北京风俗图谱（带书匣版） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

青木正儿在北京游学时，请画师绘制北京风俗图。后由日本东北大学收藏这些风俗图，并追加了内田道夫的详细的“图说”，由平凡社出版图文结合的《北京风俗图谱》。

彩色版《北京风俗图谱》,以一百余幅彩画广泛地反映了民间传统活动、婚葬祭祀仪式、生活用品、服装食物、娱乐、戏剧、技艺等民间习俗。同时,每幅画的说明都博采古今文献，对其与社会风俗、历史文化的关系进行了详细的阐述。清朝末期民国初期的北京风俗在此书中留存下来。

北京的历史

岁时图谱( 青木正儿)

岁时

1. 春联门神

2. 接神

3. 元宵灯市

4. 喇嘛打鬼

5. 厂甸年节

6. 白云开庙

7. 清明戴柳

8. 彩丝系虎

9. 什刹赏莲

10. 闺女丢针

11. 盂兰法船

12. 中元莲灯

13. 二闸河灯

14. 中秋拜月

15. 重阳登高

16. 拖床冰嬉

17. 祭祀灶神

18. 腊月画棚

礼俗第二 婚礼

1. 搭棚结彩

2. 送妆

3. 上轿

4. 迎亲――常礼

5. 迎亲――盛仪之一

6. 迎亲――盛仪之二

7. 迎亲――盛仪之三

8. 迎亲――盛仪之四

9. 拜天

10. 合卺

礼俗第二 葬礼

11. 丧事搭棚

12. 停尸

13. 挂孝

14. 首期唪经

15. 送三――其一

16. 送三――其二

17. 出殡――其一

18. 出殡――其二

19. 安葬

20. 圆坟

21. 烧伞

22. 烧船

23. 男女揖拜请安

居处第三

1. 居宅全景

2. 正厅

3. 书斋

4. 居室

5. 闺房

6. 厨房

7. 王府门前

8. 王府门内

9. 王府花园

10. 农家工作图

服饰第四

1. 男子服装

2. 女子服装

3. 旗人女子服装

4. 汉人女子服装

5. 衣服裙带――其一

6. 衣服裙带――其二

7. 衣服裙带――其三

8. 朝服

9. 礼冠便帽

10. 妇女头髻――其一

3. 打茶围

4. 打麻雀

5. 吸大烟

6. 养鸟

7. 斗蛐蛐

8. 童子嬉戏――其一

9. 童子嬉戏――其二

伎艺第八

1. 戏台全景

2. 脚色各种――其一

3. 脚色各种――其二

4. 脚色各种――其三

5. 乐器各种

6. 傀儡戏

7. 滦州影戏

8. 说书

9. 大鼓书

10. 道情、莲花落

11. 秧歌戏( 高跷戏)

12. 跑旱船

13. 耍狮子戏

14. 武艺

15. 耍猴子戏

16. 耍耗子戏

北京的古迹

寄语彩色版( 寺田隆信)

跋( 内田道夫)

译后记( 张小钢)

附录：

关于日本东北大学史料馆所藏有关青木史料

的解说( 张小钢)

一、《致武内义雄的书简》

二、《关于委托购入

概算一事》

三、《北京风俗图谱》

四、《计算书》

五、《结算单据》

六、《会计科给文部省回答文的抄件》

参考书

青木正儿(1887-1964)，日本汉学界京都学派的 之一。文学博士、历任东北大学、京都大学、山口大学、同志社大学、立命馆大学教授。他一生中访问过三次中国，与鲁迅、胡适、周作人等人有过直接的交往。其著作《中国近世戏曲史》《中国文学概说》《中国文学思想史》《清代文学评论史》《中华名物考》等多被译介到中国，是学术成果被介绍到中国 多的一位日本学者。

  内田道夫(1916-2000)，东京大学文学部中国文学专业毕业。日本东北大学名誉教授。中国文学专业。著译书《中国小说研究》(评论社)、《西湖佳话》(平凡社“中国古典文学大系”所收)、《校本冥报记》(日本东北大学中国学研究室刊)。

  译者：张小钢，文学博士(名古屋大学)，日本金城学院大学教授。美国哈佛大学访问学者(1998年)、英国伦敦大学亚非学院访问学者(2009年)。著有《中国人と書物》（2005年,日本あるむ株式会社出版）、《青木正儿家藏中国近代名人尺牍》(2011年，大象出版社出版)、《日本における中国画題の研究》(2015年，日本勉诚出版株式会社出版)。

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关于《北京风俗图谱》看到青木正儿的名字，自然就会格外留意，又不仅出自对编纂者的钦敬和信任，同时在于书里多有我关心的民俗风物，因此这本书很早就托旅居东瀛的友人购得，虽然是平凡社“东洋文库”的小开本，除两卷卷首各有一幅彩版之外，其余都是尺寸不大的黑白图，不过印刷质量很好，图版算得清晰。内山道夫的解说部分又穿插了若干照片，如“民国初年的正阳门”，“民国初年的西四牌楼”，如竹枝词、子弟书中多有描绘的二闸风光。又有“ 近的厂甸”，“ 近的琉璃厂”，所谓“ 近”，当然是作者撰写说明的年代，距今则也不算近了，因也可称难得。在这之后，承友人相助，自中国 图书馆借得平凡社一九八六年的彩印本，彩图的好处是可以看清很多细节，便 觉喜欢。前几年赴京都看展，这一部也终于买到手。同时还买到也是青木爱赏的宽政本《清俗纪闻》。此书十三年前已由中华书局出版中译本。该书《译者前言》曾特别提到《北京风俗图谱》：“除了《清俗纪闻》这本书之外，清末民初时，在日本人的著作中，关于中国北方的民俗，有青木正儿编辑的《北京风俗图谱》，收集也颇为详尽。这两本书加在一起，日本人眼中的清朝盛世及末期的中国南北方风俗文物，就都可以尽览于眼下了。”确如所言，两部书时代有早晚之别，地域有南北之异，前者详于礼俗，后者详于风俗，正不妨互补，而不少相近乃至相同之处，对照来看，也很有意思。比如《纪闻》卷二《居家》中列举的乐器中有“铜角”，上细下粗的上下两节，上端吹口像个小杯子，下端状如长筒。在《图谱》中正可以看到它在“迎亲”和“烧船”等场合中的使用。若有兴趣寻找大铜角 早的图像，那么位于阿里扎达县古格王国遗址拉康玛波（红殿）的殿堂壁画“庆典图”中已经有它的身影，时代约当十五世纪中叶。在 博物院藏明人《出警入跸图》里，也有大铜角和唢呐两两成对。这自然属于我关心的名物，特别是名物之沿革，而两书都有不少。比如《图谱》“綵丝系虎”一幅所绘孩儿戴着的艾虎，即早高悬在故宫博物院藏明人《春景货郎图》中。两相对照，便有史的意思在里边了。

    与出自南方商人见闻的《清俗纪闻》不同，《北京风俗图谱》纪录了不少满族服饰，图像旁边标示名称，自是极便认知，这里便又有我所关注的实物与图像的对应。中国 博物馆藏一件清代的藏獭卷檐帽，帽顶彩绣八枝蝴蝶捧出的四枝粉白牡丹，顶心一个红线结。后垂的两根飘带上端并拢从帽檐预留的小孔穿进来，用一个小钩挂在线环里，底端分别结流苏，算上流苏总长几近三尺，红飘带上彩绣两相对称的花枝蝴蝶。首都博物馆藏清代年画《唱影戏图》里，足登花盆底鞋的满族女子戴着的正是如此式样的一顶。《图谱》服饰部分的“礼冠便帽”一项绘有此物，标名曰“旂帽坤球”，因知此即清人笔记中说到的“困秋”。崇彝《道咸以来朝野杂记》说妇女服饰曰：“冠则带困秋帽，与男冠相仿，但无顶，无缨，皆以组绣为饰，后缀绣花长飘带二条，此冬季所用者。”夏仁虎《旧京琐记》“俗尚”一节说道“便帽曰秋帽，以皮为沿者曰困秋”。因是冬季所用，故多以毛皮翻折为帽檐。所谓“无顶”，是顶为组绣。追索物名，能够得到这样的印证， 是教人欢喜。

    以图谱的形式详细介绍北京风俗，我所知道这是 一部。它的好处，其实展卷即知，原无须他人辞费。想必每个人都可以从这里看到自己喜欢的部分，或发现久在寻觅的风土人情，收获故事，丰富知见。今欣然于中译本的问世，受责编之命拉杂写下几行文字，实在是很多余的。

    扬之水，己亥花月初十

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书籍介绍

百余年前，民国著名汉学家青木正儿游学北京，在街头巷尾见到了对他而言新鲜的北京风俗，他便延请民国著名画师刘延年等绘制百余幅风俗图片，意为留存珍贵资料。在这之后几十年，因缘巧合著名汉学考据家内田道夫发现稀贵图片，于是为这些图片中的风俗作了文字解说，追溯风俗，道尽北京风俗中的文化内涵。在图片绘制的百余年后，老北京的有些风俗逐渐消失，而这本记录北京风俗的图书终于荣归故里，回到北京出版。此书配以东北大学珍藏的117幅图片，分为八个部分介绍北京风俗。八个部分是岁时、礼俗、居处、服饰、器用、市井、游乐、伎艺，还原原汁原味的老北京风俗；杂以古神话、唐诗、宋词、元曲、清小说，深入解说北京久远的文化，给大家展现出饱满的、彩色的、有丰富内涵的北京。

• 作者：大壮 发布时间：2020-01-25 20:31:05

  ok

• 作者：江水的耳朵 发布时间：2019-12-28 18:40:06

  引用了不少罗信耀的著作内容，the adventures of the wu

• 作者：黎戈 发布时间：2020-10-30 14:29:35

  其实是想找陈师曾版的，据说他对丰子恺的绘画风格有影响，但只有青木正儿版就买来了。青木写的中华名物考之类的文章我是喜欢的。这书是记录20世纪初正在流逝的北京风俗，画是他找画工画的，倒是一派明丽喜气。注解的文字资料有些引自罗信耀、周作人、鲁迅、丰子恺，看得很亲切，很有价值的一块是他时不时的比较一下中日风俗，引出种种文化源流，比如日本的屠苏酒来自中国，而中国在敦煌里就有，应该是源于西域，之类。

• 作者：徐子陵 发布时间：2020-01-28 17:20:29

  《北京风俗图谱》的完备和细致，和日本民俗学的发展有关。民俗指的是由一个国家或民族所创造、所共享、所传承的生活文化模式。中国传统民俗的两大突出属性，一个是拥有强大的融合性，另一个是强大的实用性。

  一百年前的北京，它防御性的设施、布局和管理方式，证明了她的军事属性；以庙会、集市为主的商业生活，说明她还是一个农业文明城市。老北京人的一年，是被各个节日贯穿起来的，中心环节是祭神和祭祖。

• 作者：Summers 发布时间：2024-01-03 22:50:29

  意外的收获颇多，另外，感觉作者的确是在试图叫醒装睡的大多数

• 作者：平成葉靈鳳 发布时间：2019-11-25 00:14:21

  满分的设计 背脊设计的很好翻阅 内容丰富

• 葡萄熟了 无人来摘

  作者：佳一 发布时间：2015-04-28 08:59:29

  作品发表于1939年，正值美国经济大萧条。

  三十年的药才能解三十年的毒。这话虽然没什么道理，听起来却有些意味，简直让我不能再赞同了。

  印象中也是有过几次突击式看书的，有几次甚至是一天翻完了二百页左右的书，我知道一天二百页的翻书量算不上什么，可是看书就不同了。欲速则不达，看书求的不是快，我的目的不是看完一本书，而是如流水般的静静的从书中流过，我要的是那一段时光。全书五百页，总共看了四天，前两天每天一百多页，第三天七十页左右，第四天二百多页。其实是不快的，可又觉得太快了，没来的思考便过去了，想必是我太不认真了。

  我喜欢这样的书，这样的情节，这样的作者，真实的无处可躲，接地气。上流社会的名与利实在让人心生厌倦，而普通民众的疾苦又少有人问津，作家难道是为了记录上层的流言蜚语而生？难道广大的读者会在乎某某将军今天怎样怎样，某某公爵今天又和谁有绯闻，某某今天怎样怎样?难道我的思考仅限于此？所以我们可以想一点别的，在最卑微处，看到世界的光。“你如果遇到困难或者受了委屈，你就找穷人去，除了穷人，谁也帮不了你的忙。”

  当乔德一家离开家乡，驶上去往加利福尼亚的公路时他们脑海中抱有的是过于理想式的情怀，然而一路上的听闻并没有打消他们的念头，即使到了加州，他们也并未被残酷的现实打到，他们仍在艰难的世道中找寻出路。在驶往加州的公路上，他们遇到威尔逊 一家，埋葬了爷爷，送走了奶奶，诺亚选择过自己的生活，顺着河流走了。到了加州，到了不是朝思梦想的富饶国度而是胡佛村，凯西被捕，没有食物，没有钱，更甚者凯西被杀，汤姆接着杀了警察被迫逃难，又遭遇暴雨侵袭，失去所有，一家人再也看不到生的希望。读到结尾处我总在质疑是不是作者草草收笔而待续篇？可是想想还有什么必要写下去呢？难道要告诉我们他们全都死光，连个挖墓人都不剩下？他们终究是要死的，加州的冬天，没有食物，没有房子，没有工作，一无所有。他们终于绝望了吧！

  人物的刻画比起同类题材的小说赋予了更多的人性和智慧。尤其是乔德太太，也许在我们读者眼中，乔德太太没有文化，只是典型的农家主妇，可是我们看到的却又不仅是一个只懂得照顾家人饮食起居的村妇形象，在家庭面临选择前，她以一己之力捍卫了家庭的完整性，甚至不惜武力也要保全自己的家庭，或许很多人在这一点上会觉得她有些不可理喻甚至是愚蠢，但我个人相当欣赏。在收容所面临去留时也是乔德太太扛起了家庭的大梁，带着家人走了出去，在采摘园时也是她选择了另觅他处。虽然，我们都知道他们只是一步一步离死亡更近了，可是对于大多数未经历那种岁月的我们，真实情况究竟是怎样，我们了解吗？除了一步一步的走向绝望他们还有别的办法吗？或许他们不够聪明，不懂的灵活变通，但他们已经尽力而为，尽了一切努力了，他们真的再没有活路了。我无权对他们评价，更无权指责什么，只是我们每个人都有的对社会的控诉。假如一个人为钱犯罪，那么这个人是有罪的；假如一个人为了面包犯罪，那么没人够资格审判他。在不幸的人身上，我们看到的更多的是整个社会的麻木不仁，是冷漠，是人性的自私。我们口口声声的说着仁义道德，原来都是假话，都是骗人的把戏。说到底我们不过是些假仁假义的玩意。社会是有罪的，我们每个人都是有罪的，社会和我们都是原罪。我们的罪无可救赎，只是尽力在艰难世间找一条能够勉强容身的路，一路走下去，但求问心无愧。

  书中的凯西和汤姆有很多类似的地方。凯西放弃了牧师的理想献身于，献身于理想，他渴望通过自己的努力使解决民众的生存而不是传统的布道，然而他斗不过现实，被无情的警察以赤党为由杀死了。汤姆听了凯西的讲述，在凯西被杀后杀死了警察最终追随凯西的脚步向现实抗争。作者没有讲述他的下文，因为不必多讲，知道凯西的就够了。幸福从来都不是偶然得来的，她需要我们一步一步的抗争，一分的幸福需要一分的泪水，十分的幸福需要十升的鲜血，我们早该知道的。

  比起愤怒的葡萄，我们更应该愤怒的；比起美国的经济萧条，我们更应该愤怒的。他们是经济上的失误和政府的不作为惨死了无数的农户，为我们呢？纯粹的政治和政府的作为使得数以百万乃至千万的人死于无辜。我们注定是不幸的，若有侥幸，必定叫那百万冤魂枉死。不敢正视历史的人是懦夫，那么篡改历史的人叫什么？再黑暗的历史也有见光的那一天。然而时光总是向前流淌，我们面对历史不是为了向谁讨债，我们正视历史时一种诉求，是为了偿还我们的罪。历史是不记仇的，上一代的恩怨应该在上一辈就了结，我们还是新的，我们只做自己。有时想想总觉得自己是个懦夫，毫无作为，不敢为。

  —1.4

• 心灵鸡汤+成功学？不是的。

  作者：魏小河 发布时间：2018-06-22 23:34:54

  一

  这几年经常会被人推荐一本厚厚的《穷查理宝典》，收录了查理·芒格的演讲、文章，以及关于他的传记。

  虽然我并不打算炒股，但还是把这本书找来看了。

  事实上，它并不是一本投资指南，

  而更像是一本查理·芒格的人生笔记本

  ，里面有投资方面的建议，更有生活智慧上的提点。

  很显然，这是一本有些心灵鸡汤+成功学味道的书。

  我曾经论证过，心灵鸡汤实际上是试图回答“如何更好的去生活”这个问题的读物，如果更严肃一些，可以上升到伦理学。心灵鸡汤的问题不在于出发点，而在于过于破碎、不成体系、流于表面。

  至于成功学，则试图回答“如何成功”这一问题。这个问题过于复杂，不仅关乎每个人的性格、才能、所处环境、家庭背景，还关乎许许多多的变量，以致于它永远只能描述一些成功的故事，而不能成为操作手册，真的教会一个人走向成功。

  心灵鸡汤和成功学都是这一百年才出现的东西。以前还有一种读物，混合了这两者，试图给人以智慧，教人如何生活，它们一般以沉思录、格言、传记的形式出现。

  如果说《穷查理宝典》是心灵鸡汤+成功学的混合体，我更愿意说，它承接的是更古老的传统—— 一种人生智慧的传递。

  

  查理·芒格，确实拥有丰富而传奇的一生。他已经94岁，但依然神采奕奕，这本书是对芒格人生智慧的总结，如果想要听听来自长者的建议，不妨听听他的。

  二

  下面，我总结了书中芒格反复强调的几个重点。

  掌握多元思维模型：不要当“铁锤人”

  这也是我一直持有的观点。我的出发点很简单，这个世界如此复杂，远远不是我们九年义务教育里那一点知识就够用的。想要不断发展自己，就必须丰富自己的思想武器库。多了解一些学科的杰出思想，不要做“铁锤人”。

  所谓“铁锤人”，指的是那种遇到任何问题都以为是钉子，只会用自己最熟悉的那套思维方式去思考的人。

  在这个专业分工极为深化的时代，我们有很多专业人士，同时我们也有很多专业“铁锤人”。他们固步自封，心中充满鄙视链，并自以为站在顶端。

  仅以读书来说，我就遇见许多只看文学书，对商业书籍完全嗤之以鼻的人；与之相对，也有很多对文学大加挞伐，只读本专业书籍的。这都不健康，世界很复杂，我们应该尽可能拓宽自己的视野和知识边界，就像我一直说的那样，

  要做个杂食动物。

  查理·芒格例举了许多我们需要了解的学科，包括历史学、心理学、生理学、数学、工程学、生物学、物理学、化学、统计学、经济学等等。

  他说，“当几个模型联合起来，你就能得到lollapalooza效应，这是两种、三种或四种力量共同作用于同一个方向，而且你得到的通常不仅仅力量之和。”这有点像武侠小说里，打通了任督二脉之后武功大涨的意思。

  总之，多掌握一些思维模型，内功会更深厚。

  警惕严重的意识形态偏见

  芒格的意思并不是不允许你拥有自己的立场和观点，而是应该尽量避免极端。

  他举了一个关于最低工资的例子，他说，“如果你因为受意识形态的影响，而确凿无疑地相信最低工资应该提高或不应该提高，并认为这种神圣的想法是正确的，那么你就会变成傻子。”

  他指出，“这个世界是一个非常复杂的系统，生活总是环环相扣。你猜想提高或者降低工资会让整个社会变得更好，那是没有问题的。但如果你带着强烈的意识形态把自己的观点当作不可动摇的真理，那么你就是愚蠢的。”

  我对此非常同意。网上经常有非常匪夷所思的争吵，其缘由倒不在于某人知识水平的高低，而正是因为没有这份“反省”意识。

  

  学会逆向思维

  芒格说，光是正面思考问题是不够的，你必须进行反面思考。实际上，有许多问题是无法从正面思考来解决的。所以伟大的代数学家卡尔·雅各比常说，

  “反过来想，总是反过来想。”

  这一点说起来简单，谁都懂得，但在遇到问题时能够做到，却非常困难。

  双轨分析习惯

  丹尼尔·卡尼曼在《思考，快与慢》中将我们的思考分为系统1和系统2。

  简单来说，系统1倾向于无意识的思考，依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，虽然很有效，但也常犯错。系统2则倾向于我们常说的理性思考。

  既然我们的大脑有两个决策系统，所以芒格建议要时刻洞察这一点。

  首先要运用理性，其次，要注意分辨自己是否因为潜意识因素而决策失灵。

  这能避免很多麻烦和错误。

  在自己的能力圈之内竞争

  “每个人都有自己的能力圈，要扩大那个能力圈是相当困难的。所以你必须弄清楚你有什么本领。如果你要玩那些别人玩得很好而你一窍不通的游戏，你注定会一败涂地。

  必须弄清楚自己的优势在哪里，必须在自己的能力圈之内竞争。”

  “成为赢家的方法是工作，工作，再工作，并期待能够看准几次机会。”

  最后，芒格还有一种恪守箴言的习惯。

  芒格的口袋里总有一些箴言，它们常常来自富兰克林和其他伟人，他在演讲时重复提到这些句子，一次次地确定它们的意义，使它们成为思想库中最及时、趁手的武器。

  这是一种非常老派的生活智慧。我们可以称之为格言式智慧。

  不断地重复，以至于可以时刻想起，并警醒自己。如今我们大多数人都淘汰了这种方式，它太老旧，太可疑，但我忽然觉得，这或许是个很好的办法。

  我们周遭的信息太多了，如果你能通过几句话把握住一些确定无疑地信念，一定会在信息的洪流中更沉稳，不至于过分焦虑。

  三

  

  本书收录了芒格的十一次演讲，其中第十一讲《人类误判心理学》很值得重点研读，芒格经常提醒自己不要被潜意识控制，总结了二十五条心理倾向清单用来自查。

  其中的内容，有不少丹尼尔·卡尼曼在《思考，快与慢》已经总结过，这些倾向有时候帮助我们，有时候也会捣乱，了解这些倾向，对于把握自己，独立思考是很有好处的。

  01 奖励和惩罚超级反应倾向

  激励机制超级有用，但它也可能引起偏见。并且由于这种倾向，得到奖励的坏行为特别容易形成习惯。

  激励机制引起的偏见的一个常见后果是，人们倾向于钻各种制度的空子，它们往往在损人利己方面表现得很有创意。所以，制度设定要尽量避免奖励容易作假的事。

  02 喜爱/热爱倾向

  喜爱/热爱倾向造成的一个后果就是：（1）人们会忽略其热爱对象的缺点，对其百依百顺（2）偏爱那些能够让自己联想起热爱对象的人、物品和行动（3）为了爱而扭曲其他事实。

  03 讨厌/憎恨倾向

  讨厌/憎恨也是一种心理调节的工具，但是它能促使人们：（1）忽略讨厌对象的有点：（2）讨厌那些能够让自己联想起讨厌对象的人、物品和行动；（3）为了仇恨而扭曲事实。

  04 避免怀疑倾向

  05 避免不一致性倾向

  避免不一致倾向给人类社会带来了很多良好的影响。例如大多数人在生活中不会表现出与他们的公共责任、新的或旧的公共认同等不一致的行动。

  后果则是，人们在获取新身份的过程中作出的重大牺牲将会提高他们对这种身份的忠诚度。比如兄弟会，投名状。所以，有时候也会被利用。

  06 好奇心倾向

  07 康德式公平倾向

  08 艳羡/嫉妒倾向

  09 回馈倾向

  西奥迪尼的《影响力》里说了不少这种例子。如果你想让人帮你做什么事，可以先要求一个更加严苛的请求，对方拒绝后，再抛出那个你真正想要的请求，由于对方已经拒绝过一次，便很可能会答应这一个。

  10 受简单联想影响的倾向

  1）广告商特别懂这一点。2）人们会讨厌传递坏消息的人。

  11 简单的、避免痛苦的心理否认

  12 自视过高的倾向

  1）司机们都认为自己的技术水平高于平均值。2）赌博。

  13 过度乐观倾向

  14被剥夺超强级反应倾向

  一个人从100块钱中得到的快乐，并不正好等于失去100块钱带给他的痛苦。失去造成的伤害往往比得到带来的快乐多得多。赌徒，输得越多，赌得越厉害。

  15 社会认同倾向

  从众效应。

  在人感到困惑和有压力的时候，最容易受社会认同倾向影响。传销组织就利用压力给人洗脑。

  16 对比错误反应倾向

  一个女性很优秀，但他的父母很糟糕，结果她可能会嫁给一个只有跟她父母比起来才算不错的男人。

  有些房地产经纪人，带客户先看几套很糟糕并且价格贵的离谱的房子，然后在看一套一般糟糕，价格也一般的房子，这样，经纪人很容易达成交易。

  17 压力影响倾向

  压力会让人崩溃。

  18 错误衡量易得性倾向

  别只因为一样事实或一种观念容易得到，就觉得它更重要。

  19 不用就忘倾向

  20 化学物质错误影响倾向

  药物成瘾。

  21 衰老——错误影响倾向

  年龄增长会造成认知衰退，每个人认知衰退的时间早晚和速度快慢不尽相同。

  22 权威——错误影响倾向

  追随权威。

  23 废话倾向

  24 重视理由倾向

  这个倾向如此强大。乃至于一个人给出的理由哪怕是毫无意义的或者不准确的，也能使他的命令和要求得到遵从。

  25 lollapalooza倾向

  ——数种心理倾向共同作用造成极端后果的倾向

  很多行为，是有很多心理倾向共同塑造的，并不那么简单的区分。

  这些倾向大多数时候帮我们解决生活中的困难，但同时也会造成错误的决定。所以，有了这份自查清单，常常自我检查，是否决策失误。

  附：芒格推荐的书目：

  “我这辈子遇到的聪明人（来自各行各业的聪明人）没有不每天阅读的——没有，一个都没有。”

  《深奥的简洁： 从混沌、复杂到地球生命的起源》

  作者: 约翰·葛瑞本

  《诚信的背后：华尔街圈钱游戏的真相》

  作者: [美] 弗兰克·帕特诺伊

  《苏格兰：现代世界文明的起点》

  作者: [美]阿瑟·赫尔曼

  《我生活的种种模式：赫尔伯特·A·西蒙自传》

  作者: 赫尔伯特.A.西蒙

  《温度，决定一切》

  作者: 沙格瑞

  《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》

  作者：贾雷德·戴蒙德

  《第三种黑猩猩：人类的身世与未来》

  作者：贾雷德·戴蒙德

  《影响力》

  作者：罗伯特·西奥迪尼

  《富兰克林自传》

  作者：富兰克林

  《生活在极限之内： 生态学、经济学和人口禁忌》

  作者: 哈丁

  《自私的基因》

  作者：[英]理查德·道金斯

  《洛克菲勒:一个关于财富的神话》

  作者: 荣·切尔诺

  《国富国穷》

  作者：戴维 S. 兰德斯

  《巴菲特的投资组合》

  作者: 罗伯特・哈格斯特朗

  《基因组 : 人种自传23章》

  作者: [英] 马特·里德利

  《谈判力》

  作者: [美] 罗杰·费希尔

  《只有偏执狂才能生存》

  作者: [美] 安迪·格鲁夫