放逐你的焦虑——青少年不能不掌握的减压法则 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

在青少年的成长历程中，现实生活中社会的竞争、学校家庭的困惑和疑虑、朋友交往中的矛盾和隔阂等等，这一切都成为了青少年心灵上的重担，把他们深深地压进了焦虑的深渊。周文敏编著的《放逐你的焦虑--青少年不能不掌握的减压法则》紧紧围绕青少年的成长和发展，从青少年心灵的深处着手，针对其心理和精神的压力以及来自于现实世界的困扰和迷惑，深度解析青少年焦虑的根源、表现和危害，列举帮助青少年摆脱心灵压力开启健康人生的智慧和方法，为青少年的成长指明人生方向。

第一章  突破你心中的瓶颈

  把“铜板”翻在积极的一面

  适可而止不贪婪

  解开精神的绑绳

  恐惧是心灵之魔

  求人不如求己

  关上通往自卑的门

  避免和战胜失望情绪

  你的处境不算是最糟糕的

  回归真实的自我

第二章  蹚过心灵的冰河

第三章  别跟自己过不去

第四章  感谢折磨你的人

第五章  放飞美丽的心情

第六章  阳光总在风雨后

第七章  走出心灵的围墙

第八章  完美人生操之在我

第九章  学会选择，懂得放弃

第十章　平常心做卓越事

第十一章　幸福的钥匙在你心中

第十二章　发现你心灵的力量

第十三章  享受精彩的人生

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　　放下心灵的负担，走出阴霾，走向阳光。

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  作者：郭冠华Simon 发布时间：2020-02-08 17:34:11

  《华杉讲透传习录》，kindle页码共8737页。每天读300页，日日不断，26天读完。

  至此，华杉讲透儒家思想系列算是全部读完，前前后后用时近1年。一年来，不断地学习、思考、实践，现在基本上可以说：

  实践儒家思想，我初步入门了。

  关于华杉讲透儒家思想系列，在我看来，不论你是想了解儒家思想，还是想学习并实践儒家思想，这套书都是非常好的选择。一方面，华杉老师有亲身实践的经历，他本人是华与华公司的创始人（广告行业知名公司），其公司是行业翘楚，且自身非常自律，每天早上5点起床，写作2小时，发在微博上，日日不断，现已出版11本畅销书；另外，他写儒家思想着重于用现代话还原原文，不随性发挥，尽力让读者体会到儒家思想的精髓。

  读罢《华杉讲透传习录》，感触颇多。儒家思想在自己脑中逐渐成型，试着用以答疑的形式分享三点感悟：

  一、陆王心学与程朱理学的不同之处

  二、王阳明心学的核心内容

  三、对“儒家思想的天理与西方思想的真理”的看法

  一、陆王心学与程朱理学有什么不同？

  关于这个问题，我的基本态度是：

  不关注

  。一方面，我了解不多，并没有发言权。另一方面，这个问题与我的学习无关。我更关注的是，王阳明的思想是否符合我所认知的现实，我该如何“学以润身”，将其理解透彻，并运用到生活中。

  但虽然了解不多，《传习录》读完后，对此问题多少也有点自己的见解。斗胆写写，与你分享，此外，也权当做个思想梳理。陆王心学与程朱理学究竟有什么不同呢？

  在我看来，心学和理学只是殊途同归。本质思想没什么不同，不同之处仅在于体认终极天理的学习角度。

  关于两者的辩论，比较著名的是“鹅湖之辩”，朱熹与陆九渊的辩论。以此为例简单谈谈：

  朱熹主张“格物致知”，他的观点大致为，只有把万事万物的每一个天理探究明白，才能认识到终极天理。

  陆九渊主张“心即理”、“心外无物”、“发明本心”，认识终极天理的重点不在万事万物上，而在于自己的本心，本心探究明白，万事万物的天理就会“物来心照”，自然明了。

  所以，两个人谈的基本思想相同：

  要探究

  （某事某物）

  的天理，才能认识最终天理

  。不同之处只在于：

  朱熹认为要把万事万物天理都探究明白，才能认识终极天理；陆九渊认为只要把关于自己内心的天理探究明白，就能认识到终极天理，没必要探究一件件事物。

  两人思想的目的地相同，只是走的道路不同。用个不太恰当的类比说明一下，上学时，你肯定学过数学，数学里有很多公式。关于一个数学公式，它又会有很多拆分、变形。我们假设，10套试卷中出了50种以此公式为基础的不同题目。如果朱熹是你的老师，那么他会教导你：同学，你要把这50种题目全都做出来，然后对答案、反思、纠错，并加以总结归纳，把全部变形都搞清楚，之后，你就能真正掌握这个数学公式啦。如果陆九渊做你老师，他可能会告诉你：同学，你只要把这一个数学公式探究彻底，使各种拆分、变形了然于胸，你就能彻底掌握它啦。那50道题自然就都能做出来，没必要把它们全做一遍。如果你属于思维不太敏捷的学生，你更适合跟着朱熹老师学。如果你属于比较聪明的学生，你更适合跟着陆九渊老师学。

  可能，你惊叹：这也太简单了吧？几千年的辩论，你一下子说明白了？不能吧？仁者见仁，智者见智。我说的可能有疏漏，不够全面。但我想强调：儒家思想本来就不难，讲的就是日用常行的道理，只是我们后人把他们搞复杂了。还是那句话：读书学习不要太关注“字面意思”、“表达形式”，一切以“实践”为准。如果一句道理，与你所体会的现实不相符，那它说得再动听，你也不应该照着做。

  二、王阳明心学的核心思想是什么？

  在我看来，王阳明心学核心思想是

  “致良知”与“知行合一”

  ，其为明代广大学子践行儒家思想提供了一个崭新的入手角度。

  “致良知”

  大致意思是：

  人的本心、天性本来就通晓万物天理的

  。

  只是每个人出生时所带的禀赋不同，且受各种“歪门邪道”的言行蛊惑、受各种物欲蒙蔽，把最初的天性丧失了，所以体认天道变得非常困难。

  所以，只要把自己“本心”这面镜子擦亮，良知自然显现，那么自然“物来心照”，一切事物的天理自然明了。其实心学，不是说不用格物就能通晓万物天理，而是说把内心的天性格明白后，再格其他万物的天理时，会极其容易。这也是陆九渊所说的

  “我在那无事之时，是个无知无能的人；在有事之时，就是无所不知、无所不能的人。”

  没事时，他什么也不知道。当遇到事了，他当真能什么都知道、什么都做到吗？当然不是。只是他能凭借自己纯粹的心性，很快地认识到事情背后的天理，按照其天理把事情处理好。

  “知行合一”

  就更简单了：

  知道一个道理，并按照这个道理待人、接物、处事。

  你可能会惊叹，这也太简单了吧？是啊，可惜我们都没悟出来。

  当年哥伦布发现新大陆回国后，国王为他举办庆功宴，大臣们不服，觉得他只是把船开到了西洋对岸而已，没什么了不起。哥伦布听了，让仆人拿来几个熟鸡蛋，要求大臣们将其立起来，但没有一个人能做到。之后，哥伦布把鸡蛋一头砸碎，将其放在桌上，鸡蛋立起来了。全场一片哗然，大臣们觉得这算什么游戏，太简单了，三岁小孩也会做。哥伦布说：

  是啊，虽然都知道是简单的游戏，但你们却没一个人想到解决办法；我做到后，你们却一个个说太简单了。

  “知行合一”理论也是这样。提出来前，没人知道；提出来后，都觉得好简单。其实，不论是在王阳明生活的以农业经济为主的明朝，还是在以商业经济为主的现代，人性没变，都以知道某道理为荣，而不是以做到某道理为荣。王阳明当时通过实践，悟出“知行合一”，可谓震古烁今。

  知行本来就合一，就是个“如好好色，如恶恶臭”自然反应。看到美色，自然就喜欢；闻到恶臭，自然就想避开。没有人是先知道有个美色存在，再告诉自己这是美色，然后才去喜欢的；先知道恶臭存在，再告诉自己这是恶臭，然后才去避开的。

  实践天理的最终目的，也就是达到这个标准。圣学不昌明，被后世误解，一大根因就是“知”和“行”被大众分开了。

  三、儒家思想的天理与西方思想中的真理有什么关系？

  在我看来，两者本质相同。只是表述方式不同。现代人更容易接受西方的表述方式。

  问：知道“

  认识自我、实现自我、超越自我

  ”什么意思吗？

  答：知道，就是认识自己，实现自己，超越自己。

  问：那知道“

  天命之谓性，率性之谓道

  ”什么意思吗？

  答：什么****玩意？

  关于《传习录》，再说几句。如果要了解儒家思想，这本书是必读书籍。

  但这本书最好是放在读完“四书”之后再读，因为这本书大部分内容是对“四书”的答疑，也就是，王阳明为其学生实践儒家思想解疑答惑的合集

  。这是必读原因之一。其二在于，

  《传习录》解答了许多初学者的困惑

  。王阳明带的这届学生的整体水平比孔子带的那届学生的要低一些，提出的问题大多比较初级，都是初学者容易碰到的问题，较容易理解。

• 4月25日心理画作者成都讲座

  作者：红珊瑚 发布时间：2010-04-20 17:28:33

  时间：4月25日下午3点

  地点：一环路西一段21号健康大厦211室

  主讲人：心理咨询师李洪伟

  主题：艺术治疗——从绘画中分析心理

  专家介绍：李洪伟，国家级心理咨询师李洪伟，国际沙盘游戏学会专业会员，美国艺术治疗师学会注册艺术治疗师，诺亚心驿咨询公司首席治疗师，长春人。具有多年心理治疗、心理辅导、心理矫正工作经验。

  李老师从2000年开始研究绘画分析和色彩治疗，专注于通过绘画、色彩、线条分析心理情绪、疾病，并提出针对性治疗方案。

  从2007年开始在中国本土推广艺术治疗，在北京、青岛、济南、广州、上海进行广泛的“绘画分析与心理治疗”的培训课程，获得较好的治疗效果。

  主办单位：北京涌思图书有限责任公司

            成都世纪精英学校

  电话：028-68185855 13981957994 传真：028-68185906

  联系人：黄国强