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• 作者：酒心° 发布时间：2023-07-31 14:19:59

  在西西弗简略看了一遍 没啥特出彩的地方 就是封神故事的缩略版 倒是适合初接触这个题材的小朋友看 给吒吒讲了关于哪吒的那段 吒吒对这种打打杀杀的故事依然挺抗拒的 37M29D

• 作者：leson 发布时间：2019-09-14 09:37:24

  如果说是入门，这本书绝对值得推荐。无论是欧赔，亚盘，该书都有涉及，但并没有很深入的感觉。如果利用该书的分析，至少有个思路，不至于盲头乌蝇一般。其实这书已经比绝大多数书好很多了，是本良心作品。

• 作者：海皇的向日葵 发布时间：2018-04-21 18:31:39

  簡單明瞭，立場鮮明，言之有據，一氣呵成。歷史入門，最佳範本。

• 作者：把噗 发布时间：2021-07-17 14:18:19

  中国人极度缺乏“金钱教育”

• 作者：知常 发布时间：2011-02-10 23:07:58

  方法很好。

• 作者：travelight 发布时间：2009-10-19 17:40:09

  看到一个也食人间烟火的贝多芬

• 熟女自熟

  作者：蛋糕渣 发布时间：2018-01-25 19:58:03

  知道熊顿还是看她的那本记载得了肿瘤之后写的那本书，充满了乐观的心态与自我调侃，完全看不出自己在忍受着巨大的痛苦，也没有怨天尤人。在戏谑与欢闹中走向终点，总是在想为什么人有很多种活法，有的人活着，却如行尸走肉一般，有的人却在短暂的生命中谱写了永恒。只能一声叹息，其他的也没法说，生活还是需要继续。每一个时代的人都会有痛苦。

  这本书写的更轻松一些，让人一口气想读完，然后拍着腿哈哈大笑，仔细一想确实又是这么一回事，感觉熊顿应该不大，却把很多事情想的很透彻，很明白，真的很不容易，虽然是一本漫画，却透漏着作者对这个时代的思考。生活已经很残酷了，为什么不开心一些，像作者一样乐观。

• 经济思想的三次革命

  作者：云际007 发布时间：2013-10-24 17:21:20

  读罗尔《经济思想史》

  一本将近50万字的巨著，我们的思考会随着书中大师们的思想而起伏——茅塞顿开的喜悦、似是而非的不解以及相互证伪的怀疑……，都给我们的阅读增添了乐趣。但当我们合上书，还能记起多少？

  我一直觉得除非做学术研究，否则，作为普通读者，读完一本书之后，如果不是带着这本书最精华的东西上路，而是事无巨细都想揣着，那么最终要么因不堪重负而全部丢掉，要么会因怀里的东西一盘散沙、无法整合而毫无用处。也有的读者喜获只言片语即心满意足，全然不顾总体的框架思想，这也是“只见树木，不见森林”。

  读完这本巨著，当我们合上书，还能回忆起什么呢，或者说我们应该带着哪些东西上路呢？我觉得三次经济思想的巨大转变（或者说革命）是最激荡人心的。第一次转变是中世纪向商业资本主义的转变，第二次是商业资本主义向工业资本主义（古典经济学）的转变，第三次则是古典经济学向现代经济学的转变。

  在中世纪，经济学被作者称为圣典经济学，所谓圣典经济学，就是对圣经和古希腊经典著作的经济思想进行阐释的经济学。在古希腊，亚里士多德就研究了交换和货币，并且把商品的价值分为使用价值和交换价值，更可贵的是认识到了货币价值的变动，这些思想直到今天仍然是适用的。整个中世纪，圣典学者们基本态度是鄙视世俗的财富，但是在中世纪的后期，随着财产的积累和贸易的发展，圣典学者们不得不向世俗妥协，突出的表现在托马斯•阿奎那身上，阿奎那并没有对于财富的好坏进行虚妄的判断，而是认为世俗的财富是人间一项自然而然的缺陷，是不可避免的。

  随着商业和贸易的发展，同时伴随着文艺复兴，中世纪对于思想的禁锢逐渐减弱并消失。思想界的先驱们和他们伟大的作品，包括马基雅弗利的《君主论》、霍布斯的《利维坦》以及洛克的《政府论》，指引人们逐步摆脱神权的束缚，开始关注世俗的世界。

  同时，蓬勃发展的殖民和贸易为经济思想的革命提供了素材，并逐渐发展起了重商主义。重商主义是在商业资本主义逐渐发展的过程中发展起来的，所以重商主义的观念带有明显的商业资本主义的特征，比如，重商主义认为财富就是金银，一个国家应该多生产，少消费，保持外贸的出超，所以，重商主义是支持政府的贸易保护政策的，这样金银才能源源不断的流入国内。这种观点非常契合商人的心理，商人最看重的是货币，只有掌握货币，才能从事商业活动，才能使得财富增值。

  但是随着工业资本主义逐步替代商业资本主义，经济学家们开始关注资本、生产和消费这些经济活动，对于财富的观念也发生了根本的改变，不再认为财富就是金银，而逐渐认识到有用的物体才是真正的财富，而这些财富一般的来源于劳动。实际上，在经济思想的发展史中，财富之谜一直是一个中心的议题，重商主义认为财富来自对外贸易的出超，财富主要是金银，重农主义则认为财富来自土地产品的增值，是土地的纯产品，而古典经济学家认为财富来自劳动，亦即所谓的劳动价值论。

  在古典经济学的大厦中，亚当•斯密和李嘉图是作者重点介绍的经济学家。复述这些经济学家的著述并无必要，我们对于古典经济学的主要印象是：劳动价值论、经济活动的自然均衡论以及反对政府干预的态度。古典经济学家攻击重商主义的贸易保护主义和国家干预主义，为工业资本主义对于自由的贸易环境、自由的劳动力市场的需求提供了理论依据。

  但古典经济学家在一个问题上一直语焉不详，那就是利润的来源。斯密对于利润的来源并未明确说明，且在这个问题上往往充满矛盾和犹豫不决。李嘉图则认为一切价值来源于劳动，利润是资本产生的，但资本是过去劳动的积累，所以，归根到底，利润也来自劳动，李嘉图在这个问题上比斯密前进了一步，至少李嘉图在利润问题上前后一贯，似乎从逻辑上说得过去。之所以强调这个问题，是因为正是对利润的研究，最终产生了对于人类社会影响巨大的一个经济学支流，那就是马克思的政治经济学。

  随着工业资本主义的发展，社会分层逐渐剧烈，贫富差距扩大，代表各阶级利益的学说开始出现，总的来看，这些学说分为两类，一类是反动的，一类是革命的。反动的主要是指浪漫主义，浪漫主义经济学主张加强政府干预、实行贸易保护、实行产业保护，他们代表当时地主、商人的利益。而革命的则是社会主义学说。，主要是代表工人阶级利益的。

  马克思从劳动价值学说开始，论述了资本家无偿占用劳动者的剩余劳动时间，从而占有劳动者生产的剩余价值，这本质上是一种剥削，马克思的主张是生产资料公有制，以消除剥削。作者对于马克思怀有政治目的的学术研究颇有微词，马克思狂热的革命热情似乎影响了他冷静的分析，尤其是作为一种思想，经过时间检验已被证实为错误，则更加降低了这种思想的重要性。现代观点认为资本、劳动和土地都是生产要素，只有他们的组合才产生价值，而要达到合理的组合和配置，就必须承认每一种要素的收益的合理性，这是现代的平衡理论。

  在古典经济学走向现代的过渡阶段中，出现了不同的学派，其中比较重要的是历史学派和穆勒的折中主义。历史学派更加强调经济理论适用的历史条件，反对经济学研究的形而上学倾向；穆勒则认为古典经济学的自由放任应限定条件，在一定条件下政府的干预也是合理的。穆勒的《论自由》也秉承了其一贯的主张，界定了权力干预个人自由的限度。

  当物质生活实现了极大的丰裕及个性的解放，经济学从关注生产转移到关注消费，由关注价值转移到关注个体的效用。于是个人主义和主观主义（主观的效用论）开始发展起来，肇始于李嘉图的边际分析法逐渐成为现代经济学的主要分析方法。如果是研究经济学的方法，那么越是现代的方法，越是重要，因为方法的检验不需要经过很长时间，但是如果是研究思想，那么那些经过适当时间检验的思想更加重要。作者虽然并没有说现代的思想不重要，但他确实表达了对现代思想的谨慎的认可。

  如果说现代经济学思想有一个人不能不提的话，那这个人非凯恩斯莫属，凯恩斯在批判古典经济学的基础上，建立起凯恩斯经济学。凯恩斯认为古典经济学不计摩擦阻力的研究方法不适用于现实世界。现实世界中，资本的边际收益率、消费倾向和利率具有粘性，这就使得古典经济学的均衡点充分就业很难达到，并提倡政府财政政策应做反周期操作，以平抑周期。凯恩斯的理论直接催生了一门学科——宏观经济学。

  后凯恩斯时期，从思想上看，经济学家们似乎又一次强调自由主义，而方法上，更加依赖数学，尤其是萨缪尔森、瓦尔拉等，将数学大量的用于经济学研究。

  社会科学各个分支（哲学、历史、经济学等）的思想发展史反复的证明：正确的思想不一定能够传播，能够传播的往往是社会需要的思想。经济思想的发展史也再次证明了这一论断。