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智力开发

找字母

找找谁不在

哪里出错了

找不同

一模一样的动物

扎辫子的小女孩儿

罗盘转转转

眼力大考验

比一比

多与少

按要求圈一圈

应该放什么

轮到谁

接着画

颜色变变变

你会吗

画图形

找规律

谁来得早

电话号码

新邻居

海底

爬楼梯

排排队

哪辆车没有动

记一记

我的家在哪里

转一转

图形重叠

幸运大转盘

连点画画

拼小房子

合起来认一认

换一换

算一算

语言能力

数学能力

常识认知

亲子故事

好/span>

心理健康

自救

礼仪培养

艺术培养

亲子游戏

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• 作者：洛洛子 发布时间：2021-02-22 00:41:20

  电影很好看，期待这本书

• 作者：L 发布时间：2018-04-13 17:44:07

  老胡的书比较注重于解释各种定理背后的思想，读起来比较有趣味性。缺点是定理的论证比较简略比较跳，而且符号的使用有点乱。还有就是，尽管作者非常想通过平白的语言阐述背后的思想，但其解释仍不够深刻简洁，有点零碎，读完后没有把各个定理串起来形成一个统一理论体系的感觉。不过总体而言，这本书还是可以的。

• 作者：lionkingshi 发布时间：2019-09-16 08:26:06

  如果作者能讲讲逻辑思维的训练那就好了，因为总是在提到逻辑思维，但那些所谓的例子对于根本不了解详情和背景嗯外国人根本不适用

• 作者：木小条 发布时间：2012-11-05 08:40:29

  在亚马逊顺便买的十块钱真心便宜的一大本

• 作者：源 发布时间：2021-09-11 21:34:20

  陶特通過桂離宮木質横梁竖柱的交叉关系和移门隔断可自由活动的组合关系里，重新发现了日本传统构建的现代意义：建筑主体与庭园景色互為依託，平面布局让时间以流动状态连接空间。赖特就曾指出，這種结构能形成有机的形式，即每一部分元素组成一个大的整体。

  丹下健三後續經由其研究日本建築における伝統と創造，亦是日本传统住宅的原型：窗户、隔间和壁橱等构造简洁却极尽自由，特别是关上房间拉门时感受到的那种沉静，而拉开拉门的一瞬间，庭院景色如同房间的一幅“画”般倏忽而至。

  因此陶特認為建筑物与大地直接结合的方法是日本建构重要因素，包括在众多神社和寺院里，这种印象亦来自建筑与自然无法剥离的融合，而建於田地间的伊势神宫便蕴含“稻田农户的智慧”。就像隈研吾用“关联性”作为建筑与既有环境融合的设计方案時所呈现的那種意义。

• 作者：夕月晓风 发布时间：2017-03-28 22:33:06

  白话苏州饮食传统，寻找正宗应季美食

• 理念的力量

  作者：千江阅 发布时间：2015-09-29 15:05:02

  《正义的可能》收录了周濂近几年的杂文、书评、谈话等。既有对政治的哲学思考，对书籍的学术评论，也有与大学生的对话，对女儿的希望。这些文章显示了他的几种身份：知识分子、教师和父亲。

  1971年，美国当代著名政治哲学家、新自由主义的代表人物罗尔斯发表《正义论》，如平地惊雷，在西方掀起了政治哲学的研究热潮。我国学界对政治哲学的研究进入活跃状态已是二十一世纪，晚了西方足足三十年。周濂便是走入公众视野的研究者之一，《你永远都无法叫醒一个装睡的人》是他的第一张名片。经过几年的思考，《正义的可能》较前者更为严肃深沉。

  作为政治哲学的思考者，周濂的话题避免不了公民、自由、正义这些敏感词。新媒体前所未有的增强了中国人的公民意识，但显然还不成熟。周溓通过对比中西“好人”观揭露中西公民意识的差距。在《好人与好公民》 一文中，他说，中国的好人是方世玉里的雷老虎那种，有好心没能力，为善不得好报，雷锋、李素丽也都是这样的老好人。而西方的好人却是伯里克利那样，有理性、有魅力、有能力的好公民。中国老好人相比西方好公民，缺少的是政治参与的勇气和争取个体权利的能力，而“政治自由是获得心灵宁静的必由之路”。

  有两幅画，第一幅画上三个不同身高的人站在围墙外，高个的一览全景，中间的勉强窥见，矮个的只能看墙。第二幅给第二、三人增加了不同高度的箱子，使得三人享有同等的视角高度。这是我见过最明了的对“平等”和“正义”的诠释。周濂又怎么看待二者呢？他在《正义与运气》中说， “正义的社会只在制度上尽可能排除从道德观点看是任意的因素的不恰当影响，确保每个人都能够获得自尊的社会基础，一旦完成这个目标，社会不再对任何人有所亏欠。”而在《给平等最后一次机会》中，他看到了平等在过去一百年时原巨大破坏力，认为“救亡与平等是推动中国革命的两个车轮”。在平等的价值渐渐被人遗忘的时代，必须重提平等的价值，因为“给平等最后一次机会，其实也是给未来的中国人最后一次机会”。

  其实，读周濂的文章，会感觉满纸都扣着沉重的大“书袋”，卢梭、密尔、罗尔斯、阿伦特……反复出现，多宏大理论、多纸上思辨、多西方案例，却缺乏对中国当下实际问题的微观思考，这也是“公知”们被广为诟病的痛症，作为哲学家的周濂显得更为严重。不过在《东方早报》的访谈中，他对此也作了解释，他喜欢抽象的思考，是因为希望自己的文章在脱离了特定的事件与背景后，仍旧有独立存在的意义和价值。这与他的哲学专业训练不无关系。

  作为哲学的思考者，周濂相信，理念可以改变世界，正义因此成为可能。对照网络上每次公共事件的非理性喧闹，或许，在人云亦云、慷慨激昂之前，我们首先需要的，是对公平、对民主、对平等从根本上进行一种冷静的理念思考。

  如需转载请联系本人。欢迎约写人文社科类书评。

  　　　　　　QQ175108258（请注明“约书评”）

• 绕不过的惆怅

  作者：Qiao 发布时间：2013-08-25 19:43:18

  谈起上海的历史，绕不掉文革，和文革带来的伤害，家族因此的衰败。那些老房子诉说的都是这样那样悲伤的故事。

  因此才有简妮和范妮这样心气高的小孩儿们。因此文中有躲不掉的惆怅。

  和往常电视上看到的上海的故事很契合。和自己现在看到的日常生活的人们不相像。或许现实中大家已经都向前看了，不再去考虑那些沉重的负担。

  倒是欢喜看到每天早上聚在一起跳交谊舞的人们，有模有样有架势。今天经过，就想他们以前有过怎样的故事。比如说，那个穿紧身衣的大爷以前是否是个小开？