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• 作者：进撃の真野君 发布时间：2022-12-24 14:51:39

  很水 离第一行代码系列还差的远 代码和注释都有错漏

• 作者：蛮荒之地 发布时间：2008-05-05 06:37:57

  新鲜的视觉，颠覆了三国演义的形象。

• 作者：伊達 发布时间：2006-11-15 14:58:28

  一时兴趣

• 作者：上善若水 发布时间：2021-07-20 12:29:00

  体系完整，脉络清晰，史料丰富，行文流畅

• 作者：灵苏 发布时间：2013-02-25 16:30:24

  不是我看的版本。

• 作者：孑秩 发布时间：2019-04-01 13:46:34

  从小时候开始三国类的书籍就铺天盖地，百家讲坛之后又火一把，这本94年出版的曹操大传后来有无数同名仿作，但张亚新毕竟是治史出身，本书考据非常严谨，纵论魏武一生并引述古今众多大家观点，行文简练评述中肯，远超后来的大量跟风制作。可惜是不时有几句意识形态宏论，也算是时代特色。

• 长知识没那么容易

  作者：鲁比科 发布时间：2009-08-03 11:03:27

  在我饥渴读书的年代，家里连本《唐诗三百首》都没有，遑论宋词、元曲了。

  那种情况下，接触的诗词主要来自课本，更没有人告诉我什么是押韵、平仄、对仗。

  我也从没有做过作一首旧体诗的美梦，看这本书纯粹就是想长点知识而已。

  看完本书，感觉只明白了一点点，糊涂之处就更多些，更不会尝试去作诗填词了。

  诗词要押韵。

  韵大致可以理解成拼音里的韵母，同韵母算押韵。

  原来可没这么简单，作诗用字只能严格按照韵书里来--《红楼梦》里作海棠诗就提到过。

  据说唐朝时，韵书和口语基本相符，后来口语慢慢变迁，翻韵书作诗离普通人越来越远。

  声调分为四声，古时的四声和现在普通话拼音的四声分类都不同，南方人的方言里声调还不止四声，怎么搞清楚它们的分别让人头大。

  几乎可以这么说，不查韵书，大部分情况吃不准。

  平仄，平指平声，其它上去入三声算仄声。

  讲平仄就是诗词用字符和平声和仄声的节奏，容易吗？

  平仄不合的句子叫拗句，许多时候前面拗句后面还要在平仄上补偿，叫“拗救”。“拗救”也很灵活多变，我就不敢多研究了。

  对仗简单说和对对联差不多。

  律诗最讲对仗，有工对、宽对、借对、流水对等讲究，更有常规的中两联对仗、首联对仗、尾联对仗等用法。

  古体诗是格律很宽松格调很朴拙，唐朝演变到严谨的律诗差不多算今体诗。讲究多了当然更显水平，可是路子也就越来越窄了。

  王国维老师说，古诗发展到今体诗差不多就到顶了，唐人的高峰连艺术水平极高的宋人都没有超过。于是大家开创新行当写词玩，可是宋朝牛人太多三百年不到又给基本上写绝了。

  老鲁老师（就是区区在下了）说，元人更操蛋，好好的曲子不到百年就折腾得后人没得玩了。

  王力老师说：

  任何规则都有它的灵活性，诗词的格律也不能是例外。

  不能让思想内容去迁就格律。

  假如我们学写旧体诗，就应该以格律为准绳，而不能以突破束缚为借口，完全不讲韵律和平仄。（老鲁老师注：这很可能是在提前影射“兆山羡鬼”的王副主席老师）

  旧体诗词的好处在它的音韵优美，而不在于字数的固定。

  格律本来是适应艺术的要求而产生的，我们先要熟谙格律，从而才能做到得心应手地驱遣格律，而不为格律所束缚。

• 曹操应该这样品

  作者：我被派来搅局的 发布时间：2007-01-31 11:20:20

      少年时读《三国演义》，关注的是神机妙算的诸葛亮，侠肝义胆的关云长。甚至是暴躁粗鲁的猛张飞，都在记忆中留下了深刻的印象。至于动就痛哭流涕、逃亡路上抛妻弃子的软蛋刘备，反复无常心狠手辣的花面奸臣曹操，是没有留下一点好感的。

   

   

      前段时间拜通俗历史热所赐，读了易中天(易中天博客,易中天新闻,易中天说吧)的《品三国》，书读完了，一个崭新的曹操形象也国诸多三国人物中脱颖而出并渐渐清晰起来。对曹操的兴趣，成为我继续探索历史书的一个动力，直到最近读完一本名为《品曹操》的书，才暂时结束了这段品读历史之旅。

      在《品三国》中，易中天显然对曹操有所偏爱，用了全书开篇位置和明显多于三国其他诸公的篇幅，为我们勾勒出了这位“盛世之英雄，乱世之奸雄”的生动形象。史学家讲究的是客观公正，但易中天根本没把自己当史学家来看，他的笔是有喜好的，书中常见为曹操辩护之词，比如他称曹操“非常英明”、“天性爱讲真话”、“很多事他也是不得已而为之”。描述诸葛亮的文字就没有袒护之意，相反隐约还掺杂了不少质疑。

      相对于《品三国》对于曹操的文学化描写和巧妙的拔高，《品曹操》一书似乎更接近史实，刻画的曹操也更贴近那位曾经叱咤风云却又有着常人弱点的英雄曹操、凡人曹操。这是一本目前为止最为真实、全面、详尽描写曹操的一本书了——如果不想从浩如烟海、枯槁泛黄的纸页中，用只言片语拼装出一个活生生的历史人物的话，那么《品曹操》是曹操粉丝们的一个不错选择。即便没有这些通俗历史书对曹操的还原，正儿八经的典籍中，有一些也是误读了曹操的，这一点上易中天和《品曹操》的作者张亚新有共识：历代史籍作者在撰写过程中，难免根据个人的标准和好恶下过一番取舍的功夫。这给后来者出了难题的同时，也给了他们一个机会。

      因为有了各不相同的说法和评价，现代作者不得不煞费苦心从中分析辨别，努力找出更接近真相的说法，但历史的妙处是，哪怕是信口开河的野史，因为特殊的历史背景，也有一定的借鉴意义。《品曹操》在考证细节方面，正是这样去做的。在有争议的史实上，《品曹操》一书尽最大可能避免了通俗历史书作家借“作者”的身份之便，用一家之言对历史“说三道四”，在引用带有传说色彩的史料时，均明确标示出“传说”、“据说”字样，以示不欺之意。这种真诚态度恰恰是一些通俗历史书所缺乏的。

      寻找历史真相和人物真实性格的过程是艰难的，但其中乐趣我猜也自有不少。借品读历史的机会，作家和学者让公众更多地了解了历史，找到了不同时代的人在群体生活和个体性格上的对应之处。比如我对曹操态度的转变，就意味着自己对历史、对社会认知上，也发生了转变。这种转变会直接影响到我们个人身上的。

      于是，对消失在宇宙尘埃之中的曹操，有了三种品法。《三国演义》中的曹操算是一种。典籍史料中的曹操则是另一种面孔。而经过通俗历史书的“冲洗”之后，一个立体的、形象的曹操才得以丰盈地出现在我们面前。我是喜欢这第三种品曹操的方式的。那个青梅煮酒论英雄的曹操，那个挟天子以令诸侯的曹操，那个临死之际“留连妾妇、分香卖屦”的曹操……在诸多读者心中究竟又有多少种品法？这取决于每个人看历史的角度和为人处事的风格了。