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• 作者：葉^总会 发布时间：2013-10-23 21:12:30

  妈的 专业课书籍啊 看得头昏脑胀

• 作者：夜神Y 发布时间：2018-04-13 21:29:08

  可能有病，十多年重温，爱情确确实实存在过！就算故事结局不是圆满，爱过，也胜过人间无数！

• 作者：水神 发布时间：2010-02-14 21:06:27

  张恨水之四大名作。

• 作者：筱堂 发布时间：2023-07-16 17:42:13

  右图左史，简单明了。走马观花，翻读一过。意在返回现场，获得历史感也。廿三年七月十六日阅讫于宁乡梅家田寓次，是日父母携清妍、易安、易宁三孙归来，余笑谓三人者清静、安静、宁静，理当静谧也，乃翩其反而，喧闹翻天，无可奈何，一笑置之。

• 作者：楓亦懷風 发布时间：2017-08-31 09:59:36

  以实地走访的方式，或许能帮助西方读者了解穷国。然而叙述多于分析，答案太过单一。ps:封面上CAPITA1L是什么啊？

• 作者：吼！ 发布时间：2013-12-08 18:56:08

  这本要比《存在之发现》好，但可能内容更有侧重。我想起来以前看过的一句话：「不要等到真正需要的时候，才发现艺术原来是最实用的东西。」是伟大的艺术家们在引领人们前行。

• “九方皋相马，见其所见，不见其所不见”

  作者：rara 发布时间：2022-06-26 19:43:55

  看到一篇文章里讲《列子》很好的读书笔记：

  《列子》中记载九方皋相马的故事。九方皋给秦穆公找来一匹千里马，说这匹马是黄色的母马。马到了，结果大家发现这匹马是黑色的公马。

  九方皋“相马于牝牡骊黄之外”，看不清/不想看马的性别和颜色，只在乎它是不是有千里马的“神理”。作为著名的伯乐，九方皋在选择好马的标准上，看中的不是外表而是实质性的才能和脚力。这句话的是指意思是说在看待人才选择人才上要重视内在而不是外表。

  九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。

  懂得这妙诀而实行的是曹操。他的“求贤是不论出身和条件，只问有没有能称职的才干，只管效用，不看包装。刘邦敢用小兵韩信当大将也是依据这一条妙诀。不问他是否“出人胯下”，只问他能不能带兵打胜仗。

  要办什么事就得找能办好这件事的人。这人的其他一切都不必管。“金无足赤，人无完人。”哪有那么多的全才？这就是“见其所见，不见其所不见”。九方皋的妙诀就是：不问是黄马是黑马，不问是公马是母马，只要能日行千里，那就是千里马。若是只看包装，追查血统历史，全面挑剔，那就没有千里马了。

  路径并不是判断依据。企业家里也有庸才，打工者里也有千里马。不能从路径来判断，就如不能从毛色来判断是不是千里马一样。

• 人的自我寻求摘要

  作者：spring 发布时间：2010-10-23 13:44:18

  1、你对自己的不健康的爱将会让孤独成为你的牢狱。--尼采

  2、个人难以接受生命本能的，性欲的一面以及由此引起的性冲动与社会禁忌之间的冲突。--弗洛伊德

  3、空虚不仅指不知道干什么，还指他们通常对自己的感受没有清晰的概念。

  4、我只不过是许多镜子的集合，反应了其他所有人期望于我的东西。

  5、超越他人出人头地的雄心壮志已经被放弃，他们希望被其同伴所接受，甚至于默默无闻地被群体消磨。

  6、空虚在善于适应的说法的掩饰下，甚至成为人们追求的目标。

  7、顺从与保持被动是彼此相互融洽的强烈愿望。

  8、我们最终害怕的是我们的集体性空虚。

  9、孤独感的产生部分是因为人类需要与他人的关系以对自己进行定位。

  】对孤独的恐惧大部分源于害怕失去我们自己的自我觉知的焦虑。

  】空洞的人不具备学会如何去爱的基础。

  】许许多多的人都不是依据行动本身，而是依据该行动被接受的程度来判断其行动的价值。

  】一个人应该是通过他的“风格”而被认识的，也就是说，通过这种独特的“模式”而被认识的，这种模式给他的活动以潜在的统一性和区别性。

  】快乐是当我们使用自己的力量产生的情感。

  】自我膨胀和自负通常是内在空虚和自我怀疑的外部迹象，而一种骄傲的表现则是最为常见的掩饰焦虑的方法。

  】从自我的无价值感到自我憎恨和憎恨他人，其间的距离并不远。

  】人们通过疾病给自己一个焦点以缓和不确定的焦虑，而当科学进步之后，人的内在问题尚未解决。疾病只是被压入了另一条通路。

  】一小孩要冰淇淋，父母不可尝试劝服他，说他其实不想要而教会他如何歪曲自己的情绪。

  】真正的爱是有扩张性的，绝不会排斥爱其他人。

  】如果一个人做的一切仅仅是为了维持自己的话，那活着只是没有死而已。

  】自怜是仇恨和怨恨“留存”的形式。

  】反抗者忘记了，反抗总是以一个外部结构—规则的结构—法律结构—期待的结构为先决条件来反抗他们所反抗的东西。

  】当你受到挫折时，发生故障的是你自己的态度。

  】我们被困在权威主义趋势与无方向的活力之间。

  】真正爱上帝的人不期待上帝也爱他作为回报。

  】赞成上帝的存在与否认其存在同样是无神论，上帝是存在本身，而不是一种存在。

  】一个人绝不可能通过理性的判断来获得他对价值的信息。

  】勇气是一种江个人的自我与个人的可能性相联系的方式。

  孩子的信心的基础是父母对他的爱以及对他的潜能的信任。

  】我们面对的事只是程度是的差异，而不是类别上的差异。

  】人若总以旁观者的姿态去寻找真理容易形成教条主义。

  】一个人害怕衰老，只是因为他现在并没有真正的在生活。

  】它始终如一就像它不曾存在。

  】永恒是时间的质的意义，而非量。

     文中所写的关于自我的重要性我是认同的，现实中靠与他人的依附而获得的存在感也屡见不鲜，只是觉得时间未到，所以他们这样的处理方法对于现在是有用的，而且如若有人以这样的价值生活一辈子我也觉得没什么不好。

    本书的观点其实很哲学化以及逻辑化，当然见识很有深度且能恰当地信手希腊神话、莎士比亚、加缪、卡夫卡等。

    说来说去我感觉自我是一种价值观与判断力，仅此而已。只有两者很好的结合，才能在世界这个繁杂的键盘上弹出自己的和音，而不只是很好地共振。

    而关于自我我只想提一点：自我就如同掘地，若只是表面功夫只会困住自己，而掘的目的无非是为了连通，为了于另外的世界接触。而为了一种更为深层的交流必须有点什么东西。