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For most of the last three millennia, the world’s commercial centers have used one or another variant of a gold standard. It should be one of the best understood of human institutions, but it’s not. It’s one of the worst understood, by both its advocates and detractors. Though it has been spurned by governments many times, this has never been due to a fault of gold to serve its duty, but because governments had other plans for their currencies beyond maintaining their stability. And so, says Nathan Lewis, there is no reason to believe that the great monetary successes of the past four centuries, and indeed the past four millennia, could not be recreated in the next four centuries. In Gold, he makes a forceful, well-documented case for a worldwide return to the gold standard.

Governments and central bankers around the world today unanimously agree on the desirability of stable money, ever more so after some monetary disaster has reduced yet another economy to smoking ruins. Lewis shows how gold provides the stability needed to foster greater prosperity and productivity throughout the world. He offers an insightful look at money in all its forms, from the seventh century B.C. to the present day, explaining in straightforward layman’s terms the effects of inflation, deflation, and floating currencies along with their effect on prices, wages, taxes, and debt. He explains how the circulation of money is regulated by central banks and, in the process, demystifies the concepts of supply, demand, and the value of currency. And he illustrates how higher taxes diminish productivity, trade, and the stability of money. Lewis also provides an entertaining history of U.S. money and offers a sobering look at recent currency crises around the world, including the Asian monetary crisis of the late 1990s and the devastating currency devaluations in Russia, China, Mexico, and Yugoslavia.

Lewis’s ultimate conclusion is simple but powerful: gold has been adopted as money because it works. The gold standard produced decades and even centuries of stable money and economic abundance. If history is a guide, it will be done again.

Nathan Lewis was formerly the chief international economist of a firm that provided investment research for institutions. He now works for an asset management company based in New York. Lewis has written for the Financial Times, Asian Wall Street Journal, Japan Times, Pravda, and other publications. He has appeared on financial television in the United States, Japan, and the Middle East.

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书籍介绍

For most of the last three millennia, the world’s commercial centers have used one or another variant of a gold standard. It should be one of the best understood of human institutions, but it’s not. It’s one of the worst understood, by both its advocates and detractors. Though it has been spurned by governments many times, this has never been due to a fault of gold to serve its duty, but because governments had other plans for their currencies beyond maintaining their stability. And so, says Nathan Lewis, there is no reason to believe that the great monetary successes of the past four centuries, and indeed the past four millennia, could not be recreated in the next four centuries. In Gold, he makes a forceful, well-documented case for a worldwide return to the gold standard.

Governments and central bankers around the world today unanimously agree on the desirability of stable money, ever more so after some monetary disaster has reduced yet another economy to smoking ruins. Lewis shows how gold provides the stability needed to foster greater prosperity and productivity throughout the world. He offers an insightful look at money in all its forms, from the seventh century B.C. to the present day, explaining in straightforward layman’s terms the effects of inflation, deflation, and floating currencies along with their effect on prices, wages, taxes, and debt. He explains how the circulation of money is regulated by central banks and, in the process, demystifies the concepts of supply, demand, and the value of currency. And he illustrates how higher taxes diminish productivity, trade, and the stability of money. Lewis also provides an entertaining history of U.S. money and offers a sobering look at recent currency crises around the world, including the Asian monetary crisis of the late 1990s and the devastating currency devaluations in Russia, China, Mexico, and Yugoslavia.

Lewis’s ultimate conclusion is simple but powerful: gold has been adopted as money because it works. The gold standard produced decades and even centuries of stable money and economic abundance. If history is a guide, it will be done again.

Nathan Lewis was formerly the chief international economist of a firm that provided investment research for institutions. He now works for an asset management company based in New York. Lewis has written for the Financial Times, Asian Wall Street Journal, Japan Times, Pravda, and other publications. He has appeared on financial television in the United States, Japan, and the Middle East.

• 作者：忍者神猫 发布时间：2018-01-10 10:00:29

  全盘否定蛋白质就是歪理邪说，想想人类原始社会到现代文明一路走来不吃肉存活得下来吗，癌症也是当代才开始越来越多发的病症你怎么说，致癌因素有太多太多了，遗传基因，环境污染，水污染，糖摄入过多等等等等，竟然全篇都只在说动物蛋白。以偏概全，邪书！

• 作者：本葱 发布时间：2021-06-12 10:31:42

  特别特别的奶牛猫。

• 作者：郑宁素 发布时间：2020-08-04 14:40:40

  这个案子的逻辑感觉都没闭环，解谜全靠作者一张嘴，这应该是推理小说的大忌了。慎读。

• 作者：酸酸甜子 发布时间：2022-11-04 19:58:04

  对于我这种小白来说很够了，不过前面的色彩象征已经烂大街，粗略翻过，后面的色彩心理让我耳目一新

• 作者：骑着毛驴看乌龟 发布时间：2011-06-27 18:41:01

  她舍不得挥霍银行户口里的那笔钱，不是由于谨慎，而是把它当成了爱情的回忆来供奉……以上，全书最喜欢的一句话。

• 作者：谈小一 发布时间：2013-09-25 00:29:36

  妈蛋，劳资全价买的！（成都天府书城）

• 理智且聪明的爱情

  作者：花青藤黄 发布时间：2009-02-01 17:56:53

      记得多年前在上海电台听到这样一档节目；谈谈文学名著中你最喜欢的女性。有不少听众打去了电话。有一个年轻男性在电话中说他最喜欢《傲慢与偏见》中的伊丽莎白，当主持人询问理由时，他想了一会儿，回答说喜欢她的聪明幽默。显然主持人不太满意他的回答，想自己补充几句，可沉吟了一会儿，终想不出除了聪明幽默还能说些什么，只得作罢。

      我想起这件事是因为这些日子我一直在想伊丽莎白到底是个怎样的女性，为什么我对她如此熟悉却没有亲切感？

      无疑她是聪明的。幽默也是她聪明的表现之一。

      她知趣识大体。她能敏锐地感觉到母亲妹妹言行中有辱斯文之处并为此焦虑。

      她追求纯粹的爱情，多少有些蔑视权贵，当她认定达西看不起她时，不管他多么有钱，她亦一口回绝他的求婚。

      她与姐姐感情笃厚。

      除此以外还有什么？

      这是一部描写婚恋的小说，不妨来看看我们的女主人公的感情历程。

      一开始，她对韦翰产生了好感。文中是这样描写的：“韦翰是当晚最得意的男子，所有女子的目光都注视着他；而伊丽莎白是当晚最得意的女子，韦翰终于在她的身边坐下。”“得意”就是伊丽莎白最初的感觉。其后，当韦翰缺席尼日斐花园的舞会，她只是为丧失了与一个有些许好感的男子跳舞的机会而觉得失望，甚至还接受了当时尚是冤家对头而直接导致韦翰缺席的肇事者——达西的邀舞，若说她对韦翰有多么深厚的感情我们是不能奢望的。当闻说他的斑斑劣迹，她对他的这么一点点可怜的好感也烟消云散了，所以当韦翰向其他女子求婚，伊丽莎白心中几乎是波澜不惊了。

      再来看看她与最终修得正果的男主人公的感情走向。起初，伊丽莎白对达西仅仅是厌恶，其程度达到了全天下男人都死光也不会嫁给他的地步。后来由于她发现错怪了他而觉得愧疚，又由于受到他彬彬有礼的接待而受宠若惊。这时，这个彭伯里的男主人就弄得她千头万绪辗转难眠了。事情发展到这个地步，我们可以看到她有点陷入恋爱的痕迹了。可是让我们猜想一下，如果达西接下来不再次向她求婚，伊丽莎白会怎样？首先她决不会寻死觅活日子过不下去，最大的可能是她将一切事情包括自己的内心感受隐瞒家人然后若无其事好好活着，也许，在某一个阶段她的容颜或许会因此显得有些憔悴，可是不多久她会一如往昔活泼开朗以幽默的谈吐穿梭于舞会和社交圈……

      当然书中的情节是朝着人们乐于见到的方向发展的。当他们终于确定了爱情，她也立刻恢复了她一贯的调皮。文中有这样一个情节，伊丽莎白叫达西讲讲到底爱她什么。（这个问题相信很多恋爱中的女性都问过，但不知她们得到的是什么答案。）达西答，爱她聪明有趣，爱她幽默的谈吐……（爱可以这样清清爽爽地剖析出来，这在其他文学作品中很少见。）确实伊丽莎白最大的特色就是聪明，她的聪明让她避险趋吉，她的聪明使她的情感隐忍不发，她的聪明让她始终将自己的感情控制在收放自如的阶段，这样她永远是安全的，而且这一生都将无惊无怖！

      这种聪明其实就是理智。

      纵观奥斯丁的全部作品就会发现“理智”是作者最为赞赏的品格，仔细阅读她的六部小说，不难发现得到她赞扬偏爱的女子无不是优雅大方克制谨慎的性格，如《曼斯菲尔德庄园》中的范妮温柔善良天生理性，在婚姻问题上取温情表哥舍激情浪子而成典范。《劝导》中安妮冷静理智处惊不变，虽多年前的理智使她错失前缘，而终是这理智让她赢得了尊敬兼赢得了爱情。《理智与情感》中的爱玛聪慧明理一再克制，也终得正果……

      一直为诗人或其他作者赞颂的热情似火激情迸发的品性，在奥斯丁眼中却是任性纵欲的行为不值得提倡。在《理智与情感》中，这个严厉的作者让激情如火不拘小节的二小姐玛丽安为自己的放纵的情感吃足了苦头，只有当她激情不再并学会了冷静克制地处世时，奥斯丁才宽容地赐她以理想夫婿过起优渥生活。在其他书中，古板的作者对于那些热情而任性的小姐们的处罚则要更严厉得多。

      奥斯丁就是这样密切注视着她的这些“女弟子”，不容许她们多愁多颦，亦不许热情四射，时时克制，处处提防，不叫人笑话了去，输却了感情这一仗。

      奥斯丁的这些婚恋小说还给人印象深刻的就是她的门第观念。在她的书中，贵族配贵族，平民嫁平民，等级森严，决不容僭越。

      相当典型的是《爱玛》一书，当好事的爱玛小姐乱点鸳鸯谱，将身份不明的私生子赫蕊埃特与牧师先生配对时，牧师先生当即大怒，视为对自己的侮辱；而赫蕊埃特妄想嫁给贵族典范南特利先生又是不守本分不容宽恕的忘恩负义，所以温柔美貌的她兜了一个圈子只得重拾旧爱嫁给家境清白的农夫马丁。 《理智与情感》中虚荣自私的平民女子露西费尽心计嫁入了“豪门”，可是也只能嫁给蠢笨傲慢的罗伯特，离真正的幸福相去甚远。一丝不苟的奥斯丁女士严格估算了等级地位的落差和幸福的比例，决不容许野心勃勃的平民女子攀龙附凤飞上枝头的事发生！

      从我学美术的人的角度来看，奥斯丁的小说如同一页页铅笔速写，轻快活泼，没有沉重的笔触，没有感情色彩的渲染铺垫。我看到作者笔下终日有这样一群衣冠楚楚的绅士淑女喝茶聊天舞会聚餐，他们整日饱食无忧只需谈情说爱，而他们害怕伤筋动骨亦不敢花太大力气来谈恋爱，为了维持优雅形象他们更不敢爱得死去活来。因此，他们的喜怒哀乐都显得缺乏热情缺乏生气而有些冷漠，然而这一点都不影响他们正常的生活。他们恋爱也罢，结婚也罢，都和读者没有太大关系。他们是贵族一圈，我们无法在那里找到归属感，当然奥斯丁女士除外。

      我推测奥斯丁女士正是一位真正的贵族女子，优雅而理性，聪明而风趣。我几乎可以想象她在她的贵族圈里冷静地观察众生，看到人性的虚伪自私可笑，她不惊动亦不得罪，只是不动声色勾画一下，三言两语将其特征夸张描摹，留待众人评说，她就从容不迫站一旁，笑抿着嘴，扇着扇子，没事人似的和旁人聊开了……

      这样聪明的一个女子啊！

      因为聪明，过于聪明，笨人只能敬而远之了。

      …………

      这是我始终不太喜欢《傲慢与偏见》的原因。

• 托克维尔的预言

  作者：静水沉岩 发布时间：2007-06-09 12:06:31

     1805年，这一年伟大的皇帝波拿马赢得三皇会战，达到了他军事的颠峰。也在这一年，亚历克西.de.托克维尔出生在一个贵族家庭。名字里带de的法国人的作品，比起巴尔扎克大仲马卢梭之类的草根，通常有一股与身具来的优雅和庄重气象。 1831年，年仅25岁的的托克维尔随友人远涉重洋到达美国，呆了九个月。此时的美国，刚度过开国元勋们主导的神话时代，安德鲁总统当政，奇迹般的阿拉莫战役还没打响，拥有马刺火箭的德州即将从墨西哥归宿到美国。还要过二十年，那个山羊胡子的林肯才会出现并暴发南北战争。需要再等上一百年，美国才会通过两次大战成为世界霸主。那时候的欧洲，维也纳会议形成了短暂的稳定，但每个人都知道山雨欲来阴云密布。英国正步入维多利亚黄金时代，东方的俄罗斯帝国正疯狂的扩张。 九个月的时间里，托克维尔通过细致的考察，睿智的分析，他看到了这个新生民族的活力，他看到了民主自由理念在一片富饶土地上由一群基督徒徒践行产生的伟大成果。回国后用了三年，他写出《论美国的民主》上部，又过了五年，他写出下部。

  换种腔调 ，《亵渎》中有个著名的比喻，命运如同一条漫长的河流，人就像水中的鱼，偶尔有人能跃出水面看看前路，却依然无法改变命运的走向。托克维尔不同，我惊叹于他目光的深遂，在河流中的鱼，能凭水温水速流向判断出水势，托克维尔仿佛通晓教皇的大预言术，他拥有的天赋使他从水晶球和悬浮的茶叶中看透历史迷雾的遮蔽，描绘出依稀的图景。我心目中的托克维尔，沉坐于古老破败的城堡中，叹息着旧有的贵族社会的逝去，窗外新建起蓬勃的工厂，烟囱冒起黑烟，修道院的唱诗被喧哗的闹市 ，火车的气笛声掩盖，他知道民主平等带来的会是一个更加繁华但未必更幸福的社会。

  上部从自然环境，民情，法制等方面论述了美国在民主制度下的成就和前景。如果说写上部的托克维尔象灰袍法师甘道夫，写下部的他变身成白袍法师。以一种无可匹敌的语气阐述比较了贵族制和民主制下文学，历史，婚姻，政治，军事。 如果你向往民主制度，肯定得阅读这部作品，书中对民主的赞誉无处不在；如果你对民主制度不以为然，你更加不能错过 这本书，书中把民主制下已经显露和可能导致的恶果描述得入木三分。 他以一种贵族的优越感平视着美国，既不美化，他法国人的骄傲决定了他不会美化，也不丑化，贵族身份使他不屑丑化。他平静的分析各项制度的成因，得失，可能的演变。他看到了美国总统连任制的 弊端，看到了奴隶制下的南北矛盾种族冲突，对印第安人的命运无可奈何。下部中，他感受到中央集权下政府的可怕，工业大分工下人的工具化，平等制度下个人的软弱，新闻监督出版自由对保障个人权利的意义…（马克思这时候还是个在图书馆啃面包的愤青，韦伯还要等六十年才论新教伦理）。他甚至预言了美国和俄国将成为世界上最强大的国家。他每句话都通俗易懂，从常识出发，但得出的结论表面在说美国，实则在谈论人类共同的命运。