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《考前全程教学(美术类考生手册01)》讲述了：书本的功能永远无法替代老师在上课过程中的言传身教，现实中的教与学在不断地解惑与发问中互动，且可以不断地重复传达与反复发问，而书本与你的关系则仅局限于你单方面的“学”，这里作者要做一个提醒：你如何从书本中“学”，切入点应放在哪里？

一《考前全程教学(美术类考生手册01)》的编排，肯定有它自身的内在逻辑。此书的编排，根据如今读图时代之特质，尽量少文字。主要通过图片说话。通过对应试教学中方方面面的内在逻辑的梳理，通过对一些相对优秀的画作分类编排、局部并置，使书的前后有序连贯，告诉你如何来完成一张优秀的考学之画作。所以切不可单看一张画效果的好坏，那样你将得不到此书之要旨。故此书是一个整体，要整体地理解局部地看，要在翻阅中整体地理解，在临摹中局部深入地看！

这一条观看学习的思路在此书编排结束时便被固定下来，成了一种不变的模式。而你则每时每刻都处在变化之中，日日在画板前实践之余有所觉、有所惑，再回来翻翻看看、临临摹摹，此时你可能会觉得书中的内容有了新的变化。其实，此时变化的不是书本，而是你进步了，这也许是你考学生活中为数不多的乐趣之一！

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书籍介绍

《考前全程教学(美术类考生手册01)》讲述了：书本的功能永远无法替代老师在上课过程中的言传身教，现实中的教与学在不断地解惑与发问中互动，且可以不断地重复传达与反复发问，而书本与你的关系则仅局限于你单方面的“学”，这里作者要做一个提醒：你如何从书本中“学”，切入点应放在哪里？

一《考前全程教学(美术类考生手册01)》的编排，肯定有它自身的内在逻辑。此书的编排，根据如今读图时代之特质，尽量少文字。主要通过图片说话。通过对应试教学中方方面面的内在逻辑的梳理，通过对一些相对优秀的画作分类编排、局部并置，使书的前后有序连贯，告诉你如何来完成一张优秀的考学之画作。所以切不可单看一张画效果的好坏，那样你将得不到此书之要旨。故此书是一个整体，要整体地理解局部地看，要在翻阅中整体地理解，在临摹中局部深入地看！

这一条观看学习的思路在此书编排结束时便被固定下来，成了一种不变的模式。而你则每时每刻都处在变化之中，日日在画板前实践之余有所觉、有所惑，再回来翻翻看看、临临摹摹，此时你可能会觉得书中的内容有了新的变化。其实，此时变化的不是书本，而是你进步了，这也许是你考学生活中为数不多的乐趣之一！

• 作者：Y 发布时间：2019-09-21 19:44:14

  你别说这玛丽苏还挺好看，把萨冈写得real苏，不过也挺正常，不可能有人不爱萨冈，作者先跟佩姬抢萨冈，又跟萨冈抢贝尔纳挺

• 作者：方回 发布时间：2023-08-24 19:55:10

  刚看完，此书有种踩一捧一的感觉，虽然他已经说要尽量客观了，但很可惜的是，对于国民党的了解实在太少了，我想如果是王奇生先生来写蒋介石杨奎松来写毛泽东，或者高华再世写毛泽东的话，这样才会客观很多吧。

  从这本书而言，有大量篇幅它不是写毛蒋二人，而是写那个时代了，或者说跟他们有些无关的事情也写了很多，写的多的是西安事变，或许原书就是想写这段历史吧，但从一般历史书的评价，专业性差很多，跟万历十五年差的太多了，要说能了解一点那个时代，肯定有，但也很少很牵强。

  总体来说，这本书可读性挺高的，不枯燥是其所才

• 作者：WalteR仔 发布时间：2024-02-19 12:10:27

  适合初学者

• 作者：noname 发布时间：2013-06-07 19:07:00

  京东有电子书可以免费读。

• 作者：HH〇o● 发布时间：2022-07-15 22:50:24

  画风和原本的有一点点区别，原来是剧场版改漫画。

• 作者：暮牧 发布时间：2009-06-16 23:32:16

  情绪跟文章正好对上牙了

• 相当差劲的一本线性代数教材

  作者：Mathinker 发布时间：2018-08-05 11:38:13

• 《人生中不可不想的事》摘录

  作者：随喜 发布时间：2007-10-26 23:06:14

  

  智慧是一种无限的包容力，允许你自由地思想；没有恐惧，没有公式，然后你才能发现什么是真实的、正确的事物。

  

  任何形式的野心，不论是精神的或是物质的，都导致焦虑及恐惧。

  

  一旦有了恐惧，便失去了智慧。

  

  革新，然后以人本的立场来探究什么是真理（不是去模仿而是去探究），这才是教育。

  

  服从社会、父母及老师的教导是很容易的，那是安全又容易的生存之道，不过那并不是生活，活着就是去探究什么是真相，只有在自由中才能做得到，或是当你的内心拥有永不停歇的革新时。

  

  安全的生活通常代表的是模仿，所以是活在恐惧中。教育的意义应该是帮助我们活得自由无惧。

  

  任何真正的革新，都是由少数看见真理，并且希望活在真理中的人所创造的。但是要探索真相，就必须有突破传统的自由，也就是离开所有恐惧的自由。

  

  教育的意义是要帮助你从孩提时代开始就不要去模仿任何人，永远都做你自己。不论你是丑或是美、羡慕别人或嫉妒别人，永远都要做你自己，并且真的了解这一切。

  

  智慧不是知识。智慧是很微妙的东西，它没有停泊之处。你必须完全了解心智运作的整个过程——不是根据哲学家或老师的说法，而是你自己心智运作的过程——它才会出现。

  

  你总是依赖着别人给你快乐。这不止是外在肉体的依靠，而是内在的、心理上的依赖，从其中，你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人，你就变成了奴隶。

  

  对大部分人来说，害羞隐藏着难为情。如果我们觉得害羞就是对自己过度的关注。但是有一种不同的害羞，那是对所有的事物都非常得温柔，在其中是没有难为情的感受的。

  

  宗教仪式不是宗教，盲目的信仰不是宗教。盲目的信仰使人类分裂。盲目的信仰带来仇恨、分裂、毁灭，很明显的，这绝不是宗教。

  

  什么是宗教呢？如果你把窗子擦干净了，如果你停止表面上的宗教仪式，放弃所谓的信仰，停止盲目追随任何领袖人物或灵性上师，然后你的心就象这面窗子一样，是干净的、明亮的，你就能从其中看得清清楚楚。

  

  心处在这种安静的状态，它必定是静止的，然后你就会明白什么是喜悦。喜悦是什么？它就是欢笑，对万事万物都感觉快乐，没有任何原因的快乐，同时能感受生活的喜悦，也能直接深入于另一张脸孔，而没有一点恐惧。

  

  人一定要彻底地不满，但是却不抱怨，而是带着欢乐、喜悦和爱。

  

  当你的心中没有偏见，也不刻意寻求答案，你就可以清明地思考了。这一切代表着，你的心如果不再追求任何形式的安全保障，不再被恐惧所捆绑，你就能够清楚、简单而直接地思考了。

  

  那种想得到更多东西的欲望，才会妨碍清明的思考。但是如果我们不满，不是因为我们想要一些东西，而是不知道我们到底想要“什么”。我们一旦不再盲目接受或跟随，而是不断质问、研究、透视，在其中就会产生洞察力，既而产生创造力和喜悦。

  

  世界的现况就是我们每个人内心现况的投射，我们是什么，世界就是什么。

  

  如果你坚持某种信仰方式，你就是通过那特定的偏见或传统来观察事物，你根本碰触不到真相。

  

  大部分人都不快乐，他们不快乐，因为他们的心中没有爱。如果你与别人之间没有隔阂，对于相识的人你只观察而不批判；如果你只单传看着帆船在河上驶过并欣赏它的美，爱就在你心中升起了。

  

  奢侈是因人而异的欲求，它有程度上的差别。身体上些微的舒适是很好的，但是你如果特别强调舒适，过分重视它，你就会有困倦的心。重要的是，你的心必须非常简单、朴素，也就是说，你的心不能被特定的信仰、恐惧及数不清的欲望阻塞，只有这样的心智才有能力做真正的思考、探索及发现真相。

  

  跟环境奋斗是很重要的一件事，你必须要做到。因此平安并不重要，重要的是去了解并突破你的环境，从中你自然会得到平安。但是你如果以无条件接受环境的方式来求得平安，你会被催眠，既然这样，你不如死掉。

  

  当妨碍快乐的事物消失时，当焦虑、沮丧以及对个人安全感的追求停止时，快乐就自动出现了，你根本不必追求它。

  

  内心的朴素是非常简单的，因为此心已经不再争取、谋求、不再想要求取更多。但是如果你没有爱，你就无法简单，无法朴素。只有那些有爱的人，他把自己完全忘了，才能获得富有创意的美。

  

  全世界都存在着真理，真理不一定在庙宇里，大部分时候它都不在庙宇中，因为庙宇是根据人类的恐惧而建造的，它奠基在求取安全的欲望上或是宗派及阶级的分别上。

  

  如果一个人寻求的是真正的神，他会避开庙宇，因为庙宇使人类分裂，一个真正寻找神的人不会和这些事情产生瓜葛。

  

  文明愈古老，传统压制你的力量就愈重，它老是告诉你应该或不应该做什么，你自己的力量就被压了下去，传统的力量是这么大，所有创造的才能都被破坏了，你不再是个独立的个人，你只是社会机器的一部分，而你却心满意足了。

  

  在我们与别人之间永远有意见的屏障，所以我们永远看不到别人的真相。如果你说你了解某人，你可能完全错了，因为你只了解某个层面的他，或是根据特定时日的事件而下的断语，超越了这些，你对他就一无所知了。所以重要的是，你要永远以清新的心结识别人，而不是用你的偏见、你固定的想法和先入为主的观念。

  

  大家都在寻找快乐，寻找什么是神和真理，这个活动停止，文明就衰落了，这个活动被权威、传统、恐惧所阻碍，腐败及退化就发生了。

  

  关心意见是愚笨的思考方式，重要的是如实看见真相而不加意见、不加判断、不去比较。感受到美而不加入意见是唯一真正对美的了悟。

  

  人心都是相似的，它只是在不同的天空及政府之下，以不同的方式表达罢了。

  

  大部分的人都不能单独生活，因此他们需要伴侣。单独生活需要极大的智慧，而你必须独处才能发现神或真理。

  

  我们大部分的人只把我们的信心放在一件事情上面，把所有的鸡蛋放在一个篮子里面，离开了我们的伴侣，生活就不再丰富，离开了家庭，我们就失去了作用。

  

  你知道爱是什么吗？它是把你的思想、你的心、你的整个人完全付出，而不要任何回报，不拿出乞丐的钵去接受爱。

  

  如果我们以平常所谓的爱去爱别人，我们为何会生气？因为我们没有从那人身上得到预期的东西，不是吗？我们爱自己的妻子或儿女，但是如果他们做了一些“错”事，我们就生气了。为什么？

  

  你是否注意过自己为何对朋友生气？因为你对他有所期望，如果这份期望不满足，你就失望了，这意味着：在内心里，在心理上，你是依赖那个人的。每当心理上的依赖产生时，一定也存在沮丧，从沮丧不可避免地会衍生愤怒、悲痛、嫉妒及各种形式的冲突。

  

  你只是一个活得默默无闻却富有创造力的人，但这其中就有丰盈和圆满。

  

  自知之明是智慧的开端。

  

  万事都能激励人，如果你注意这所有的事物，你就一直在学习；但是如果你视某个人为你的老师，那么你就迷失了，那个人就变成了你的恶梦。你必须保持永不停息的观照、不断探索的心灵，你必须从观察、挣扎、快乐及眼泪之中学习。

  

  你一旦习惯于某件事情，你的心就已经迈进了坟墓。

  

  死亡就是结束，但是我们大部分人都不愿意去面对这个事实。由于我们不想离开熟知的事物，因此是我们对已知事物的执着在我们心中制造了恐惧，而并不是不可知的事物造成了恐惧。

  

  我们崇拜神是因为我们惧怕它，我们的心中只有惧怕而没有爱。只有那些不快乐，充满恐惧的人才崇拜神。一个有野心的人是最不快乐的。

  

  只有那些不幸的、受折磨的、绝望的人才会匍匐到庙宇里去；但是他们能把所谓的崇拜放在一边，而真的去了解他们的不幸，他们就会成为快乐的人，因为他们会发现什么是真理，什么是神。

  

  就一般而言，专注是一种缩小的过程。

  

  一个人如果对自己的心没有觉察的能力，不能了解内心微妙的活动，这样的心才是懒惰的、无知的。真正的无知是不自知，对内心的活动一点洞察力也没有，不明白自己的动机及反应。同样的，当你的心落入睡眠状态时，这又是一种懒惰。大部分的人心都是在睡眠状态。

  

  真正的美就在于接纳自己。

  

  从某个角度来看，知识是必须的，但是从另一个角度看来，知识就变成了障碍。知识就是传统的一种形式，传统就是从记忆中培养出来的一种东西。传统在机械化的事物上是重要的，但是如果我们运用传统来帮助人类内心发展，传统就会阻碍我们发现更伟大的东西。当知识变成传统时，同时也就变成障碍，它把人的思想塑造成某种模式，这种模式不但使人们分歧，并且造成彼此的敌意，同时也阻碍了我们向内心深处去探索什么是真相、生命和神。

  

  伟大的事都是从宁静的心中诞生的，而宁静的心绝不是从努力、控制与规范之中产生的。

  

  信仰是诅咒，它使人分裂，并且制造对立。只有超越所有的信仰，超越所有的不同点及相同点，我们才能得到自由，才会发现什么是真理与实相。

  

  敏感代表着你对所有事物都有温柔的感受。敏感就是能够体会别人的感觉。

  

  爱是人生中最重要的一件事。如果你爱一个人是因为他爱你，这就不是爱了。爱是不要求任何回报的那种惊人的情感。

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  在心理上，我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来填补我们的不足，来给我们希望，来支持我们。

  

  孤独是一种完全与外界切断，没有明显理由而突然非常害怕的感觉。如果你的心中感觉什么都无法依赖，没有任何一种分心的方法能解除你这种自我封闭式的空虚，你就明白什么叫恐惧了，这就是孤独。

  

  爱才是世界上最实际的一件事。爱、对人好、不贪心、没有野心、不被别人的话语影响而能够独立思考，这一切都是非常实际的事情，它们会带来一个实际的、快乐的社会。

  

  人类就是能量，如果他不寻找真理，这份能量就具有破坏性。因此，社会就必须控制并且使人成形，在这个过程中，人的活力就被扼杀了，这就是发生在世界上大多数成年人身上的事。在寻找真理的过程中，能量会创造他自己的规范，一个寻找真理的人，他自动就会成为好公民，而不需要依据任何特定的社会或政府的模式。

  

  不满足就是努力求取“更多”的心态，满足就是停止这种挣扎。

  

  社会很小心地建立了一个特定的模式，并且根据这个模式来判定你是成功或失败了，有智慧的人是不会根据成败来决定事情的。有智慧的人真正关心的是看清真相以及了解问题，而不是从成功或失败的角度来思考的。只有在我们并不是真的爱自己所做的事情时，我们才会以成功或失败的观点来考虑事情。

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  你希望被爱，因为你的心中没有爱。如果你的心中充满了爱，你永远也不会要求被爱，你永远不会拿着乞丐的钵取请别人填满，只有空虚的人才要求别人来填满自己，而一颗空虚的心，是永远无法以追随上师或是其他上百种寻求爱的方式来填满的。

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  教育必须从宗教开始。但是宗教与传教士、教堂、教条或信仰都无关，宗教是无条件的爱，它是慷慨，是圆善，如果我们做到这些，我们才是真正的人类。

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  你希望做社会工作，是否因为你心中有爱，所以你并不只关心着自己的成就？还是社会工作只是你自我逃避的方法？

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  你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。你心中有爱，让爱自己去运作，它就会带来正确的行动。不要从谋生的角度来开始做一件事，如果你发现了自己爱做的事，你自然就会得到谋生的工具。

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  只要你还想得到安全感，也就是那些在婚姻、工作、地位、责任、理念、信仰以及与世界和神的关系中的安全感，你就有所恐惧。只要你心中存有任何形式及任何程度对安全感和满足感的需求，你就必定有恐惧。

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  如果你面对真相，正视它，走入它，即使它会带来不幸，你也要去了解它，那么，你会发现自己的心变得非常简单而清晰，在这种极度的清晰之中，恐惧就终止了。

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  欲望是什么？它是一种活力，如果你扼杀自己的活力，你就使自己变成乏味而没有生命力。所以重点不在扼杀欲望，而是去了解活力，并且把活力用在正确的方向。