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内容提要

本书为著名红学家、古典文学专家周汝昌先生纪念集，收录学者、亲友及部分读者所写的追念文字近九十篇，另收录部分悼念诗词，后附周汝昌先生生平学术年简表。本书已于周先生去世一周年之际正式出版(2013年5月17日)。

编后记

值周汝昌先生逝世一周年之际，我们选编这册文集寄托深深的怀念。

自先生逝世后，新闻媒体在第一时间作出了大量的报道，随之而来的是各界人士发来的唁电和慰问函以及铺天盖地的对先生的追忆缅怀文章和挽联悼诗。其数量之多、内容之富，超出我们意料。由于篇幅所限，我们只能择出部分作品，选编成这样一册纪念文集，向世人展示周先生清贫的一生与坚韧的精神，人格的魅力与不灭的力量。这是我们选编本集的初衷。

本书大体分为三个部分。第一部分为追念文章，第二部分为诗词、挽联，第三部分为唁电、唁函。后附先生学术生平简表，以供广大读者和研究者参考。

感谢中华书局的大力支持，感谢李世文编辑的辛苦之劳。对本书的诸位作者以及为本书付出辛苦劳作的朋友，在此一并致以诚挚的感谢和敬意。

鉴于本书收录文章较多，我们虽然已经取得了大部分作者的同意授权，但仍有少数尚未取得联系者。请见书后立即与lxywy11@163.com联系。

宝玉道：“规矩这样人是虽死不死的。”谨此纪念周汝昌先生。

2013年5月

唁辞（黄裳）

曲终人不见，江上数峰青——怀念周汝昌大学长（周绍昌）

周汝昌先生的红学贡献

——在新版《红楼梦新证》发布会上的讲话（刘梦溪）

周汝昌是红学考证集大成者（刘梦溪）

大学者的平凡生活——我所见的周汝昌先生（王能宪）

一个时代的谢幕（周笃文）

红楼梦断，不尽的怀念——追思周汝昌先生（王畅）

周汝昌的红学遗产（梁归智）

红学：周汝昌留下了什么？我们继承什么？（梁归智）

悔未陪师赏海棠——痛悼汝昌师（刘心武）

哭恩师周汝昌先生（邓遂夫）

周汝昌先生晚年和我的诗谊（邓遂夫）

周汝昌的桑梓情（田蕴章）

相思忆旧事短文释通谊——我心目中的周汝昌先生（刘德隆）

大智真痴两未休（周岭）

“大业红楼梦，弘观华夏文”——缅怀周汝昌先生（乔福锦）

风骨著述誉中华——怀念红学泰斗周汝昌先生（严宽）

谁人有此闲情性——怀念周汝昌先生（靳飞）

高邻周汝昌（张宏渊）

永远的红学旗帜（金适）

毕生献给“红学” （宋广波）

先生之风，山高水长——缅怀周汝昌先生（董志新）

“石头，其实是一面镜子”——周汝昌先生的忆念（陈景河）

“为芹辛苦” （张贵发）

悼周汝昌先生（孙旭光）

周汝昌先生与地方志（郭凤岐）

怀念周汝昌先生（王家惠）

红楼梦断翰墨遗芳——忆周汝昌先生和我的诗书缘（天琪）

“淡交我敬先生久”——悼念周汝昌前辈（宋红）

“痴”与“才”：追怀周汝昌先生（张颐武）

红楼门外怀周公（李文进）

伤心周汝昌（张卫东）

周汝昌与《海河柳》（刘国华）

为芹辛苦见平生（高林有）

哀思绵绵忆大师读书自有后来人（史巧玲）

周汝昌先生与《红楼梦辞典》（晁继周）

乡情浓浓（王敏长奎）

周汝昌为鼓楼写楹联（吴裕成）

周汝昌先生与杨柳青（刘红）

大智慧大胸襟大手笔

——缅怀周汝昌先生晚年曹雪芹家族文化研究的卓异建树（董宝莹）

一生解梦红楼事翰墨诗词此生情

——专访红学大师周汝昌先生（启琴）

长歌当哭——谈谈我的周汝昌先生（熊奇侠）

怀念周汝昌老人之周老贵州缘（彭年）

沉痛悼念周汝昌先生（王正康）

他叫周汝昌（徐城北）

周汝昌：“红学”大家是书家（邹德祥）

丛刊序言•读词杂记（崔国良）

往事一缕（宋曙光）

红学大师周汝昌（陈诏）

白雪歌残梦正长——缅怀周汝昌师（赵建忠）

“红楼非梦，向阳无湖” （李城外）

周汝昌是《天津日报》的老朋友（宋安娜）

赐序题诗别样情（傅杰）

怀念大师周汝昌——回忆一段难忘的往事（王焕春）

大师的清贫与富有——周汝昌先生书法访谈札记（张永强李剑锋）

一片通灵宝玉千秋仙寿恒昌——纪念红学家周汝昌先生（雨莲）

思无邪人去矣（张弛）

送别周汝昌先生（王小宁）

我与周汝昌先生的一段书缘（许京生）

天是那么蓝，周围是那样的安静（刘汝龙）

Passing of a Human TreasureRonald R.Gray

堪叹“红学”殒泰斗，痛惜学子失良师（李延年）

几人如此读红楼（廉萍）

“老辈又弱一个” （孟繁之）

护好“国宝” （黄柏生）

周汝昌“完全是一个穷人” （刘效仁）

此恨不关风与月——敬悼周汝昌先生（薛广隶）

无题（何足道）

周汝昌走了，学术纯真留下来（耿银平）

“呆性”成就的大师（伍正华）

周汝昌天上人间“红学”相伴

——追忆与周汝昌先生的最后一面（郭大志）

深切的哀悼永远的怀念——祭周汝昌先生（黄彦）

一瓣心香敬先生（庞立仁）

深深怀念周汝昌先生（唐孝方）

汝昌先生（节选）（白斯木）

华枝硕满忆大师（孙树芳）

一路走好啊，老爷子……——家乡人对周汝昌的缅思（刘虎臣）

能看百舸云帆竞得庇隋堤巨柳荫

——怀念国学大师、红学大家周汝昌先生（李国柱）

品高德厚泣追怀——叩盼周汝昌先生魂归故里（杨月春）

周汝昌考证：曹雪芹祖籍灵寿（马介清箫玉）

我给周汝昌做保镖的日子（刘波）

京华北斗遽微茫——吊念中华文化学家周汝昌先生（博锐倦人）

书中忆——怀念周汝昌先生（邢济霖）

怀念先生（四明山客）

旧笺犹忆周汝老（初国卿）

深深的怀念（张秉旺）

Zhou Ruchang（英国《每日电讯报》报道）

子女追忆周汝昌（何玉新李意）

父亲未走远《新证》又重刊——纪念父亲逝世百日（伦玲）

诗词•挽联

唁电•唁函

周汝昌学术生平简表（周伦玲编）

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书籍介绍

内容提要

本书为著名红学家、古典文学专家周汝昌先生纪念集，收录学者、亲友及部分读者所写的追念文字近九十篇，另收录部分悼念诗词，后附周汝昌先生生平学术年简表。本书已于周先生去世一周年之际正式出版(2013年5月17日)。

编后记

值周汝昌先生逝世一周年之际，我们选编这册文集寄托深深的怀念。

自先生逝世后，新闻媒体在第一时间作出了大量的报道，随之而来的是各界人士发来的唁电和慰问函以及铺天盖地的对先生的追忆缅怀文章和挽联悼诗。其数量之多、内容之富，超出我们意料。由于篇幅所限，我们只能择出部分作品，选编成这样一册纪念文集，向世人展示周先生清贫的一生与坚韧的精神，人格的魅力与不灭的力量。这是我们选编本集的初衷。

本书大体分为三个部分。第一部分为追念文章，第二部分为诗词、挽联，第三部分为唁电、唁函。后附先生学术生平简表，以供广大读者和研究者参考。

感谢中华书局的大力支持，感谢李世文编辑的辛苦之劳。对本书的诸位作者以及为本书付出辛苦劳作的朋友，在此一并致以诚挚的感谢和敬意。

鉴于本书收录文章较多，我们虽然已经取得了大部分作者的同意授权，但仍有少数尚未取得联系者。请见书后立即与lxywy11@163.com联系。

宝玉道：“规矩这样人是虽死不死的。”谨此纪念周汝昌先生。

2013年5月

• 作者：迷信鉴定员小谈 发布时间：2024-02-23 11:12:50

  绿皮还是市面上最好的

• 作者：明雪寂 发布时间：2019-09-22 23:35:56

  读完书只收获了诗经之美和词藻之美，阅读体验差，仿佛在看堆砌于华丽词汇上形散神也散的文章，全书大概意思是淳朴的生活和爱情才是真。可能是我水平不够，但我确实看的艰难。书本装帧倒是很美，不过个人建议放在末尾的诗经新译插在每篇文章里。

• 作者：Dionysus 发布时间：2017-11-15 20:57:50

  damn.

• 作者：刀叢中的小詩 发布时间：2014-02-09 14:12:02

  览周公纪念集，邓文足以让人喷饭，草包之名不虚矣。另有不少人借周死扬己，如某曾叫六十八声爷爷者，人死爷爷也不叫了，直呼某某先生，周公生前费力提携你，呼某公某翁某丈也比呼某某先生好吧！再说，周公女儿的年纪都可以当你奶奶了，左一个“伦玲”右一个“伦玲”，世道浇漓，无耻之尤，莫过于此。另，不见霍国玲、王国华，女诗人尽心等人，真是树倒猢狲散也！

• 作者：江上数峰青 发布时间：2019-10-26 16:58:29

  当时深深震撼于成吉思汗的传奇经历与坚韧性格

• 作者：新压 发布时间：2014-05-13 00:32:43

  感觉选把心仪的好茶壶好难···求带入门

• 想学习请走开，想八卦请进来

  作者：加减法 发布时间：2008-02-27 05:23:38

• 同为解梦人，周公与弗洛伊德谁更靠谱？

  作者：尧耳 发布时间：2020-02-28 01:26:45

  日有所思，夜有所梦。除开现实生活外，梦境应该是人类思想活动最活跃与集中的场景。那些令人匪夷所思、光怪陆离，似曾相识又并非现实的人物和场景，究竟是怎样从个体意识中产生，并获得如此生动具象的展示的呢？

  古今中外关于梦的阐释可谓“百家争鸣”，有取材自传统文化的“周公解梦”，也有开创心理学派的弗洛伊德及其代表作《梦的解析》。虽然都是试图对失控的梦境作出理性解释，但两者不仅有着风格迥异的解析方式，其背后也有着东西方文化截然不同的历史渊源和理论体系作为支撑。

  对比二者的异同，倒也能从看似荒诞和虚渺的小小梦境中，读出更多与人性、文化和世界有关的趣味。

  而在文末，本人将化身尧半仙，为你展示另一种更为靠谱的解梦理论，待我慢慢说来。

  1

  相较于弗洛伊德从“意识”和“自我”等层面架构出的精神分析理论，周公解梦更像是带着宗教色彩的“经书”。这份“经典气质”和神秘感首先来源于周公的身份。作为古老的周王朝国君，这位名叫姬旦的朋友多次出现在《周礼》《史记》等史书中，因此获得了军事和政治等方面成就卓著的大众认知。

  极为推崇他的孔子曾在《论语》中感慨：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”，我老了，很久没有梦见过周公了。

  而《周礼》一书中，本身有将梦分为六大类（正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦）并逐一阐释的记载。由此，大众逐渐将周公与梦境联系到一起。

  这之后，民间便有周公解梦的文本出现并流传开来。其真实性并不可考，也从未有人在公认的历史典籍中发现过周姬旦有解梦的能力。但众口铄金，周公作为“专业解梦人”的身份算是被坐实了。

  除开真实性待定，细究周公解梦的方式，那更是“简单粗暴”到极致。没有推论，没有解释，一个梦的场景对应一个预测结果，其中也许可以大致归纳为反推、引申、隐喻等类型，但整本书都仿佛一位仰面闭眼的高人随口抛出的“谶语”，让你连轻轻问上一句的勇气都没有。这根本无法与《易经》的卦象和《道德经》中的思辨相提并论，只能说隐约体现了中国传统擅长宏观叙事和神秘化的文化传统。

  而作为精神分析学派的创始人，弗洛伊德对梦境的解析有着符合现代科学的严谨逻辑和缜密推论。他以自己的梦境为案例，像解剖刀一般切开自己的思想，向读者坦承人性深处的情绪感觉，由此形成了对做梦时的意识层面和思维活动的系统论述。

  弗洛伊德的原著对普通读者来说或许有些难度，中国作家高铭以一本《人人都能梦的解析》将他和精神分析理论进行了通俗解构和中国本土化。通过书中对弗洛伊德人生的梳理和其理论的解读，也便能更为贴切地理解弗洛伊德及精神分析学究竟如何产生，以及怎么具体运用于实践之中。

  2

  如同中西医学的对比，周公解梦先是将人的意识和行动看作不可分割的整体，在此系统中通过细节的表现来推测问题的面向和程度。但其中单单一句话，便可能被弗洛伊德解析成几万字的分析报告。

  例如《周公解梦》中一句：“远行出入，命通达。”言简意赅，梦见出远门或是从远处回家，命运便通泰畅达。但在弗洛伊德那里，首先这要联系起做梦者的童年阴影、过往经历或片段回忆，还要考虑近期的生活状态和情绪波动，通过种种联系，来细细推敲梦境中每个场景产生的缘由，同时又体现出怎样的内心情绪和未来期许。

  通过大量的自我分析，弗洛伊德归纳出了本我、自我与超我的意识分层理论。在学界的激烈争论和不断质疑中，该学说早已成为心理学中极其重要和权威的理论之一。欲望鼓励我们放纵，理智要求我们压抑，与生俱来的“本我”与苛求完美的“超我”激烈作战，最终只能由“自我”来权衡并作出决定。

  以《盗梦空间》《致命ID》为代表的文艺作品生动诠释并拓展了多层意识的特点。我们感知到的究竟是真实还是梦境？我们的一时冲动和规则意识究竟是发自本能还是被人洗脑？如果将这些思考扩展到社会和集体中，那就更有无限的延伸空间了。

  3

  回到生活中，有天，你做了一个怪梦，不得其解却又内心惴惴，你渴望获得科学分析，很想知道这些荒诞画面背后的真实动机。周公的回答简洁明了：听我的，就是如此这般。弗洛伊德则坐到你身旁，开始提出更多的问题，来把你从童年到此刻的生活经历都要了解一遍。你个人觉得，谁更符合你内心的预期呢？

  是不是更有些惶恐和不知所措？在《人人都能梦的解析》中，高铭也用自己的几个梦境尝试着进行了分析，过程中也直面了内心的隐秘欲望和不可描写之期盼。然而，在本人看来，除开某几个关键点之外，其实还有更多无法理清和难以诉说的情绪与故事，这并非作者笔力不强，而是面对广阔的世界和复杂的人性，人类还显得太过渺小与脆弱。

  其实，还有第三个选项，那就是由本大师来为你解梦，是不是很惊喜很意外？要是你读过熊逸先生的《周易江湖》，便知道我接下来会使用的招数。

  没错，周公解梦走的是传统算命套路，以神秘色彩建立权威性，结论简单而不容置疑，需要靠你自己去选择生活细节与之对应，星座、卜卦等许多方式均是采用类似的心理暗示，“信则有，不信则无”，仔细琢磨询问者的不安来源，引导其思路进入你的计划，寻找简单含混却又容易契合现实的断语，你也是一名合格的算命大师。

  弗洛伊德的精神分析当然还是具备科学性的现代心理学，不过他也有着自身的局限性，晚年将论述越发集中到“性”的原始动机上，更获得了学者们的诟病。

  对梦境和意识进行学术探讨当然很有价值，但对于真实人生，我们却不必过于计较短暂随性的情绪和思路，影响未来命运的除了实际行动，还有积极果敢和乐观热情，心理问题都具有“反噬性”，如果你执着于某些负面情绪，越分析越沉迷，最终有可能被其影响，自毁前程。