行为规划理论 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

赖世刚、韩昊英编写的《行为规划理论(城市规划的新逻辑)》集结了笔者们在过去二十多年来持续对行为规划理论进行研究的部分成果，内容散见于台湾及大陆的学术期刊之中。为了让读者方便阅读，特将这些论文整理成册。本书所收集的文章并没有构成一贯的思路，但总是围绕着规划与决策这两个主题进行阐述。

序

第一章 行为规划理论

第二章 多属性决策方法评估基础之设计

第三章 等价与比率偏好强度判断之实验比较

第四章 AHP与修正后AHP以方案排序为基础的比较

第五章 都市建设边界对于开发者态度之影响

第六章 空间垃圾桶模式的实证验证

第七章 应用社会选择机制于环境治理之实验研究

第八章 环境治理机制之初探：以台北水源特定区范围划定为例

第九章 邻避性设施设置协商策略比较之实验研究

第十章 中国土地一级市场中农地非农化制度之初探

第十一章 从财产权与信息经济分析比较开发许可制与土地使用分区管制之利弊

第十二章 规划的逻辑——以萨维吉效用理论为基础的解释序

第一章 行为规划理论

第二章 多属性决策方法评估基础之设计

第三章 等价与比率偏好强度判断之实验比较

第四章 AHP与修正后AHP以方案排序为基础的比较

第五章 都市建设边界对于开发者态度之影响

第六章 空间垃圾桶模式的实证验证

第七章 应用社会选择机制于环境治理之实验研究

第八章 环境治理机制之初探：以台北水源特定区范围划定为例

第九章 邻避性设施设置协商策略比较之实验研究

第十章 中国土地一级市场中农地非农化制度之初探

第十一章 从财产权与信息经济分析比较开发许可制与土地使用分区管制之利弊

第十二章 规划的逻辑——以萨维吉效用理论为基础的解释

赖世刚，浙江大学讲座教授，目前任职于台北大学不动产与城乡环境学系教授并兼任城市治理英语硕士学位学程主任。

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书籍介绍

赖世刚、韩昊英编写的《行为规划理论(城市规划的新逻辑)》集结了笔者们在过去二十多年来持续对行为规划理论进行研究的部分成果，内容散见于台湾及大陆的学术期刊之中。为了让读者方便阅读，特将这些论文整理成册。本书所收集的文章并没有构成一贯的思路，但总是围绕着规划与决策这两个主题进行阐述。

• 作者：Sofie 发布时间：2021-01-06 02:02:25

  微信读书

• 作者：妇孺通吃 l 潇 发布时间：2019-12-09 14:15:51

  城市管理者，往往以贯彻政策和空间规划为依据进行决策。行为规划作为另一种逻辑，更多体现出如何提升规划的效率。值得学习。

• 作者：Heliodor 发布时间：2020-02-12 00:28:44

  历时两个月搞了一遍 真的难

• 作者：Sunoi 发布时间：2013-10-20 22:00:32

  奇书

• 作者：Quutamo 发布时间：2017-02-10 21:01:42

  图书馆借的，有人之前做过了就只做了两套，据说很经典。

• 作者：江汀 发布时间：2017-08-19 23:20:43

  最近想买三联新书《但丁》，结果发现自己箱子里有这本。

• 隋唐

  作者：阿拉雷 发布时间：2018-01-10 23:12:44

  秦汉和隋唐特别相像，汉和唐都是全盘接受收了秦和隋的制度。研究秦汉制度的，特别是律法的曾经很悲剧，80年代睡虎地秦简的发现，把之前研究的东西全部推翻了。

  陈寅恪先生的这部小书原先是他上课的讲义，属于隋唐史研究入门级的读物。

  就官职来讲，大一统的秦传给了汉，光武中兴，废弃了丞相，御史大夫。魏晋大致相同，到北魏官职的名号华夷揉杂在一起，到孝文帝太和改制，全面汉化，宋齐梁陈因袭下来，直到杨坚统一全国。

  府兵制最早开始于西魏大统年，废于唐天宝年间，前后两百年。明代的兵制大抵还是在府兵的基础上加以改良。对于农业社会来讲，府兵不失为最好的一种模式，明代兵力达到了七百万，靠中央政府来供给那么庞大的军队是不现实的，北宋和明晚期都进行过改革，其目的就是改善中央政府的财政，王安石失败了，北宋很快灭亡了，张居正的一条鞭法算是成功，但是也没能挽救大明政府的财政。在洪业一书里，作者说西方的经济危机，是明帝国灭亡的经济因素。府兵制的问题在于一旦中央政府衰弱，或者战斗力下降或者转变成藩镇不受中央节制。明代在府兵基础改的卫所制，初期效果很好，后期操作就走样了，军户就被社会歧视了。

  关于礼制，陈寅恪先生认为往往是形同具文，部分上层阶级实行。比如隋文帝曾经召集人过来制订相关文件，但是找的人也都是外行。汉代秦之后，陈平把秦的文件都拿走了，特别是户籍文件，但是关于礼仪的显然没有，后来还是董仲舒他们搞了一套。实行起来也有难度。初期，皇帝出行的马，四匹颜色一样的都凑不起来。文臣和武官上朝的礼仪也要逐一培训。

  从隋唐的音乐看，胡乐是主流，像琵琶，龟兹音乐很盛行，开皇二年，颜之推上书，说礼乐崩坏，请求恢复古典雅乐，杨坚就很不高兴，骂了他一顿。这个时期常见的乐器有15种，瑟当时还有，到宋代就亡了，留下来的只有琴，琵琶，箜篌，笛子，筝，笙，箫，埙这几个了。

• “疯人院里也流淌着至纯的人性之泉”

  作者：Maggie 发布时间：2020-05-18 12:20:49

  喜欢迟子建是从《额尔古纳河右岸》开始的，文字刚烈的不像女子。偶然发现她有一套“少年读本”，于是挑了其中一本来读。

  这本《北极村童话》里面有三个短篇，《北极村童话》、《鹅毛大雪》和《花瓣饭》，就语言文字来说，有家长最喜欢的东西，也有家长最不喜欢的东西。

  家长最喜欢的自然是语言和修辞，随手抄一段“午饭后，空气更加燥热、沉闷了。不一会儿，起风了。云变成了淡灰色，挤成一堆，抱成个浅灰色的大团。风逝了。燕子呢喃而下。细细的雨丝像一根根银色的绣针，一股脑地扎向地面。”

  家长最不喜欢的就是上世纪六七十年代村庄里活灵活现的语言再现了，比如臭婆娘，老丧门星，灌够了猫尿等等。

  再说故事。

  六七十年代的童年故事，除了在大自然里面尽情地撒欢，真的没有美好的童年故事的模样。和前一阵读的申赋渔的《半夏河》一样，就算是几岁十几岁的孩子，也要直面生、死、人生，直面饥饿、贫穷，甚至人格的扭曲。

  这三个小故事里，都有死亡，都有苍白无力的时代感，有全村人都与之划清界限的东头的苏修老奶奶，有需要写下和爸妈决裂书的姐姐，有被拉去游街的妈妈……有每天每天都在讨生活的一群普普通通的人。

  合上书，我问自己，这样的书，可以给我的孩子看吗，她能够体会到、理解了书中的那种社会吗？

  迟子建在序言中说，”少年们应该知道，在我们的生活中，疯人院里也流淌着至纯的人性之泉，就像花瓣饭里也会掺杂着人的眼泪一样“，她还说”“我想，少年读者能够感受到温暖以外的东西，不是坏事。一个人在成长中刻意地避寒，就会成为温室的花朵，能够在暴风雨中勇往直前，才能成为顶天立地的人。从这个意义上来说，我愿意将这个系列，奉献给少年读者”。她这两段话，已经给了我我想要的答案。