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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

君子之所谓敬畏者，非恐惧忧患之谓也。戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。君子之所谓洒落者，非旷荡放逸之谓也，乃其心体不累于欲，无入而不自得之谓耳

夫心之本体，即天理也；天理之昭明灵觉，所谓良知也。君子戒惧之功，无时或间，则天理常存，而其昭明灵觉之本体自无所昏蔽，自无所牵扰，自无所歉馁愧怍，动容周旋而中礼，从心所欲而不逾，斯乃所谓真洒落矣

是洒落生于天理之常存，天理之常存，生于戒惧恐惧之无间

平生见世上好汉，断不轻易放过，多方钩致之。或纵其酒，或助其急，待其相德，与之吐实，无不应矣

乡愿者，忠信廉洁，所以媚君子，同流合污，所以媚小人。

狂者志存古人，一切纷嚣俗染，举不足以累其心，真有凤凰翔于千仞之意，一克念，即圣人矣。

儒佛老庄，皆吾之用，是之谓大道，二氏自私其身，是之谓小道

劫之以势，而威益亵，笼之以诈，而术愈穷。

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• 作者：一团尚武的精神 发布时间：2022-05-10 23:06:24

  这么大一个艺术家，受了一辈子气，好在历史会记住他。

• 作者：羊毛掸子YMDZ 发布时间：2022-03-20 18:12:31

  毛绒绒还是光怪陆离，都是留存于世、属于你的作品。

  讣告：日本知名插画师 もの久保 的亲人近期通过其推特发布讣告，もの久保 于 2022 年 1 月 24 日去世

• 作者：蓝色森林 发布时间：2013-07-01 10:40:36

  作者很实在，全面阐释职业生活和个人生活。应该翻译成“成为一名治疗师意味着什么”

• 作者：置身事外 发布时间：2023-11-05 19:21:43

  只能说没什么水平，全是网络整理

• 作者：Justin伊利亚特 发布时间：2022-09-26 16:47:06

  翻译简直是误人子弟

• 作者：一际 发布时间：2023-11-07 11:30:08

  装帧精良，收录齐全，搭配一本权威译本的《传习录》，就够了。

• 看完所有评论后抄几句钱穆《王守仁》序言，和大家共勉

  作者：老伐开心 发布时间：2010-04-21 21:44:29

  讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理上的功夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户，尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得，王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来，读者脱弃训诂和条理的眼光，直透大意，反向自心，则无不豁然解悟。

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  作者：yu0.0 发布时间：2009-07-28 16:15:49

  http://www.langsong.net/lstd/wxshk/htm/oem/gd/zzbj/rujia/c/cxl/index.html