.8 元
纸张：暂无纸张
装帧：暂无装帧
开本：暂无开本
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-09 19:29:14

内容简介：

这是一本最新的变态心理学教科书，由北京师范大学心理学部王建平教授领衔编写，可谓是深入了解人类异常行为和心理的标准入门书。

本书最新的特点体现在，内容和体系上完全依据《精神障碍诊断与统计手册》（第五版）（DSM-5）的最新变化进行编写，更新和完善了各主要心理障碍的诊断标准，力求体现学科最新的发展变化。此外，在保留第2版核心特色的基础之上，本书还增添了新的案例资料，加入了新的图片，更新了推荐影片和视频，并补充随文提问的环节以促进读者对相关问题的思考。

全书共16章，涵盖了有关心理障碍的大部分知识：第一章到第三章主要介绍了心理障碍的概念、理论、研究方法及评估诊断，第四章到第十五章系统介绍了常见心理障碍的临床症状、心理病理机制及干预策略，第十六章则简要介绍了变态心理学的伦理和法律知识。

经过全面的修订，新版教材对变态心理学的阐释更加深入浅出，内容更加丰富精彩。无论读者是何背景，透过这本兼具科学性与可读性的优秀教材，都能获益良多。

书籍目录：

第一章绪论

第一节心理障碍与病理心理学

第二节对心理障碍的认识及其演变

第三节变态心理学的理论

第四节变态心理学在中国的发展

第二章变态心理学的研究方法

第一节科学方法的特征

第二节科学研究的范式

第三节常见的研究方法

第三章心理障碍的评估与诊断

第一节心理障碍的评估

第二节心理障碍的诊断

第四章焦虑障碍

第一节惊恐障碍

第二节场所恐惧症

第三节社交焦虑障碍

第四节广泛性焦虑障碍

第五节特定恐惧症

第五章强迫及相关障碍

第一节强迫障碍

第二节其他强迫相关障碍

第六章躯体症状及相关障碍

第一节疾病焦虑障碍

第二节其他躯体症状障

第七章创伤及应激相关障碍

第一节创伤后应激障碍

第二节其他创伤及应激相关障碍

第八章抑郁及双相障

第一节概述

第二节重性抑郁障碍

第三节双相障碍

第四节其他抑郁及双相障碍

第九章人格障碍

第一节概述

第二节人格障碍的主要类型

第十章精神分裂症及其他精神病性障碍

第一节概述

第二节精神分裂症

第三节其他精神病性障碍

第十一章进食与睡眠障碍

第一节进食障碍

第二节睡眠觉醒障碍

第十二章性心理及性功能障碍

第一节概述

第二节性别烦躁

第三节性欲倒错障碍

第四节性功能失调

第十三章物质相关及成瘾障碍

第一节概述

第二节酒精相关障碍

第三节阿片类物质相关障碍

第四节其他物质相关及成瘾障

第十四章儿童青少年期心理障碍

第一节概述

第二节内外化问题

第三节自闭症

第四节智力障碍

第五节学习障碍

第十五章老年期心理障碍

第一节老龄化与心理障碍

第二节神经认知障碍

第三节老年期常见的其他精神障碍

第十六章变态心理学的伦理和法律问

第一节概述

第二节心理健康专业人员的伦理准则

第三节精神病人的监管与看护

第四节精神障碍与刑事司法

参考文献

作者介绍：

王建平，博士（北京大学），博士后（中科院、哈佛医学院），北京师范大学心理学部教授、博士生导师，首都医科大学临床心理学系副主任。中国心理卫生协会认知行为治疗（CBT）专业委员会副主任委员，中国心理学会临床心理学注册工作委员会委员，中国第一批临床心理学注册督导师、创伤治疗师，美国认知治疗学院（ACT）会士（Fellow）以及认证CBT治疗师。担任《心理科学进展》《中国心理卫生杂志》等杂志编委。以第一作者或译者身份编写和翻译《变态心理学》《临床心理学》《心理社会肿瘤学》《认知行为治疗》《有效的疗法:认知行为治疗丛书》《学校常见心理问题丛书》《儿童与青少年认知行为疗法》《焦虑障碍及其治疗》等教材和专著30余部，以第一或通讯作者身份发表中外学术论文140余篇。从事精神医学相关临床、教学和科研工作10年，心理咨询/治疗临床实务工作30余年。

张宁，医学博士，主任医师，教授，博士生导师，南京医科大学附属脑科医院副院长，江苏省精神卫生中心副主任，南京神经精神病学研究所所长，南京医科大学认知行为治疗研究所所长，国家临床重点专科、江苏省重点学科及江苏省临床重点专科学科带头人，中国心理学会注册心理督导师。任中华医学会精神医学分会常委、中国医师协会精神科分会副会长、中国心理卫生协会常务理事、中国心理卫生协会认知行为治疗专业委员会主任委员、亚洲认知行为治疗协会候任主席等职务。承担国家、省部级课题20余项，国内外发表论文200余篇，主编、参编著作（教材）60余部。享受国务院特殊津贴，为中国医师协会精神科医师分会杰出精神科医师、江苏省首届创新争先团队奖负责人、江苏省有突出贡献的中青年专家、江苏省优秀科技工作者。

王玉龙，应用心理学博士，湖南师范大学教育科学学院心理系副教授、硕士生导师，主要研究领域为青少年自伤行为、心理挫折的发生及应对、青少年网络成瘾、家庭照料以及创伤后应激障碍等。在《心理学报》《中国临床心理学杂志》等核心期刊发表学术论文30余篇，有专著两部，编、译《变态心理学》《变态心理学案例教程》等教材多部，主持和参与多项国家级、省部级课题。

朱雅雯，西北师范大学心理学院教师，从事大学生心理健康教育与咨询工作，讲授“变态心理学”“发展与学习心理”等课程；研究方向主要为强迫障碍的心理病理机制及干预策略，在国内外心理学期刊发表学术论文十余篇，参与科研项目3项，参与翻译、修订专业书4部。

出版社信息：

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其它内容：

书籍介绍

这是一本最新的变态心理学教科书，由北京师范大学心理学部王建平教授领衔编写，可谓是深入了解人类异常行为和心理的标准入门书。

精彩短评：

作者：whitelights 发布时间：2022-10-30 12:18:11
48/50
作者：开飞船的蓝柠檬发布时间：2021-12-30 13:22:31
喜欢这种架构清楚的教材
作者：侯克思发布时间：2013-12-03 18:19:48
金教授这本书，属于质量上乘的工具书，语言幽默，举例生动，对于塑造良好的礼貌文明习惯，有一定的知道作用。知道这些容易，真正做到，确实苦难。
作者：Juanita 发布时间：2022-03-03 13:59:02
走马观花。比较清晰的教科书，内容丰富，甚至能荐片（
作者：天问发布时间：2022-06-10 20:57:16
亲测明显比钱铭怡版本好。配套中国大学MOOC推荐：https://www.icourse163.org/course/SWJTU-1463180166?tid=1467607444
作者：阿藤春树发布时间：2023-09-26 02:42:41
比其他国内心理学教材强太多……上课用挺适合的…简单易懂、排版清晰

深度书评：

《别让鸽子开巴士》绘本解读（慎）
作者：Stone 发布时间：2021-04-13 00:03:32
文：[美] 莫·威廉斯
图：[美] 莫·威廉斯
译：阿甲
出版单位：新星出版社
这本绘本里一些非常有意思的点：
1.非常古典的配色和舞台运镜方式，跟现在占据主流市场的电影运镜式绘本相较，似乎是有点保守，但这也让它更聚焦于故事本身的戏剧冲突——如同看电影和看话剧的区别，而后者似乎更有艺术感。
2.画面设计是舞台运镜，内容构建了一个浸没式的小剧场。这里读者不是第三人称的上帝视角，在远处或高处默默观看故事的向前推进，而是以一个观众的姿态走入故事，参与故事，并在一定程度上决定故事走向。故事里的角色不停跳出来与读者对话，迫使读者取舍、做决定，并在取舍之间，随着故事推进而形成对故事的价值判断：这样坚定地拒绝鸽子是不是不人道主义？或者形成对鸽子的看法：这只鸽子是戏精还是可怜？
3.非常简单的美漫风格，加入漫画元素使得画面很有表现力，简笔画的样子符合小孩子最开始学画的风格，看起来稚拙又童趣。
环衬部分，可以看见一只鸽子正在闭目养神，不过，从它脑海里飘出的气泡占据了画面中的大部分地方，画面中可以看到有一辆巴士正在行驶，在巴士驾驶座上的司机，赫然正是这只鸽子！
由此，我们就可以从环衬中得到这一消息——鸽子在心心念念地想着开巴士。
前言：
嗨！我是那辆巴士的司机。
听好了，我要离开一小会儿。
我回来以前，
你能不能帮我看好他？
谢谢。
哦，还有，记住哟：
——别让鸽子开巴士！
故事背景类似话剧的开场白，设计到环衬上既做到了跟正文区分，又将书名跟开场白设计到了一起，非常有新意。同时，将背景设计在环衬上，是一个非常有新意的点，也是欧美很多绘本中惯用的创作方法。
翻过来，版权页上还做了处理，故事继续往前推进，可以看到巴士司机向左走出了画面，而鸽子从右页探出了一只小脑袋，看着巴士司机离开的背影。戏剧张力在此产生——巴士司机叮嘱别让鸽子开巴士，司机离开后，现在的主人公就剩下了一个——鸽子，它能不能成功开到巴士呢？正文还未开始，但扉页和版权页的处理，已经将读者的注意力牢牢抓住。
故事之所以将故事背景的交待设计到扉页和版权页上，1是因为想破一下书籍的排版，让每本书中被人略读的扉页和版权页变得好玩一点；2是故事背景的交待方式跟正文的行文方式有所差别，加入安排进正文中，反而有点语言风格的割裂。
我还以为他不走了呢！
画面第一页是版权页的延续，巴士还在原地，司机已经离开，探出一只脑袋的鸽子此刻露出了大半个身子，同时配合画面说出了一句如释重负的台词“我还以为他不走了呢！”，这里虽然没有明说，但是我们可以感觉得到，鸽子是在鬼鬼祟祟地做一件不被允许的事。既呼应了书名，也为下文鸽子花样撒娇求开巴士和不被允许开巴士埋下了伏笔。
嘿，我能开那辆巴士吗？
司机下线，鸽子上线，此时此刻的鸽子已经将整个身体都露出来了。左边，它先侧着脑袋偷偷看了一下守着巴士的人，模样和动作非常可爱，也富于儿童感——想一想，在我们小时候，哪个孩子做了坏事，不是先心虚地偷瞄大人呢？
右边，鸽子提出了那个让读者期待已久，但是也防备已久的问题“我能开那辆巴士吗？”没有多余的语言，没有多余的情节，直接将故事的矛盾推开在读者面前。因为前面画面的铺垫，读者早已有戒备心，心中的弦已经紧紧地绷了起来，看到鸽子的恳求，不仅不为所动，还有种“我早就知道你要这样做了”的捉贼痛快感。
求求你！
我会很小心的。
第一招，开始撒娇卖萌求读者心软，想要开巴士。正面做出保证“我会很小心的”。
我跟你说，我转转方向盘就行。
我的表哥赫伯几乎每天都开辆巴士！
第二招，退一步说自己的要求很小，而且鸽子开巴士这种事情很常见，也不会有问题。拿别人做例子，侧面暗示“让我开一会儿巴士没有问题的”。
真的。
虚张声势，叉腰瞥眼，自信满满的样子，假装自己说的是真的，然后偷眼瞧读者的反应，看大家相信他的话了没，这一幕跟第一幕偷瞄读者，揣测读者心理的行为异曲同工，也是一样的可爱了。
呜——呜——
滴嘟——滴嘟——
呜——呜——
鸽子要开车啰！
一计不行，又生一计。卖萌失败的鸽子决定蒙混过关了，他一边说着“准备开车”，假装读者接受了他的提议，一边小心翼翼地靠近车子。这个时候大家心里就会犯起嘀咕：咦，我没答应这小子开车啊，谁答应他了？而就这一点的嘀咕，给了鸽子可趁之机。
不行？
我真的什么事也做不成！
蒙混过关的计策也失败了，开启第三招，卖惨人设。这一波惨卖得不可谓不自然，非常顺承故事情节，也非常符合一般人提出要求被拒绝后的状态，读者有没有被欺骗到，产生一点恻隐之心呢？
听着，我有个好主意。
我们来玩“开巴士”游戏吧！
我先玩！
哈哈，当然没有，不过，不达目的誓不罢休的鸽子又开启了他的第四招——以做游戏之名开巴士。
画面右边，鸽子作去开车，往右冲状。它的身体已经看不到了让人不由得担心，帮巴士司机看守巴士的读者们会不会上当？
求你啦！
我就在这条街上转一圈。
画面左半部分，鸽子探出身体，伸出来的身体正好跟上页右半部分缺少得身体相拼合。鸽子从画面中走进来，而非开着车进来，这也暗示了一个结果。它策划的“玩游戏，开巴士”计划被识破，让人开心的同时又忍不住猜测，接下来，鸽子还会用到什么招数呢？
右页，想了一圈办法的鸽子又重新回到了故事最开始的策略——撒娇卖萌装可怜求开巴士。这一行为暗示着鸽子能想到的办法全部用光了，像极了小朋友想要得到某个东西，用各种理由都没有办法说服大人后，只好搬出最原始的策略开始磨嘴皮子——不能从战术上战胜敌人，就从战略上改变敌人。
我会做你最好的朋友的！
给你5块钱怎么样？
有什么大不了的？！
不就是一辆巴士嘛！！！
不公平！
我打赌，你妈妈都会同意的。
你知道，我也有梦想的。
好吧！
果如预期，没有从战术上打败敌人的鸽子现在从战略上开始打感情牌了。这一页里连用8个分镜来展现鸽子为了开巴士而各种软硬兼施的方式；不仅将故事推入一个高潮，也将故事的情绪和读者的情绪推入高潮；故事里的鸽子似乎已经有为开不到巴士而抓狂的趋势了；读者会怎样应对呢？真让人担心。
让我开那辆巴士！
这一页里，用一整个跨页来表示鸽子崩溃大吼状，情绪渲染得十分到位。这一页的设置无论从内容还是故事情绪上来说，都处理得非常好。从故事上来看，将矛盾集中到一个悬而未决的顶点后，给予一个彻底崩溃的承接和处理，非常符合逻辑，从故事情绪上来看，把读者逼到极点的情绪肆意地宣泄出来，也让人长舒了一口气。
故事线和情绪线双双回落，这个时候，进入故事一个相对舒缓的阶段。没有任何文字描述，也没有多余的画面设计，只看到一地鸽毛和侧身呆在画面右下角生闷气的鸽子。让人在同情鸽子之余，也喘了口气——真好没让鸽子开巴士。
不过，这一页在顺承情绪和故事之外，还有一个小小的心机——之前鸽子每一个花招被识破的时候，它就会露出类似的表情和动作，但是接下来，马上有更高明的花招出现。这是不是意味着，它马上又会有新的花招使出来呢？画面的留白并不是空白，而是埋下了一个伏笔，等着读者自己去发现。
我回来了，你没让那只鸽子开巴士，对吧？
太好啦！非常感谢。
啊噢（鸽子）
主线故事结束。可以看到鸽子作吃惊状，欲从画面右下角逃出，跟前面扉页和版权页产生呼应。
拜拜！
巴士司机开着停在左页上角的巴士走了，鸽子在右下角垂头丧气状。跟前面的各种花式卖萌打滚撒娇形成对比，也和前面每一个花招被识破后的样子形成呼应。让人不由得对这只非常戏精的鸽子产生了一丝同情，在同情之余又产生了一丝怀疑：故事真的这样结束了吗？
嘿……
视角放低，平视，相当于一种与鸽子同理的心态，可以看到画面中出现了一只巨大的车轮，拥有这只车轮是什么车呢？是不是也是一辆巴士？而鸽子口中的对白“嘿……”也和故事最开始时第一句话相“嘿，我能开那辆巴士吗？”呼应，让人不由得猜想，这只戏精的鸽子是不是又对现在过来的这辆车打起了主意。
故事由此终结，开放式的结局，留给人猜想和创编的空间。
后环衬：鸽子在梦想着开卡车，也许下一本绘本的名字就叫做“别让鸽子开卡车”。
“森林街”里读故事，喜欢我不如关注我！
钢的刃，岩的腹，河的血
作者：浅眠发布时间：2013-12-01 20:52:43
在笔者已拜读的三岛的主要作品中，最为喜爱，并且阅读体验最酣畅的还要数《奔马》。笔者认为《奔马》恐怕是最能体现三岛美学大厦的三个灵魂部分的作品。这三个部分是：一、武士道精神，二、青年的阳刚之美，三、自刃的死亡之美。这三个部分相互关联，自成统一的系统。考虑到三岛本人的自杀方式，此部作品在理解三岛文学与思想上的重要意义不言自明。
首先，我想引一段自认为《奔马》中至关重要的勋与崛中尉的对话。我认为这段对话非常能体现三岛的美学理想。在此段对话中，面对初次见面，作为‘考官’而多少有些令人紧张的崛，勋毫不怯场，坦言自己的铁石般的内心宿愿：
崛中尉：“我问你，你的理想是什么？”
勋：“振兴昭和时代的神风连。”
崛中尉：“神风连举兵失败了，那也算是好事吗”
勋：“那不是失败。”
崛中尉：“是么？那么，你的信念是什么？”
勋：“是剑”
崛中尉：“好。我再问你，你最大的愿望是什么？”
勋：“在太阳升起的断崖上，叩拜那轮初生的红日，一面俯瞰闪耀着光辉的大海，一面在高洁的松树下，自刃。”
崛中尉：“嗯？说的不错......可是要死的漂亮也很难呀。因为自己是无法选择死的机会的。即是是军人，也不一定能像自己平常所想象的那样死去。”
勋以武士道精神为行身处世的准则，追求纯粹。日本的武士道受到中国儒家文化的影响，与中国武者的传统价值观类似，推崇义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己等美德。因侵华战争，国人普遍对武士道怀有偏见，把武士道等同于军国主义。这个观念其实是偏颇的。武士道精神与对外侵略，残害无辜者的军国主义行为没有半点关系。相反，武士道是推崇‘仁义’的——日本的武士阶层掌控暴力，所以武士道被认为是社会制约暴力的手段，其效果类似中国古代‘忠义勇武’原则起到的制约作用。武士道与日本军国主义的关系与伊斯兰教与恐怖主义之间的关系有类似之处，他们都是好战者为使战争合理化打出的大旗。一言蔽之，日本侵略扩张行径是军国主义者对武士道精神的滥用。
回归正题，在应对初次见面的崛中尉时，勋直言不讳自己有些偏激并多少脱离时代的理想。他的举动至少体现了礼与诚这两个美德。并且勋所言皆为武士道精神的信条，比如视剑为生命的信念，比如愿为‘日’为道而死的渴望。
值得注意的是，勋的最大愿望并非为国，为君，为道，而是为自己——他人生的追求是以最美的方式死去。但若以此判定勋的动机是利己的却又有些偏颇了。从勋的言行举止判断，他心中是有国，有君，有道的。例如他屡次在太阳中见到天皇，在风景中感到神意，在洞宫院面前他提出‘给天皇的烫手饭团’一说，又在法庭上痛斥日本时弊。他有坚定的信念，有对社会现状的认识，并奉行王阳明理学提倡的‘知行合一’的处世哲学。他绝非清显。但自刃本身也是他的重要动机。美丽的死亡对勋有着无比的吸引力。也许可以这样解读：自刃本身就有美学价值。对于勋，自刃即是手段，又是目的。
但现实却肆意践踏勋的理想主义。勋奉行的纯粹遭到世间一次次无情的打击。《奔马》中，第一个出场打击勋的人是就对勋/清显无私关心的本多。勋视《神风连史话》为武士道纯粹精神与自刃之美的圣经，视其为自身行动的标准与理论指导。但本多以理性观点驳斥了神风连事件的纯美，坦诚自己的担忧，并奉劝勋放弃此种理念。少年老成的勋叹了一口气，却并非气馁。
勋的志同道合者不断增加，最多时达到20余人。但无论在思想或能力上，能与勋并驾齐驱的却一个人也没有。一如在剑道场上，勋独立山巅，他因为常胜而一直是孤独的，无人理解。
在接触崛中尉前，勋已饱尝失败苦涩。但这位爽快、英武、又有些自负的崛似乎是个堪当重任的人选。但事实又令勋失望了，崛被调到满洲，并且很可能出于自愿。他表示将退出行动并撤回一切来自军部的协助。不但如此，崛还力劝勋放弃行动，并要求销毁一切牵扯自己与军部同僚的证据。在勋的内心中，他一直把崛视为《神》中的加屋，认为他是在武士道凋敝的现代日本军队中仅存的硕果。但残酷的事实证明崛不是加屋，他不愿放弃军职参加行动，更不会为武士道放弃一切。而后，勋再次违背’诚‘的信条撒谎了，对崛保证自己将会停止行动。在这浑浊的世道中，勋别无选择。他的纯粹一而再再而三的被腐蚀。
起事的日期也是勋的谎言。陶醉于《神》中祈请仪式的纯粹，勋渴望如太黑田一般代表众志士请示神示，而后不惜性命秉承神意而战。但祈请在现实中不可行，众人又急需一个日期。勋为了行动的顺利进行，为了不挫伤士气，就以神示的名义编了一个日子。于是，纯粹的水晶上又多了一道刺眼的瑕疵。
勋的父母——饭沼和峰——也无可饶恕的令勋失望了。他们不但没有像《神》中武士们的父母亲人那样鼎力支持，反而把自己儿子的起事意图密告给警察，直接导致了行动的流产，全部参与人员被捕入狱。这是对勋实践理想的终极背叛。并且，在密会地逮捕勋一干人等的警察也与《神》中深谙大义的警察们大相径庭。他们没有给予勋从容自刃的机会，而是一拥而上夺走了他刺向自己的刀，后将他投入监狱中深不见底的屈辱里。
纯粹是勋的理想，但生活中他却早被污垢亵渎了。父亲学塾的发展很大程度上依赖收受新河与藏原的贿赂。勋所住的房子，他的衣食住行，甚至他接过的峰递来的零用钱里，都已经布满了污垢。勋绝望的发现藏原的毒素已经渗透到自己的每一个毛孔里。若想挽救纯粹，勋唯有死一条路可走了。
给予勋最致命打击的恐怕还是慎子，这个令他又迷恋又恐惧的女人。正如崛不是加屋，慎子也不是以几子。慎子虽有以几子之形，出身武门，有才智懂大义，也做到了一些以几子所做之事，比如接待宴请志士，比如日夜企盼狱中的夫君重获自由。但她终不会像《神》中的以几子一般，一边远眺起事的大火，一边欢呼雀跃的喊道：干的好！干得好！而后还与夫君一起凛然自刃。可惜，现实中的’以几子’在起事前就把‘夫君’连同所有志士一起卖给警方了，而后又在法庭上不惜损毁勋最看重的名节而做了伪证。慎子出于想占有勋的私欲，彻底背叛了他。
慎子、饭沼、峰——这三个人是勋最亲的亲人，结果他们出于各自不同的私欲缘由，合力毁灭了勋实践自己理想的机会。纯粹的水晶坠地摔得粉碎。
出狱后得知真相的勋表现的很麻木。或许可以肯定的说：那时的勋已经生无所欲了。也许就如《神》中那些被禁刀令夺去剑的武士——‘武士既然被剥夺了刀剑，就失去了生存的意义。何时让我们赴死呢？’赴死是肯定的，剩下的只是时间问题，而勋一刻也不想等了。在这污浊的世道里，在这令他失望的世人中，他一刻也不想留存了。
勋独自前往藏原的乡间别馆并刺杀了他，所依理由却是颇有些荒谬的‘渎神’，为他的行动再添一笔遗憾。值得注意的是，三岛刻意用些篇幅塑造藏原形象。藏原绝非激进派眼中那种纯黑的大奸大恶之徒，反而举止颇有教养气度，谈吐中可见知识渊博，为人随和，有些慈善家心怀。与理想主义的勋所臆想的相反，藏原不是一位无情的资本家，残酷麻木的剥削日本农民而不体恤他们的痛苦。相反，藏原是会为世间疾苦而落泪的。
但勋并不知道这些。他永远不会知道了。杀掉藏原后，他寻一海边岩洞准备自刃。‘没有初升的太阳，没有劲松的树荫，没有闪耀着光亮的大海。’与《神》的理想标准相比，这一切是多么的不完美啊！事实上，从始至终，勋的行动都与他理想的高度相差甚远，好像天与地之间的距离，远的令人掉泪。理想是纯粹的，但现实却如此复杂、晦涩、肮脏、残酷到不近人情。勋的理想要被现实一败涂地了么？没有——‘就在刀刃猛然刺入腹部的瞬间，一轮红日在眼睑里骤然升起。’
在死亡的瞬间，勋找回了他的纯粹。就像眼睑内升起的红日一般，纯粹保存在他的内部。死亡将累积的污秽一扫而空。当全世界都背叛了勋的时候，死亡没有背叛他。
这是勋不完美中的完美。希望这也是三岛不完美中的完美。