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安徒生的童话、跨越时空和国界、伴随着全世界一代又一代的儿童成长。他的故事内容生动有趣、想像奇妙、并且处处渗透着对生命的热爱、以及对抗逆境的信心。

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书籍介绍

安徒生的童话、跨越时空和国界、伴随着全世界一代又一代的儿童成长。他的故事内容生动有趣、想像奇妙、并且处处渗透着对生命的热爱、以及对抗逆境的信心。

• 作者：ZhangYan 发布时间：2008-02-02 21:51:37

  满口谎言的政治家

• 作者：Yibie 发布时间：2009-08-01 07:30:25

  十分有意思的一本书，说出了创造的动力来自何方，以及我们所使用的工具之间是如何相互影响相互发展的。

  不满是设计的动力。

• 作者：路德维希 发布时间：2010-12-07 21:16:48

  很好。

• 作者：蝉 发布时间：2014-04-06 15:30:37

  :

  G400-095.61/3142-1

• 作者：幸福的告白 发布时间：2013-11-13 22:38:29

  超搞笑

• 作者：简简 发布时间：2015-12-14 11:42:45

  为什么豆瓣评分这么低？完全可以评为历史类必读好书！作者从政治、民主、经济、社会生活等等视角梳理评点宋代的文明成就，并从历史演进的角度揭示上述种种在宋代达至高峰的合理性，而元朝以降的中国历史却因统治者的文明程度所限向中古回溯，中国近代化的历程由此搁浅，读来可叹。

• 身处花园的人闻不到花香

  作者：怪书叔 发布时间：2021-11-21 00:45:24

  昨晚看完《何为民艺》的正文，附加收录的文章还没看。

  柳宗悦强调“用”，但“用”并不完全等同于现在所说的实用。他说道，物之用，还有心之用，如果把“用”功利化解释，就放弃了造型、纹样、色彩，而造型、纹样、色彩与用是一体的。

  整体而言，还是相当获益匪浅，柳认为，用是工艺之美的源泉，大名物来源于杂物，上手物来源于下手物，我的理解是在用中产生美，或者在用中才能体会美，换句大俗话，美来源于生活，来源于凡俗日常。

  柳所批判的“为美而作”，应该是指一味追求繁复的技巧冗余，将用降为次要属性，失去生命活力的器物。单纯为美而作的工艺，生命力是纤弱的，就像玻璃柜中的艺术品，固然它很重要，似乎代表着工艺创作的高峰，但也不能只见树木不见森林，而忽略个人艺术成就背后的社会根基，也就是柳所说的在工艺品的美之背后看到协团之美，忽略民众工艺之美，就如同身处花园的人闻不到花香。

• 这个深沉的童年

  作者：ahong 发布时间：2014-09-19 22:04:00

  读这本书的时候，我的速度与以往相比慢了许多，而且断断续续的，并不是这本书晦涩难懂，也不是画面太美不敢直视，反而往下读的欲望日渐减弱，可能对于一个童年过得绚丽多姿、如今自诩少年老成的我来说，书中的这些小孩子过家家般的鸡毛蒜皮之事提不起我的兴致。我想原因有二：其一朱门酒肉臭，路有冻死骨，如今生活无忧无虑之人哪识昔日的人间疾苦；其二读过的相关主题的作品中比起这部作品中的悲剧色彩有过之而无不及，故整本看完，实在没有特别大的震撼和感触。

  不过也不是全无所获，至少领略了19世纪俄罗斯广阔的社会面貌与风土人情，其中不乏有趣的故事和人物，这些故事和人物拼接起来暗喻着沙皇统治的衰败趋势。读完整本书，给人的感觉仿佛行走于一条色彩黯淡的街头陋巷之中，两旁是整排的土瓦房，有一些小孩伫立在门口瞪着大大的眼睛，看着顽童们嬉闹玩耍，偶尔从某间房屋里传出家长打骂儿女的声响，从门缝窥视，还可以看到半掩在阴影中发呆的耄耋老人，街头一个衣衫褴褛的乞丐路过，天上有鸟儿掠过，一切那么平庸却深沉。

  高尔基的童年是不凡的，懵懂无知中失去父亲，投靠性格古怪的外祖父，棒棍替代了父爱，所幸有善良淳朴的外祖母的悉心照顾，饱蠹各种童话故事，在情感意识朦胧之际经历很多生离死别：帮自己挡皮鞭的小茨冈的尸体横死在眼前、心灵伴侣“好事儿”瓦列伊被赶出家门、母亲在眼前慢慢地死去……忧思愁绪和寡言少语不合时宜地出现在这个小孩上，如此发展下去，必然形容病态的性格或出现人格障碍，所幸一些善良的人给他阴雨晦冥的心里带来了些许暖阳，并让他成长，就如他自己所说：“青年时代，我把自己想象成蜂房，而各种各样平凡的、默默无闻的人，犹如蜜蜂将蜜源源不断储入蜂房那样，各尽所能、毫无保留地将生活知识和思想传授给我，丰富着我的心灵。这种蜂蜜常常夹杂着污垢，含有苦味，但无论是什么样的知识，归根结底还是蜜。”那些出现在他的生命又转瞬即逝的人，点缀了他的童年。

  《童年》里有一些片段勾起了我对我的童年的回忆，就比如外祖父施暴表哥的那一画面：他不动声色地说，但是，不论是外祖父说话的嗓音，还是萨沙惴惴不安坐在椅子上弄出嘎吱嘎吱的响声，或者是外婆的两只脚蹭地发出的嚓嚓声——都打破不了那在厨房的一片昏暗中被烟熏得黑压压的天花板下令人难忘的死寂。这个画面仿佛把我带到了十年前，父亲把沉溺网游偷上网吧的哥哥捆绑在客厅的红木椅上用电线鞭打的情景，父亲每一次高举结实的粗电线，我的心也跟着提起来，每一次重重的落下，我的心也深深坠落，哥哥撕心裂肺的哭嚎敲击着我的神经，那时候，我对父亲那威严的恐惧已在心底种下，导致有很长一段时间，我在家里玩着玩具，一听到父亲从外回来的开锁声，我就顿时感到一股压力笼罩而来，于是马上躲起来，父亲一离开，仿佛周围环境的压力立马得到释放，有几次被父亲抓到难免一顿臭骂，可那时毕竟出于自然反应，而至今，这个阴影还是未全然散去。可见，家暴对童年的毒害，根深蒂固、后劲十足，就像钉子一般敲进了整个记忆之中，留下的裂痕将陪伴终生。

  总的来说，这次我与高尔基的心灵交流不是那么的顺利，不过还是颇有收获。这部作品放在他那个创作背景是很有时代意义的，放到如今，大家也可以在那展开的童年画卷里寻觅自己纯真的少年时光。里面的一些写作手法值得借鉴。

  印象深刻的片段：

  骤然，渐渐昏暗的天空宛如被一张黑色的大网笼罩，漫漫向什么地方消失，随后留下了一片空虚。当你看到这一切的时候，你就什么也不想说，胸中充满了一种既舒服、又惆怅的感觉。

  他不动声色地说，但是，不论是外祖父说话的嗓音，还是萨沙惴惴不安坐在椅子上弄出嘎吱嘎吱的响声，或者是外婆的两只脚蹭地发出的嚓嚓声——都打破不了那在厨房的一片昏暗中被烟熏得黑压压的天花板下令人难忘的死寂。

  卧病的那几天是我一生中意义重大的几天。在这几天中，想必我飞快地长大了，心中产生了一种特殊的感觉。从那时起，我总怀着惴惴不安的心情去注视别人，好似有人把我心上的皮撕掉了，因此，我的心变得对任何精神上的屈辱和痛苦，无论是对自己的和对别人的，都难以忍受的敏感。

  河水也恨不得像烈马那样竖起前蹄直立起来，一直冲上云霄！这时，各种各样的忧愁和痛苦，都像灰尘那样随风飘走了。

  雅科夫弹的曲子使屋内的气氛紧张而宁静；仿佛有一条湍急的小溪发出潺潺的水声，从远处的什么地方奔流而来。它穿过地板和四壁，渗透出来，像波浪似地激荡着人的心灵，诱发出一种莫名的、既惆怅又不安的感觉。乐曲声，渐渐令人开始怜悯所有的人，怜悯自己，使大人仿佛也变成了小孩，大家都屏息静坐，一动不动，深深地陷入了沉思。

  忧愁和快乐在人们的心里往往是并存的，几乎分割不开，它们常常不能捉摸和不可思议地在心灵里迅速相互交替着。

  他们就像尘土遭到雨打被牢牢地钉在土地上一样。在家里我觉得自己是个外人，这里的整个生活使我如坐针毡，忐忑不安，而且引起我阵阵疑团，迫使我紧张地注视着一切，每发生一件事我都追根究底，弄个明白。

  我在这个家里所见到的一切，好似冬天的街上一队载重马车，缓缓地从我身上经过，重重地压过我的身体，把我碾得粉身碎骨。

  我们就这样默默无言地坐了很久。傍晚静悄悄的，气候温和，这是晴和初秋的一个使人感到忧郁的黄昏，四周的花草树木虽然仍在开着五色缤纷的花，但显然已经逐渐褪色，时刻都在变得暗淡，愈来愈失去光泽。土地已经耗尽了自己饱含的夏日的气息，现在仅散发出阴冷潮湿的空气，但空气却分外清澈、洁净。在映着绯红晚霞的天空里，成群结队的寒鸦闪烁着翅膀，纷飞忙碌，勾起人忧愁的思绪。真是万籁俱寂，悄然无声，每发出一点声音，无论是鸟雀的微微动弹，或簌簌的一片落叶，都仿佛听到一声巨响，使人不寒而栗，但冷颤一过，又恢复安然宁静的心态。恬静拥抱着大地，恬静充溢着心田。在这样的时刻，往往产生一种特别纯真轻松的思绪，但这种思绪很敏感，很微妙，像蛛网那样透明，难以用语言表达。它们好似天上的流星，突然爆发而又瞬间消逝；仿佛对某件事的忧思，不断灼痛着人的心灵，既抚慰它又折磨它。这时，心灵便开始沸腾、溶化，在塑成自己一生的心灵模式，于是，心灵的面貌也就形成了。

  青年时代，我把自己想象成蜂房，而各种各样平凡的、默默无闻的人，犹如蜜蜂将蜜源源不断储入蜂房那样，各尽所能、毫无保留地将生活知识和思想传授给我，丰富着我的心灵。这种蜂蜜常常夹杂着污垢，含有苦味，但无论是什么样的知识，归根结底还是蜜。

  很久以后，我才明白，俄罗斯人，因为穷困和生活内容贫乏，一般都像孩童似地喜爱用痛苦来解闷，用痛苦来消遣，极少因为自己是不幸的人而羞愧。

  在无穷无尽的日常生活中，痛苦就是过节，失火就是娱乐，在好端端的脸上加个伤疤成了点缀……

  有时候，太阳一下山，宽阔的天空仿佛涌流出几条火红的河。火红的河一烧尽，金黄色的灰烬便洒落到花园里天鹅绒般的绿茵上，接着你就感到周围的一切逐渐变暗，慢慢扩展膨胀，整个大地沉浸在温暖的朦胧中。