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• 作者：cookie.z 发布时间：2013-07-03 11:59:15

  喜欢这种风格的书，三言两语把事情说清楚，不艰涩，有生动的案例，有趣，图文并茂。

  今天整理笔记的时候，觉得这本书二级目录的逻辑蛮乱的。

• 作者：翰林编修 发布时间：2013-09-03 09:32:46

  这本书不简单的地方就在于作者把很平凡的事情写的非常有趣，像是给女儿写的童年自传体，非常好！

• 作者：冬夕 发布时间：2019-08-24 20:14:04

  读这本书，哪怕是中学学历的学生也可以明白狭义相对论的内容，并且还可以简易的了解一些广义相对论的内容，这对理科学习尤其是物理数学这方面都有很大的用处，并且还可以培养学生的，呃，阅读兴趣，以及对物理这些学科领域的一些兴趣，并且能够接触到前沿的物理，因此这是一本很不错的书力荐。

• 作者：会开车的老司姬 发布时间：2013-01-30 15:25:06

  扫弦节奏方面还是讲的不错滴~

• 作者：小闹钟 发布时间：2018-07-16 15:06:43

  冯老爷子之集大成，领域内百科全书

• 作者：青森弘前 发布时间：2014-12-11 00:59:29

  古诗词大部分出版社做的都不好，相信凤凰才看了这个系列，选择晏家父子词算是对了，因为晏几道无论生平还是走笔行文都和我少年时代相像，太可怜，感念思之，能以醒世吧。全书好在用篇幅介绍词人，但选词分布不好，注释杂乱词意解析也粗浅缺味，不知系列其它书几何。好久没看词，一口气找出很多对口味的自己来揣摩也还不错了。

• 满怀喜悦，也满怀痛苦

  作者：木卫二 发布时间：2017-06-06 15:19:44

  首发于公众号：moviesss

  我从没想过，是枝裕和会像现在这么火。

  这倒不是因为北京国际电影节刚刚举办了他的大师班，还有作品回顾展，一票难求。

  再者，也不只是他的散文集、采访录等，纷纷引进，变成了中文出版读物。

  甚至一直到打开这本《步履不停》电影原著小说以前，我都真的没有想到过。

  可能是美女明星联袂，堪比写真大片的《海街日记》上映，外带高烧不减的日本自由行，京都奈良东京这些影视剧中的日本城市，已经近在咫尺，想走就走。

  

  比海更深

  是枝裕和作品获得了前所未有的关注度（也包括福山雅治等主流影星加盟的影响），他理所当然的，成为了最能代表日本电影的当代导演，甚至可以没有“之一”。

  我给电影《步履不停》写过好几篇评论，也在香港文化中心看过大银幕。印象最深的是落幕之际，坐在二楼观影区的几个朋友，还在留恋不已感天动地之际，后几排一个大叔还在呼声大作。

  2008年的《步履不停》，是中国影迷评价最高的一部代表作品，但在当时，它算不上特别成功——尤其是在国际影响上。作为三大节无条件准入的日本导演，加上《无人知晓》“令梁朝伟不服”的瞩目表现，更上一层楼的《步履不停》居然没有入围戛纳威尼斯柏林，还好，入围了当年度的日本《电影旬报》十佳。

  截至2017年，是枝裕和电影可以分为《步履不停》之前和《步履不停》之后。

  

  同一块墓地 &《怒》

  这是一部对是枝个人更为重要的作品，它跟去年的《比海更深》，都是源于导演本人的家庭记忆和个人经历，父亲还有台风。在那之前，是枝裕和的作品更严肃，更晦涩，往往关注一些大的东西，比如社会新闻话题。

  如果记忆足够准确，我应该是《步履不停》这个片名的中文译者。

  十几年前，外国电影的中文译名，大多来自时光网（如今则是豆瓣）。我参照的是电影英文名，即源自日文原名

  “歩いても 歩いても”

  的Still Walking和Even If You Walk and Walk，翻译成大白话就是，即使你走啊走啊。时光网编辑用的是“步伐不停”，

  我用的是“步履不停”，取人生步履维艰之意。

  那会还有人觉得《步履不停》片名拗口，如今，它已经约定俗成。

  香港人省事，把电影翻译成了《横山家之味》，明眼人一看，是尝试把是枝裕和抬到与小津安二郎并举的意思。

  《步履不停》这本书，我有过设想，它可能是用来丰富电影人物的前世今生，就像杨德昌等导演那样，详细地介绍每个人的长相，工作，家庭背景，平时会穿什么衣服，哪一天在干嘛，甚至十岁、二十岁、三十岁都经历过什么事情。

  即便电影观众根本不会看到相应内容，但导演首先要相信那个人的真实存在，然后才能让那个人物变得真实生动，赋予它完整的生命。

  把这些内容变成出版物，应该是合适恰当的存在。

  

  母子

  然而，是枝裕和没有把这本书当做电影剧本，或者是另起炉灶，像漫画出版那样，构成一个世界观宇宙观的东西。毕竟这些生活琐碎实在太小。

  电影把戏剧冲突压缩在短短一天之内，是枝的书遵照电影原本，但没有拆分开结构。

  倒叙之中，还会有闪回以及闪前，是那种可以一口气读完的家庭观察记录，也像由电影出发的一次全息投影。

  是枝裕和的文字保留了散文集的清浅，简单明晰，引领读者去进入良多的家庭，

  一个比电影更大，更有时空深度的世界。那里包含了细致入微的内心吐露，还有这个家庭的微小秘密。

  在书中，你会看到颜色好像没有往年鲜艳的百日红；触摸到冰冷触感的浴室扶手；飘荡来母亲时常一个人在听的《蓝色灯光的横滨》；还有几乎忍不住笑出来的，那个人穿得黑亮黑亮的袜子……

  

  家宴

  良多的余生，似乎会永远回忆起在父母家的那一天。一次，再次，再再次使用那一天的记忆。

  良多自己是这么说的：

  因为正是在这一天，我第一次感觉到父母不可能永远都像以前一样。这是件理所应当的事情。但即便我眼看着父母年华老去，我却什么都没有做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。

  这有点特德·姜《你一生的故事》的味道了（电影《降临》的原著小说）。

  那本书里这样说：

  “我的一生都将浅尝辄止。跟随大小事件随波逐流，为这些事件所裹胁。这是无可避免的。

  从一开始我就知道结局，我选定了自己要走的路，也就是未来的必经之路。我循路而前，满怀喜悦，也许是满怀痛苦。”

  是枝裕和选择一种走路的速度，只因他知道无法选择终点，但可以选择过程。当别人选择百米冲刺，或者以马拉松挑战壮举，他选择最寻常不过的走路。

  如此说来，可能有些哲学，有点玄乎。是枝裕和又把它替换成了无法弥补的遗憾：

  人生总是有那么一点来不及。

  还有结尾那一句：然后想起母亲，可能会哭，也可能会笑吧。

  这样子，显然就好懂多了。

  生老病死，不止良多，不止是母亲本人，其实现实中的每个人都知道结局。然而，

  不见其踪的分分秒秒，又会把时间演化得漫长无比，弱化了我们对生命成长过程的具体感知。

  譬如有那么一天，你惊觉父母变老；有一天，你遭遇了亲人的离去。

  你以为自己知道，以为自己准备好了。其实呢，并没有。

  父母亲始终没能放下哥哥的死，那种痛失所爱的遗憾，还有强烈的无能为力，已经注入他们的后半生。

  由这股爱生出的恨，变成了更为强烈的爱的形式

  ，令良多感到畏惧，也极力想逃避。这才是他不愿意回家的原因。

  

  横山家

  横山家一年一次的相聚，是以哥哥之死，维系着生者的爱与思念。书中也不无悲观地指出，那是一张变成最后一次全家福合影的照片。可在父母看来，也许在哥哥离开后，团圆这个词语就已经消失不见。

  有人加入，像那一天的由香里和淳史，以及后来良多的女儿。

  有人离开，像早前的哥哥和嫂子，像不久过后的父亲和母亲。

  

  家族合影

  中岛美雪的经典名曲《诞生》，

  其中一段歌词写得感人至深，适合作为这篇评论的结尾——

  “

  连稍微转头回顾的机会都没有，

  岁月是如此快速的流过，

  心灵的皈依处片刻间一个个成为了过眼云烟。

  每当失去某个依靠者的时候，

  我就更加的希望能够成为别人的守护者。

  掐指算算流过眼前的季节，

  掐指算算遇过的一切人事物。

  我一边祈祷一边惋惜着这些过去了的人事物，

  突然醒悟其实早已明了什么叫做“爱”了。

  在每个人的心里至少有句难以忘怀的话吧，

  就算是“再见”这两个字也包含着浓浓的爱意。

  

  截图扫码，关注：MOViE木卫（movie432）

• 荣新江：《马可·波罗注》影印本序

  作者：文在兹 发布时间：2017-08-12 15:58:11

  《马可·波罗注》影印本序

        荣新江

        本书是法国汉学家伯希和（Paul Pelliot，1878—1945）对《马可·波罗寰宇记》中出现的专有名词所做的注释和研究，作为伯希和的遗著之一，由其弟子韩百诗（Louis Hambis）整理出版，第1—2卷为注释，第3卷为索引，分别在1959、1963、1973年陆续出版。

        伯希和的《马可·波罗注》（Notes on Marco Polo），原本是他与英国汉学家慕阿德（A. C. Moule，1873—1957）合著的《马可·波罗寰宇记》（The Description of the World）的第3卷，这在《寰宇记》第2卷的后面有明确的记录，其中部分稿子在1939—1940年间已经交到伦敦。但伯希和多才多艺，顾及的事情实在太多，所以直到1945年去世为止，也未能完成。但伯希和显然对此做了详细的规划，首先就是把书中所有的专有名词提取出来，通过各种写本、印本的拼法，找出《寰宇记》笔录者鲁斯蒂谦（Rustichello）所使用的正确形式，以便于在他们的校译本中使用统一的正确拼法。然后按照字母顺序，对这些专有名词做详细的解说，包括对这些专名的语源考释，找出专名在各种语言中的转译以及异写的原因，根据东西方史料对人名、地名、国名、部族名等按年代或专题加以阐述。由于工作量太大，即使有天大本事如伯希和，也壮志未酬身先死，生前只写了从A字头的Abacan到C字头的Çulficar，尚未完成C字头的所有条目，其中有些条目也比较简单。伯希和去世后，对蒙古史也有很高造诣的弟子韩百诗将他留下的笔记整理成两卷本《马可·波罗注》，对包括D字头到Z字头的残稿，又编制详细的索引，作为本书第3卷。正是由于这样的原因，第1卷所收的A至C字头专有名词的注释编作1—203号，计1—611页；第2卷所收D至Z字头专名的注释编作204—386号，计613—885页；前者三个字母有六百多页，后者24个字母只有272页，可见是一部没有完成的《马可·波罗注》。作为伯希和与慕阿德合著的《马可·波罗寰宇记》的续编，这部在巴黎出版的著作用宽体大16开的开本、咖啡色的封面，都和前者保持一致。

        在已写就的A至C词头的条目中，我们可以看到伯希和才华横溢的篇章。我们不能用一般的“注释”词义来理解伯希和的《马可·波罗注》，在那个注释越长越显得有学问的时代，有些条目早已超出一般的注释，而成为一篇系统论述该主题的文章，甚至是一本书！我们不妨看看一些条目的页数，比如Alains“阿兰”，也就是古代的奄蔡，是16—25页；Caragian“哈剌章”，云南，169—181页；Caraunas“哈剌兀纳思”，183—196页；Cascar“喀什噶尔”，汉唐的疏勒，196—214页；Catai“契丹”，216—229页；Cin“秦”，中国，264—278页；Ciorcia“主儿扯”，即女真，上溯到蠕蠕、柔然，366—390页；Cotan“忽炭”，于阗，408—425页；Cowries“贝币”，531—563页；Cublai“忽必烈”，565—569页；Curmos“忽鲁谟斯”，576—582页；Caiton“刺桐”、泉州，583-597页；都是一篇文章的篇幅。最长的两条，一条是Cinghis“成吉思”，281—383页，越百页；另一条是Cotton“棉花”，425—531页，也超过百页。两者都有若干小标题，如前者讨论了成吉思汗的出生、血统、“铁木真”之名、登基、“成吉思汗”称号、去世时地、陵墓，等等问题；后者讨论的更为广泛，涉及印度、中亚各种棉花的记录，以及如何进入中国的问题，两者都是一本书的规模。这就是伯希和的风格！他生前完稿的正式著作并不多，大多数是论文、札记、书评。马可·波罗的书本来是最能让伯希和展现才华的场域，可惜他铺的摊子过大，有些条目外延过多，最终让这部宏伟的《马可·波罗注》成为一座头重脚轻的倒金字塔。

        伯希和1878年5月28日出生在巴黎，毕业于巴黎自由政治和东方语言学院，师从沙畹（E. Chavannes）、考狄（H. Cordier）和列维（S. Lévi），在汉学、佛学方面受到良好的训练。1900年，伯希和在北京遇上义和团运动，为保卫法国使馆，曾与拳民和清军浴血奋战。随后几年在西贡的法国远东学院任教，主要研究印度支那。1906—1908年，他率领法国中亚考察队，发掘巴楚、库车古代佛教遗址，并深入敦煌，攫取大量敦煌写本和绢画。敦煌的巨大收获虽然引起争议，但最终让不满33岁的伯希和在1911年登上法兰西学院讲座教授的席位。但因为第一次世界大战爆发，伯希和应征入伍，以武官身份于1912—1919年期间再次来到北京，政务之余，兼做研究。1919年回到巴黎后，伯希和进入学术研究的最佳境界，在《通报》、《亚洲学报》、《法国远东学院院刊》等杂志上，连篇累牍地发表论文、书评。1921年，伯希和入选为法国金石与美文学院院士。1932年，他代表法国教育部，到印度支那巡视法国远东学院工作。然后前往中国和日本访问，均受到热烈欢迎。第二次世界大战的爆发，显然影响了这位学术巨人的正常发挥，而此时的一项重要工作，正是《马可·波罗注》的撰写。1945年10月26日，刚刚迎来德国投降的法兰西和国际汉学界，却失去了年仅67岁的伯希和教授。

        作为一位欧洲的汉学家或东方学家，伯希和继承其老师考狄的衣钵，很早就关注马可·波罗的《寰宇记》。1904年撰写《交广印度两道考》（Deux itinéraires de Chine en Inde à la fin du VIIIe siècle, BEFEO, 4, 1904）时，就引用了马可·波罗对中国南方的描述。韩百诗回忆说他在1918—1930年和1936—1939年两度在法兰西学院授课期间，曾多次讲述马可·波罗之书。除了与慕阿德合作出版《马可·波罗寰宇记》外，伯希和生前发表的有关《寰宇记》的专题文章不多，但他几乎对每一种新出的《马可·波罗行记》的整理本或译本，都撰写了书评：1904年发表玉尔（Henry Yule）译注、考狄补注的《马可·波罗之书》（The Book of Ser Marco Polo, The Venetian, Concerning the Kingdoms and Marvels of the East）第三版的书评（BEFEO，4，768—772页）；1928年发表沙海昂（A. J. H. Charignon）现代法文译本（Le Livre de Marco Polo citoyen de Venise）的书评（T’oung Pao，25，156—169页）；1932年发表里奇（Aldo Ricci）英译本《马可·波罗游记》（The Travels of Marco Polo）的书评（T’oung Pao，29，233—235页）。因此，伯希和虽然没有发表专题论文，但一直在跟踪马可·波罗书的最新研究成果。伯希和的学术范围和对《马可·波罗寰宇记》的长期关注，使他成为解释这部书中专有名词的最佳人选，但一个人的学术生命是有限的，他没有计算好自己学术生命的时限，最终没有完成他的《马可·波罗注》的大业。他的这部遗著也是在他去世十多年后，在戴密微（P. Demiéville）院士的推动下，经过弟子韩百诗的努力，加上突厥学家哈密屯（J. Hamilton）、藏学家麦克唐纳（A. W. Macdonald）的帮助，才得以出版。至于从学术角度看伯希和对马可·波罗研究的贡献，则可以参考法国当今马可·波罗研究的泰斗菲利普·梅纳尔（Philippe Ménard）的专文（Paul Pelliot et les études sur Marco Polo, Paul Pelliot (1878-1945), De l'histoire à la légende, Actes du colloque, Paris, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 2013, pp. 493—525）。

        伯希和大概是中国读者最熟悉的一位汉学家了，这不仅仅是因为他在敦煌盗宝的故事，还缘于冯承钧先生翻译了他的大量西域南海史地论著，耿昇先生则翻译了他的许多西域敦煌考察探险记录。但他用英文撰写的《马可·波罗注》，一直没有中文译本。之前曾听说龚方震先生曾组织人员翻译，但书稿“文革”中遗失而未能重新再译。在中华书局成立汉学编辑室座谈会上，一位资深专业翻译家说想翻译这部著作，但苦于手边无书。我随后复印一套寄上，迄今未见出版。这部书的原本现在同样已经很难寻觅，中西书局打算将其影印出版，对于学界无疑是个喜讯。我近年来关注马可·波罗及其《寰宇记》的研究，应邀撰序，因略述伯希和研究马可·波罗之原委，以便读者使用其详略不一的注释时参考。

          （2017年4月30日完稿于东京旅次）