蓝色方略：21世纪上半叶的海洋与海军 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《蓝色方略--21世纪上半叶的海洋与海军》是《海洋与军事》系列丛书《蓝色呼唤》卷之一。本系列丛书是一套全面反映海洋战略价值、深刻揭示海洋与军事相关知识的大型通俗系列读物，全套包括9大系列共30种，内容既有海洋军事知识，也有海洋政治、经济知识；既有海洋地理介绍，又有海洋探险、神话和传说方面的趣闻；既介绍了海洋的历史与未来，又展示了世界海军的现状与发展。

本书对海军建设的重要意义进行了阐述，对美国、俄罗斯、英国、法国、德国等国海军建设发展进行了系统回顾，从而得出对我人民海军建设与发展的启示。

海军：蓝色利剑

蓝色的海洋，人类生存与发展的一片天

蓝色的海洋，人类不断认知的领地

蓝色的海洋，荡涤着血雨腥风

蓝色的海洋，演绎着纹秤论道

蓝色的海洋，锻造着蓝色利剑

蓝色的海洋，剑指长空的舞台

美国：霸海制陆

建立无敌海军，确立海上霸主地位

调整海上战略，巩固海上霸主地位

实施从海上战略，跨过远洋指向濒海

推崇网络中心战，变成独霸全球支柱

强调以海制陆，支撑美国全球体系

英国：远征大洋

不列颠从蔚蓝的大海升起

打赢了一场战争，输掉了一个世界

海上霸主意识复苏，全力重升“海上明月”

继续领跑欧盟海军，试图重返世界大洋

俄罗斯：顾欧盼亚

从夺取出海口到争雄大洋

从“超级海军”到“合理足够”

一头向着东方，一头向着西方

北极熊的遗产与实力

双头鹰的利爪

法国：弃独入盟

重陆乎?重海乎?——在两难中发展的法国海军

区域性与全球性统筹兼顾——独具特色的法国海军战略

威慑、精干、合作_2l世纪法国海军建设发展趋势

实施核威慑战略的支柱——法国的核潜艇

维护海外利益的急先锋——法国的航空母舰

德国：稳步海疆

“疏远”大洋的德意志

“大陆政策”死而不僵

海上游击战

两支海军，两条道路

超越波罗的海

开拓“世界强国”航道

日本：暗突羁绊

从黄海的炮声到“大和”的沉没——帝国海军的荣耀与灭亡

从近岸自卫到周边联防——日本海上力量的重建与恢复

从主动参与到海上歼敌——日本海上力量的崛起与骚动

“八·八”舰队——日本海上自卫队的实力与标志

澳大利亚：眼盯两洋

脱胎不换骨

坚定的盟友

远洋作战

紧贴时代的航线

谋求更加积极的军事态势

印度：控制命脉

从近岸走向远洋

自由使用海洋

实施全冲突频谱军事行动

强国海军梦想路漫漫

东盟：潮落潮起

复杂背景，艰难起步

着眼利益，各谋发展

几经风雨，走向合作

优化机制，巩固合作

各有所图，步履蹒跚

中国：挺进深蓝

海洋，记载着中华民族维护祖国安全的奋争

海洋，见证着人民海军维护祖国安全的辉煌

中国巨轮驶向大洋，人民海军保驾护航

向着深蓝挺进，人民海军发展的必然选择

建设和谐海洋，人民海军担负新的使命

参考文献

后记

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• 作者：旷清 发布时间：2010-09-01 09:21:31

  写的有武侠劲道。

• 作者：爱墨Mo99 发布时间：2017-05-15 10:42:30

  减肥这件事，能管住嘴，你就赢了。

• 作者：只有餐蛋面 发布时间：2024-04-28 00:08:22

  还行，元素很多。看最后一篇《要来块水果塔》像是玩海龟汤

• 作者：the catcher 发布时间：2015-07-14 21:22:25

  02年前后 舅舅在九江同律行给我买的书

• 作者：豬不鳴 发布时间：2019-10-14 11:19:53

  编年新邮真是没啥玩头了 去年入坑民国厂铭票的收藏。民国普票太复杂，水太深。所以从纪念邮票开始。作为一本参考书不错，厂铭的图基本都有。

• 作者：比布 发布时间：2014-10-18 11:44:53

  入门书，内容比较丰富。

• 始于豪宅，终于床笫 ——评《古罗马一日游》

  作者：不夜影城 发布时间：2010-07-02 01:58:55

  “孟菲斯人不必夸耀自己那野蛮的奇迹——金字塔，我们也别再赞美巴比伦的奇观美景，与恺撒子孙们建成的斗兽场相比，其他一切建筑物都必须给它让位，所有的赞美之声都应归于它。” 诗人马提雅尔曾这样赞美罗马斗兽场。

  罗马是我很向往的一座城市，不仅因为那里有奥黛丽赫本的假日、有托蒂和西格诺里的足球、有Etro、ArmaNi、Prada和Gucci等百年老店的总部，享有购物天堂中的天堂之美誉，更因为那里有历史，无比辉煌的历史，这些都被记录在　许愿池、万神殿、拉特兰圣约翰大教堂、科洛塞竞技场，卡比托利欧广场等尚未成为时间的灰烬的建筑上，述说这曾经弥漫在时间中的日常生活、秘密和奇闻，当然这些都专属于罗马。所以当我看到一本名为《古罗马一日游》的书时，毫不犹豫的要了下来，当时有一种强烈的感觉，就是我要看、我不信。

  当然要看，此生一定要亲历罗马，而且估计不会像到北京爬长城、赏红叶那么频繁与简便，所以事先做做功课是必须的，否则只是走马观花的浏览和留影，就彻彻底底的变成为了忘却的纪念，典型的中国式旅游。有了《古罗马一日游》你就可以全面了解古罗马人的言行举止、穿衣打扮、饮食习惯，当时的帝国首都的建筑特色、环境、文化等等，这些无疑能为游罗马提供有用的帮助和有益的指导。当然不信，别说一日游了，能一天看完这本书就相当不易了，而且，作者按照一天安排的行程太紧凑了，连购物时间都没有，不适合我们的旅游习惯。所以我认为书是一定要看的，但游还是不受限制的自助游。

  不过别误解，《古罗马一日游》不是一本旅游书籍，它讲的是文化，作者的文字宛如一部老的纪录片放映机，在泛黄的、影像有些斑驳的幕布上，投映出古代罗马人是怎样生活的、还原出古罗马的街道上每天熙熙攘攘的景象。可以说，从阅读的意义上讲，这也是一次旅游。

  意大利人作为导游的水平一点也不比足球差，在《基督山伯爵中》弗兰兹和阿尔贝在景点刚跳下马车，发现他们面前已经站着一个向导，简直像从地底下钻出来的一样。也就是说在罗马，游人是不可能避免有多个向导的，在你刚踏进旅馆的那一刻起，就会有一个普通向导一直跟随在你左右，直到你离开这座城市，每一处名胜古迹的每一部分都会有一个向导。而在这本《古罗马一日游》中，我觉得有一位导游就完全搞定了，那就是作者。这位意大利人阿尔贝托安杰拉绝对是一位杰出的导游，满怀热情、善于表达且十分爱国。在他没有举着小喇叭、挥着小旗的讲述中，我们从贵族的府邸豪宅中起身，在卧室里看看主人起床脱掉睡衣后穿不穿内裤、女人们的“胸罩”其实是一条布的或皮的柔软束带——strophium或mamillare；然后穿过盥洗室和餐厅来到街上，徜徉于店铺与作坊、摩天大厦与“公寓楼”、转转奴隶市场和修道院，惊叹于大教堂、角斗场等景点，必去的是WC，可选择的是酒吧和公共浴场……最后转了一天的你也不会失望，到了夜里就点作者会让你领略罗马人常做的事情——性活动，在这一章，作者再现了许多罗马时代的性生活细节、床第之欢的种种景象，当然，毋庸置疑，这些都不是发生在家里。在这个章节我们可以看到诸如“母狮”、“传教士”、“69”等姿势的介绍；欢场上交易与讨价还价的过程；以及同性恋、双性恋、奴隶“性玩具”在当时是何种情况。古罗马人对性如此开放是源于他们的两条准则：一是一个自由的罗马公民在床上必须总是一个“支配着”；另一个是享受口交。

  怎么样，动心了么？那么就跟随者导游阿尔贝托安杰拉，回到1892年前的一个星期二……

• Milady

  作者：微笑的海赤蜻蜓 发布时间：2015-02-07 20:12:25

  米拉狄，这个挥之不去的影像。有多少人对她恨之入骨，又有多少人对她求之不得。有人尊她为一位神，有人鄙夷地称她为魔鬼。

  我觉得，她像一朵百合花。

  『When I am laid in earth, may my wrongs create / no trouble in thy breast; 』

  『 当我命丧黄泉 可能是我的错误所致 不要在你的心中造成烦恼 』[1]

  许多人评价这个角色，为之打抱不平。认为她的一生只是被别人阴差阳错当成了魔头。但是，为了自己，杀掉不应当死去的人，这又何尝不是一个恶魔的行为？

  但她的确有不幸。她的不幸，在最开始。

  十几岁被送去修道院的女孩。 也许因为父母无心所为，毕竟那是17世纪！一六几几年，还有贵族会把他们所生的每十个孩子中的一个捐给教会[2]，而一个孩子，还是一个女孩，又有什么权利拒绝服从？即便已经成了修女，十几岁的修女，又怎能抗拒与生俱来的爱的欲望？于是坠入爱河，却又被抓住。本来只是儿女私情，却因为刽子手徇私，阴差阳错地得到了百合花的烙印。

  求生的本能带领她逃跑。之后，因她的美貌，一位伯爵看上了她，娶她为妻。她是多么快乐，相信了他！可当他发现她肩头的烙印，他毫不犹豫地就地拿来绳索，试图将她在树上吊死。

  世界对她是不公平的。所谓魔鬼，只会在地狱里长成。而她曾生活过的这个世界，对于她，就是地狱。于是她决定，至少在这地狱，要去当魔鬼，当害人的人，而永远不要做被害的那个。

  她最后得到她的结局，可以归咎于她悲哀的出身，又或者说，她不能忘却她的过去。可是，这又能怪她吗？

  『Beatus vir qui suffert tentationem, quoniam cum probatus fruerit accipiet coronam vitae. 』

  『 经历试炼的人必得到福 因他经过试炼 必得到生命之冠冕 』[3]

   

  她的身上，我们看到不属于那个世纪的阴险，也看到了不属于那个世纪的勇气。勇气在女人——不仅是那个时代——身上，总显得微弱。即便是最有权势的王后，也是怯懦的，她害怕自己的爱情，既害怕失去爱情，又害怕得到爱情。米拉狄却不然。她爱了人，会接连写信去诉求；她被禁闭，却在短短几天之内逃之夭夭；即将被处决时，她收买押送她的跟班，几乎成功。无疑，她的勇敢，已经不是同时代的女性可比。即使是同一本书中的男性、现代的女性男性，都难以比较。

  “泪水？不，我想您看错了。我这样的女人是不哭的。”她微笑着说。

  作为女性，她能够控制自己的多愁善感与懦弱，即便是刚刚得知自己迷恋的男人背叛了自己，她也要高傲地扬起头，策划她的复仇。

  复仇，复仇。也许从道义上讲，她杀的人都远远不到该死的地步，但唯有这是她的生存之道。知道她的秘密，她的烙印的人，如果不死，便会像她的丈夫所做那样，试图杀死自己。为了活下去，为了不让悲惨的过去、百合花的烙印重现，她一定要这么做。

  于是她做了，那些残忍恶毒的勾当，利用爱她的人，杀死她恨的人。但当她期盼着爱人的回信多时候，她时而烦躁时而欢喜的举动又何尝不像情窦初开的女孩呢。当她为了逃脱勾引看守，编造着自己作为一名纯洁的清教徒被玷污迫害的故事时，她何尝又不是在讲述她梦想中的那个自己呢？

  她想象中的，圣洁的清教徒，与真实的自己相比，甚至还要幸运：那清教徒后来结了婚，也有人为她报仇，伸张正义，她在自己的信仰中升上天堂；而真正的她呢？被烙上印记，被丈夫吊死，最后被自己的情人、丈夫、小叔子一起，带领着当年给自己烙印百合花的人，砍下了头颅。她的苦又归于谁呢？

  『O quam sancta, quam serena, quam benigna, quam amoena. O castitatis lilium.』

  『 啊 何等圣洁 何等安详 何等慈爱 何等舒畅 啊 圣洁的百合花 』[4]

  那她到底应是什么？是男性主导的社会祭坛上的牺牲品，还是来自地狱的魔鬼的化身？

  她应是一朵百合花。

  百合花，如那清教徒，洁白而神圣；又如她自己，美丽却含着剧毒，可远观而不可亵玩。就像传说中亚当和夏娃被逐出伊甸园时，夏娃流出的泪，落在地上，变作一朵朵白色的百合花。洁白的花瓣上，带着清晨的露珠，那是她的泪。[5]

  『Remember me, remember me, but ah! forget my fate. 』

  『记住我吧，但是，啊！忘掉我的命运。』

  －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

  注：

  [1]出自Pucell的歌剧《狄朵与埃涅阿斯》，当迦太基女王狄朵发现埃涅阿斯背叛她时，唱出这首咏叹调，之后悲愤而死。

  [2]教堂“什一税”，即将自己收入的十分之一作为对教会的捐献。历史上也有贵族将自己生的第十个孩子送给教会。

  [3]圣经《雅各书》 1:12

  [4]出自格利高里圣咏：Ave mundi spes Maria

  [5]据犹太人传说，上帝赐给亚当的第一个妻子莉莉丝，拒绝服从亚当，逃到海中。后上帝派天使意图将她追回，她反抗，堕落与撒旦相爱，生有一女莉莉姆（Lilium），意为百合花。