汉剧脸谱 武汉大学出版社 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

汉剧传统十大行当中，净、杂两行都属于“花脸”，在化妆上都需要脸谱。戏曲传神写意，脸谱是最能集中体现的形式之一。本书首次从学术上追溯了汉剧脸谱的渊源，归纳了汉剧脸谱的特点和流变，指出了其与京剧脸谱的区别，搜集了大量已经濒临失传的脸谱画法。具体而言，本书共分为三大部分：第一部分，对汉剧脸谱的渊源、流变进行概述。第二部分，对汉剧十大行脸谱进行分类，分为末、净、生、旦、丑、外、小、贴、杂十类，且图文并茂地展示各种类别的汉剧脸谱，对特色脸谱及已濒临失传的汉剧脸谱单列出来，指出特色脸谱与京剧脸谱的区别，分析濒临失传的汉剧脸谱的画法。第三部分对本书所列的汉剧脸谱进行系统总结。

汉剧脸谱

一、汉水之剧

二、脸上的“花妙”

三、汉剧脸谱的形态

四、汉剧脸谱的特点和艺术特色

汉剧人物谱例

张松

曹操

徐彦昭

铫期

斗越椒

姜维

李克用

尉迟恭

黄忠

王翦

闻仲

严颜

孟良

李靖

赵高

纪灵

高旺

……

高翔 ，男，1965年出生，湖北武汉人，研究生学历，二级编剧。出身戏曲世家，初学戏曲音乐，现主要从事艺术研究工作。在国家、省、市各级专业书刊发表《戏曲在当代的生存方式》 、《剧场经营戏曲演出的重要特征》、《城市戏曲的创新信号》、《汉剧“八百出”》、《楚剧导演艺术发展简述》等80余篇论文，编撰《中国话剧百年图文志》、《楚剧在新疆》、《楚剧志》(2015版)、《楚剧图文志》、《戏曲进校园·普及读本》等书籍。编有汉剧《陆文龙》、《过河》、《五娘吃糠》、《骂阎罗》，楚剧《一碗包面》、《两道菜》、《欢喜冤家》、《红烛情》，湖北越调《王彦章摆渡》、《吃糠·剪发》等剧目。曾获第二届中国王国维戏曲论文奖，第五届中国戏剧奖·小戏小品优秀剧目奖。

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• 作者：䶮虓 发布时间：2022-01-08 20:54:25

  说到广告，令我想起宋代大文人苏东坡被贬谪到海南岛詹县时，应一个做油馓子的老婆婆之邀，写过一首广告诗：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重？压匾佳人缠臂金。”这首诗形象的比喻，写出了馓子色鲜、酥脆的特点，人们听后馋涎欲滴，争相购买，从而使老婆婆生意大增，馓子供不应求。

  然而，到了广告业极度发达的今天，我们有许多广广告文字写得陈旧枯燥，味同嚼蜡。久而久之，让顾客视而不见，无人问津，好产品往往被“搁馊”。事实证明，无论是书面广告还是有声广告，语言的生动和巧妙都会给消费者留下深刻印象，从而有利于树立商品形象，传播商品信息，促进销售。

  一句好的广告语在广告活动中通常能给客户带来引领先机、事半功倍的效果。同时也是企业形象定位、平面、影视广告立意的基础，能起到画龙点晴的作用。

• 作者：summerwhite 发布时间：2011-10-27 22:55:44

  最后审判那章真的是很无趣。体裁有别，和冷血高下立现。

• 作者：卡诺 发布时间：2009-01-31 01:27:08

  父亲的。

• 作者：四月的太阳 发布时间：2020-07-03 15:56:48

  赵炳南的医案比较真实，没有过多的修饰。对于初学者可以借鉴。但是，药物剂量目前来说需要适当调整。毕竟现在的中草药和原来的不能比了。

• 作者：jeremyist 发布时间：2022-11-05 20:30:53

  读这本书的时候刚好在看《玩乐时间》，现代的城市与地方，即一座充斥着数不尽的相似性所构成的迷宫。人们在拼命地进行现代化道路并打造了“无地方”之地之后，现在又开始拼命地找回“地方”的特色与精神归属。人们逐渐被眼前的壮丽现代奇观弄得眼花缭乱，走到哪里都伴随着同质化的沮丧。

• 作者：慢鱼 发布时间：2010-07-30 22:22:43

  没有后期烧制部分介绍，内容较浅

• 先破迷信再朝圣

  作者：楊葵 发布时间：2011-12-30 14:31:11

  讲一本书的背后故事，其实不太招人待见。钱锺书有句名言到处传诵：“如果你觉得鸡蛋好吃，还何必非要看看下蛋的老母鸡呢。”

  不过我还是要讲。一来，钱这话文人气十足，是说文学读者不妨多读作品，少关心幕后作者八卦；而作者自己也该多以作品说话，别四处乱窜开会聚会。可是，《 一步一如来 》并非文学书，作者林聪也不是文人。二来，林聪本人以八卦见长，而《 一步一如来 》的核心所在，我看也正是八卦，不过不是东家媳妇西家妹子的八卦，而是拉萨一座座寺庙前世今生，以及老和尚、小和尚们的八卦。

  要论与藏传佛教相关的八卦，能讲得过林聪的人肯定有，但不多。这个“果”当然招人艳羡，可背后许多“因”，说起来也没什么了不起， 但是需要十几年， 甚至几十年如一日地坚持，真不是一般人能做到的。它包括：一、志趣所在，喜欢搜集；二、记性好，过耳目不忘；三、腿脚勤，每年数次入藏考察；四、有闲，生计不愁，大把时间可以糟蹋。

  性格加阅历的原因，林聪兴趣极广泛。我在《 百家姓 》里写过他，一个营养学博士，一个高级SPA店的老板，第一个担任西藏转世者拉章的汉人，做过澳洲某夜总会的总经理、中国国企的高管、某慈善基金会的创始人……听听都够乱的，很容易被人误解成做事没长性。

  可是十几年前，林聪发愿重修一座藏区寺庙。当时那寺庙只有一两间破屋，他几乎是从零开始，一点点募集善款，一趟趟亲自扑过去监工，数九寒冬，在山上盖四五床被子，忙时连续几天合不了眼。如今那寺庙蔚为大观，方圆几公里，殿宇林立，成了藏地名寺。这么看，林聪又是个特别有坚持的人。

  有坚持，是因为有信仰。这个社会，声称有信仰者不少，能守护信仰、兢兢业业的人不多。曾有一次朋友间闲聊，说起信仰对各自日常生活的改变。林聪先是轻描淡写地说，也没什么吧，最大的改变就是饮食，从皈依佛法僧那天起，一个香港人不吃活鱼了。随着聊天的深入，他又补充道：常见的一个矫情提问是，如果父亲和师父同时遇难先救谁，原来想都不用想，亲人至上，现在呢，真的说不定。对，他只说“说不定”，在我看来，这是面对这个矫情问题最实在的回答。

  能像林聪这样有信仰又有坚持的人虽然不多，但也还是有。不过与此同时有个普遍现象：很多人越信越迷信，人变得越来越呆，越来越教条，越来越不近人情，总之一句话，越来越不可爱。就拿去拉萨来说，于藏传佛教徒而言，当然带有朝圣成分，可很多人去了只知磕头膜拜，拜的什么、为什么拜一无所知。这种坚持，迷信的成分更大，和佛教要教给学人的正见、正行恰恰愈行愈远。

  林聪这本《 一步一如来 》，正是破除这种迷信的一剂良药，表面看来它是一桩桩小故事，一个个小八卦；骨子里它会带你追根溯源，更深地了解拉萨这个城市、这个城市里的一些人，以及藏传佛教乃至整个佛教的一些来龙去脉。有这些内容打底，你的朝圣之旅会更丰富，更轻松，更接近“朝圣”的宗旨。更关键的是，你的朝圣之心才会鲜活生动，而不是死气沉沉。

  至此我终于可以说，迷信固然呆、不近人情，但它只是表象而已，背后是一颗枯闷禁锢的心。而《 一步一如来 》这样的“八卦”之书，八卦同样只是一种表象，它的背后，是心的开放、生命的鲜活灵动。

• 粗疏，庸俗

  作者：听候清退旧精魂 发布时间：2006-03-24 15:19:11

  林语堂的英文是相当不坏的。几年前曾读过他译的《兰亭集序》英文，里面很有几条妙译，达意而不晦涩。

  然而其中文写作往往油滑，浅俗，令人不堪。给人印象是小有才而懒，凡事应付得光鲜圆通即可，不愿多想一层，发人所不能道，所以少有值得掩卷太息的真知灼见。

  本书对苏轼，竟全是陈词滥调，毫无自己的东西。性情中人的东坡，飘飘欲仙的东坡，浩然之气的东坡，装神弄鬼的东坡，等等等等；看起来好热闹，却没有一种真正的情感上的理解，把这些大家耳熟能详的轶事，把东坡人格的所有这些方面，串成一个有血有肉的可信的整体。

  原因大概是拿去骗英美读者的罢；西仔之讥，语堂恐推不得；文化买办也不容易呀。滑稽的是这样一部面对老外的拼凑作品，却又被当今的出版界捧为“二十世纪四大传记”。可笑。