中国当代舞剧创作综论/博导文丛 中国艺术学文库 于平,仲呈祥 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

作者曾为南京艺术学院舞蹈学专业在读博士生开设“中国当代舞剧创作专题讲座”，《中国当代舞剧创作综论/博导文丛·中国艺术学文库》即为此系列讲座的结集。

这部“综论”共二十个单元可以分成四个版块：第一版块由第一单元至第四单元构成，从舞种的视角选择了近七十年来堪称“佳作”的舞剧四十部。需要说明的是，在所列舞种作品的选择中或许有“遗珠”之憾，但已选的作品却无“鱼目”之虞。第二版块由第五单元至第十单元构成，是着眼于著名舞剧编导系列作品的选择。在所选编导中，李仲林、李承祥、舒巧和门文元四位，其作品及作品的影响力，足以支撑中国当代舞剧的“半壁江山”。第三版块由第十一单元至第十六单元构成，这一版块前四个单元写的是中国当代舞界巨擘吴晓邦、盛婕、彭松和资华筠。这一版块的写法是基于作者对诸位恩师的切身感受——作者曾经跟随吴晓邦先生攻读“舞蹈历史与理论”硕士学位（1985—1988），是吴晓邦先生的“关门弟子”；多年之后，作者又师从资华筠先生攻读“中国当代舞剧史”博士学位（1998—2003），是资华筠先生“招博”的学生。最后的第十七单元至第二十单元是第四版块，是作者多年来舞剧理论思考的撷萃。可以看出这些理论思考不是所谓“以论带史”的张冠李戴、揠苗助长，而是基于“论从史出”的瓜熟蒂落、水到渠成。

绪论

第一单元 当代中国十大古典舞剧述评

小引：中国古典舞剧从学习传统戏曲遗产启程

一、《宝莲灯》：创造出反抗封建礼教的舞剧典型

二、《小刀会》：开辟了“表现近百年来革命斗争”的新路

三、《鱼美人》：探索中国古典舞与芭蕾舞互相补充的新体系

四、《丝路花雨》：从复兴敦煌壁画中的舞蹈开辟新路

五、《奔月》：全力以赴开掘主要人物的内心活动

六、《文成公主》：中国古典舞学科建设的创作实践

七、《凤鸣岐山》：运用民族“古典舞”化去“洋杂”之味

八、《红楼梦》：坚持以戏曲舞蹈为发展舞剧语言的基础

九、《画皮》：改变舞剧界语言跟不上结构发展的局势

十、《铜雀伎》：在广阔文化背景中找到合成“语言”的要素

小结：“以史为鉴”发展中国民族舞剧

第二单元 当代中国新十大古典舞剧述评

小引：“不忘初心，牢记使命”的中国古典舞剧

一、《丝海箫音》：“海丝”的磅礴气势与幽婉情怀

二、《干将与莫邪》：从鸟虫铭书中提炼“吴舞”的古典品格

三、《大梦敦煌》：“金戈铁马”中的“羌笛杨柳”

四、《阿炳》：一部爱与恨、生与死的“交响”

五、《筑城记》：只有人的“和合”才有城的“矗立”

六、《风中少林》：将武术“功夫”转化为舞剧“语言”

七、《水月洛神》：中国美神至善至美的爱情绝唱

八、《千手观音》：“手中有眼，心中有光”的苦海慈航

九、《粉墨春秋》：“化舞为戏”与“化戏为舞”

十、《杜甫》：从“诗史”杜甫到“情圣”杜甫

小结：“古典舞剧”正在发生深刻的变化

第三单元 当代中国十大少数民族舞剧述评

小引：中国少数民族舞剧体现的“美学原则”

一、黎族舞剧《五朵红云》：是“少数民族”也是“革命现代”舞剧

二、苗族舞剧《蔓萝花》：回归“民间传说”的题材表现

三、傣族舞剧“召树屯”：极富民族特色、生活情趣的舞剧

四、藏族舞剧《卓瓦桑姆》：充分发挥“舞”在戏剧中的作用

五、满族舞剧《珍珠湖》：创生满族特色的舞剧语言本体

六、蒙古族舞剧《森吉德玛》：用“双人舞”支撑舞剧的戏剧结构

七、朝鲜族舞剧《春香传》：戏剧性与观赏性高度交融结合

八、彝族舞剧《阿诗玛》：“化戏为舞”是构成舞剧结构的基本思想

九、壮族舞剧《妈勒访天边》：舞剧情境深入民族性格的内在逻辑

……

第四单元 当代中国十大芭蕾舞剧述评

第五单元 从《宝莲灯》到《木兰飘香》——李仲林大型舞剧创作述评

第六单元 从《鱼美人》到《林黛玉》——李承祥大型舞剧创作述评

第七单元 从《奔月》到《青春祭》——舒巧大型舞剧创作述评

第八单元 从《蝶恋花》到《铜鼓姑娘》——门文元大型舞剧创作述评

第九单元 从《诱僧》到《奔月》——应萼定大型舞剧创作述评

第十单元 从《清明上河图》到《兰花花》——梁国城大型舞剧创作述评

第十一单元 中国“新舞蹈”开拓者吴晓邦

第十二单元 晓邦的一半是盛婕

第十三单元 精通舞史“两个传统”的彭松

第十四单元 “舞蹈生态学”缔造者资华筠

第十五单元 中国当代大师级舞者四题

第十六单元 新时期军旅舞蹈编导十二家述评

第十七单元 舞剧结构的层次界说及其本体转换

第十八单元 舞剧结构的模式与交响舞剧的基石

第十九单元 诗化舞剧与舞剧的诗化——新时期中国舞剧本体探索的阅读笔记

第二十单元 从“哑剧叙事”到“隐喻叙事”——简述中国当代舞剧叙事的历史进程

于平，***文化科技司司长，博士，北京大学、武汉大学、北京师范大学、上海戏剧学院等多所高校特聘教授。1970～1980年任江西省歌舞团舞蹈演员。1980～1985年就读于江西师范大学南昌分院中文系并留校任教。1985～1988年就读于中国艺术研究院研究生部，1988年获硕士学位后任教于北京舞蹈学院，1992年任副教授，1995年任教授，1996年4月被评为***优秀专家并享受***专家津贴，1998年被评为“国家有突出贡献的中青年专家”。1996年任北京舞蹈学院副院长（主持院务工作），2001年6月调任***艺术司副司长，2004年4月任***艺术司司长，2009年3月起任***文化科技司司长。主要著作有《中国古代舞蹈史纲》、《中国古典舞与雅士文化》、《中外舞蹈思想概论》、《中国现当代舞剧发展史》、《舞蹈文化与审美》、《舞蹈形态学》、《高教舞蹈综论》、《舞台演艺综论》等。

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《中国当代舞剧创作综论/博导文丛·中国艺术学文库》：

　　六、《文成公主》：中国古典舞学科建设的创作实践

　　与《丝路花雨》《奔月》同期问世，并且最贴近既往“中国古典舞剧”形态的是《文成公主》。舞剧《文成公主》的文学台本由唐满城、李正一、章民新共同编写；编导主要是章民新、孙天路、曲荫生；其余担任编导的还有唐满城、潘志涛、郜大琨、朱清渊、李正康等；该剧由中国歌剧舞剧院1979年首演。从以上创演队伍构成可以看到：其一，这是中国歌剧舞剧院自1956年首演舞剧《宝莲灯》之后，进入新时期以来重要的舞剧演出。如同当年赵青担纲三圣母一角，《文成公主》由陈爱莲担纲文成公主一角（陈爱莲当年还担纲过《鱼美人》女首席）。其二，从刚刚由北京舞蹈学校升格为北京舞蹈学院（1978年）的创作集体看，这不仅是一个艺术创作更是一个学术主张，体现出对五十年代以来中国古典舞学科建设的理解与应用。其三，章民新作为编剧（之一）及主要编导（之一），从其发挥的作用又看到对其编舞观念的首肯——对她当年在舞剧《鱼美人》中创编“珊瑚舞”“蛇舞”等观念的首肯。从新中国成立三十周年（1979年）产生主要影响的这三部“中国古典舞剧”来说，《丝路花雨》以“敦煌舞”另辟蹊径；《奔月》可视为《小刀会》之后对“戏曲舞蹈”之“古典舞程式”变化发展；而《文成公主》则可视为《鱼美人》之后对“结合派”之“中国古典舞”学科建设的实践检验。

　　丁宁在《唐柳新绿春意浓——观舞剧（文成公主）有感》一文中指出：“舞剧《文成公主》的情节安排有曲折性，矛盾发展合情合理，人物行动有动作性，戏剧结构十分紧凑……这首先是因为舞剧以我国已故戏剧大师田汉同志的同名话剧为基础而进行改编的缘故。它保留了原著的主要情节和人物形象的基本造型，又根据舞剧的特殊规律进行了成功的再创造的结果。”在谈到具体的表现手法时，丁宁说：“舞剧《文成公主》创造性地继承传统艺术的表现手法，具有传统艺术的特殊美感。初期当代中国舞剧以戏曲舞蹈为主要表现手段，实践证明显然是不够的；另一方面也存在过生硬套用芭蕾表现手法的现象，实践证明显然也是不合适的。《文成公主》的编导对此深有所感。他们有意识地探索新的道路，发展新的表现手法，意在塑造新的舞蹈形象，提高舞剧编导艺术水平，是很有意义的。”稍后，丁宁又结合包括《文成公主》在内的民族舞剧创作，阐发了《中国舞剧的新古典舞派》的主张。他说：“《文成公主》《丝路花雨》和《半屏山》……在艺术上各有所长，都有一个共同点，就是都以古典舞的法则作为塑造主要人物舞蹈形象的基础，只是程度不同而已……古典舞，不是古代舞蹈，从其发展的来龙去脉就可知道了。所谓‘古典’，就是‘传统’的意思，‘代表性’的意思。古典舞与传统舞蹈确有紧密的联系，它们之间存在继承关系；然而古典舞又是时代的产物，它的基本法则的确立决定于时代的舞蹈审美观的发展水平。古典舞一旦与时代的审美观发生矛盾，失去了‘代表性’的价值，就必然要引起新的变革……”丁宁指出：“舞蹈语言的基本规范化是古典舞的重要特征之一……舞蹈语言的典型性离不开对某一种传统的继承，继承先于创作，哪怕是部分的继承……研究古典舞必须研究舞蹈语言的基本规律，从而形成规范化了的舞蹈语言……古典舞尤其重视舞蹈语言的典型性。这种典型性往往凝练于一套基本训练之中，因而忽视基本训练就会失去古典舞的基本法则。当然关于舞剧的创作，所涉及的问题很广，但这并不是不重要。”事实上，丁宁显而易见地是用北京舞蹈学院的中国古典舞学科建设为舞剧《文成公主》来“背书”！

　　……

• 作者：nicole 发布时间：2022-01-29 01:54:09

  这本书是我对专业迷茫之际，寻找的救赎之物，也是第一本逐字读完的专业论著。从古至今，造园思想如何形成，又在时代背景、思想潮流、艺术技术的洪流下如何一步步发展演变，论述的切中要害，干货满满，值得好好回味，写篇感悟！

• 作者：昕® 发布时间：2023-01-22 18:56:09

  闻喜路图书馆/这本书说的都不是大道理，而是一个父亲作为长辈的人生感悟，每篇文章后都有儿子的回应，看起来很有意思。

• 作者：新橋 发布时间：2011-01-09 11:53:29

  标点时有疏誤

• 作者：朱笋笋 发布时间：2020-07-24 16:14:43

  简单说就是监测血糖找到适合自己吃的食物……

• 作者：magnus 发布时间：2015-10-10 11:52:25

  http://www.ximalaya.com/72504648/album/6714749/ 基本上在炒大外交的冷饭，历史缩点水、再兑点新闻而已，没啥实质长进。基辛格的见识，无论高度、深度、广度都远逊亨廷顿，眼界窄、没才华、于丹体，白多活这么多年

• 作者：相去若何 发布时间：2014-07-10 17:37:48

  只看了公是先生弟子记

• 局限 太局限了！

  作者：五月 发布时间：2010-11-02 18:14:17

  　　说实话对于林语堂大师的这篇不知算小说式传记还是传记式小说的东东我深感遗憾。至于还是给了“还行”这样的评价，本人觉得作为一代文豪语言表述遣词用句确实很给力，但全书对武则天执政期间优秀政绩只字不提，通篇尽是大量尽其所能的夸大武则天的过失之处。

  　　书中所述之事确也皆是正史所记载，但是林大师用其强烈的个人主义措辞将武则天的狠毒荒淫大书特书，主观臆断昭然若揭。

  这是时代和性别的局限性。林大师虽是新文化新思潮新时代中之人，但根深蒂固的性别偏见在此书中表现得那真是淋漓尽致。

  　　有一个小细节不知大家可否注意到。对于书中涉及到的太平公主 韦皇后 上官婉儿等当时叱咤一时的巾帼不让须眉的女性虽一笔带过却极尽鄙夷嘲讽之能事，无不将其视为乱政切可笑的闹剧。神龙政变太平公主也有参与，书中对此只字未提。林语堂大师阿，你就是如此的将历史作为自己发泄私心的工具吗？

  　　对于一代名臣狄仁杰，作者凭一己之私将其所作为描述为始终暗藏扳倒武皇之心只是静待时机。实在过于武断过于主观。国老敬重武皇治国之才愿为其效忠，而他最终关心的仍天下黎明苍生，所以最后尽其之历匡复唐室，也是一大局为重，在他心里如此才能稳定时局造福百姓。当然作为一代儒臣，终于李唐也是他不可忽视的行为准则。

  　　我从小对武则天这个中国历史上独一无二的女皇帝很是感兴趣。关于她的文学影视作品也略看一些。我认为武则天无非就是一个聪明的又个性十足的女性。她对权力孜孜不倦的求索来源于她所经历之现实让她明白没有权力在这个险象环生的皇宫中随时可能丧命。而当她手中的权利愈发强大，她开始参与朝政，就像现代社会一个天赋凛然的女政治家，我只是爱政治。

  　　而又具有足够的反叛超越之心态。她并非把政治当做自己的游乐场和满足权欲的工具（林语堂此书中便是如此在塑造），她有野心也报复想要实现就必须当皇帝，她算是一个固执的人。她确实想要挑战传统，想要超越一切她觉得并非是错误而亘古以来又一直被人们视为不该的各种制度。我想她的私心也有。她想要通过称帝来证明女人可以当皇帝，所以她在这个过程中任用酷吏铲除异己，这为她背上了千古骂名。

  　　确实，如果她仅仅是一个聪明的女人，她完全可以像清朝时候的孝庄太后那样，扶持自己的儿子做一个好皇帝。可她是武则天，她不但聪明并且叛逆。她就是要用自己的智慧和胆识让不可一世的男权社会臣服在她的石榴裙下，她就是注定要做这个至尊的红颜君主。

  　　从掖庭宫里望眼欲穿的等待里，感业寺中只与青灯古佛为伴的寂寥生活里，她的青春被那个视女人为衣服或是祸水的时代消耗着，在只给了女性极不公正的卑微地位的男权社会里磨损着，她不愿做这个时代的牺牲品，不愿自己在无望的空待中了此残生，于是她运用了自己聪颖的天赋动员了毕生的忍耐和智慧成就了中国封建社会空前绝后的女性政权。可嘉可叹。作为女人读到林语堂大师这篇可笑的文字也真是可悲可感啊。

• 一切不能赚钱的营销，都是耍流氓！

  作者：谢小迪 发布时间：2017-04-15 23:53:17