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• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2021-05-23 15:12:26

  朱德庸的小四格好比柳岩的（。），挺跨时代的。

• 作者：Lee 发布时间：2010-05-19 18:53:53

  非常漂亮的图文介绍。真想有机会把这些球场都走一遍。

• 作者：范宏云 发布时间：2019-04-26 15:21:24

  我读的是第七版缩印

• 作者：kck 发布时间：2012-07-22 16:08:07

  第一本原版书。。。。。。。。

• 作者：Alll 发布时间：2021-04-09 13:11:49

  这是什么鬼。

• 作者：YYYs 发布时间：2014-05-02 00:56:51

  这翻译。。。这分段。。。和原文一样超现实

• 你是几号？

  作者：书海本海 发布时间：2023-09-22 21:02:07

  秋日喜读·第28册：《

  9号的工作

  》，金惠珍 著，一页 出品，辽宁人民出版社 出版。

  “绩效是管理的一个重要手段，是为企业发展战略服务的，不仅强调结果导向，同时重视达到目标的过程，这能对员工日常工作业绩进行客观评估，使员工得到加薪、晋升、培训等机会。应当认识到绩效的重要性，科学地运用好绩效考核，发挥好绩效考核的作用。……”够了！今天的打工人早就听够了这些“谎言”，当一个企业不断的强调绩效时，不过是为推动员工内卷内斗而达到压榨的借口，今天的年轻人早就看穿这一切。

  

  无法成为野兽的我们，最后成了“社畜”。曾以《关于女儿》畅快书写母女关系从而探讨人与人之间关系，探讨社会中没有输赢的理解之战，终指向是社会在将人异化，向世人呈现“各式各样”我们的韩国作家金惠珍，再次用《9号的工作》一作直击社会痛点，在畸形化的绩效社会中，用文学推动大众思考，振聋发聩的向所有打工人呐喊提问：什么是工作？人在为何工作？我们对于工作是什么？同样的压抑感贯穿故事之中，作为读者忍不住产生共鸣。

  

  不少大厂大企打工人直呼看到了自己，我们正在真实的工作中被榨干，也将会像故事中那样被抛弃，我们在一些角度看并非是“人”，而是一个个像商品的“物化”，当你不再被选择，正像是现实中的性别歧视、年龄歧视、地域歧视、经历歧视等，你的价值在被他人所随意定义，这不仅仅是经济收入的利益问题，而是对人格、尊严的一种丧失，人和人工作中的关系在异化，“内卷”的恶风随之兴起，人变得冰冷，温情或许会成为你的软肋。

  

  是环境逼得你冷硬，在公司的工作环境中穿起本不该穿上的铠甲，对人人设防，无情的竞争变为互斗的博弈，不然你无法在工作中生存下去，虽是面临淘汰，因为这份工作更像是一个无情冰冷的机器运转，姓名都没有什么意义，编号自可更加简洁高效的取代，他需要的是一个零件即可，似乎符合标准的人都能来担任，而技术的革新下，更面临随时的淘汰。看新闻可知，这本作品并非凭空想象，真实的韩国社会已经有了这样问题的严重趋向。

  

  《锦江日报》对这本书的评价似乎更为直接，“什么时候该放弃，什么时候该前进，什么时候该调转方向……这些与生活息息相关的事情，却都是深思熟虑多久也无法断然决定的难题。这种难题汇集成我们的生活，最后则由没有名字的“9号”赤裸裸地展现出来。”那么你的工作呢？是不是也在害怕，今天被迫沁浸于“内卷”其中，明日又将面临被抛弃或淘汰，更不敢想象老后的“噩梦”，这本书是最佳的呼吁，我们没有人能是旁观者！

• 野地里蕴含着这个世界的救赎

  作者：漫步秋叶 发布时间：2018-11-22 20:40:49

  每逢周末或是节假日，大家都喜欢约上三五好友一起去户外走走，或是沾花惹草，或是征服一座山峰，无论哪一种都是惬意的。

  不得不说，户外活动成了时下流行的减压方式。仔细想来，它的流行也是有一定道理的。远离高楼林立的城市，去往自然的山水之间，这对于每日坐在水泥混凝土格子间的人来说，是一次体力释放，也是对视觉疲劳的改善，当大片的未经人工修饰的绿色冲入你的眼帘，当整个人浸泡在天然氧吧中，心是愉悦的，身体是放松的，眼睛更是经历了一次饕鬄盛宴。

  由于物种内和物种间的永恒竞争，各动植物群落得以共存共荣。

  “一只燕子唤不来夏天”，但是，当一群大雁冲破三月迷蒙的雪融天时，人们就会感觉到夏天来了。

  三月的清晨，当你在屋外闲步，如果不抬头看看天空，不听听阵阵雁声，就会觉得大地一片灰黄，了无色彩。

  

  野地里蕴含着这个世界的救赎

  --这句话出现在《沙乡年鉴》的封面上。

  纽约时报评论《沙乡年鉴》是户外随笔写作的好作品......一本犀利的书，充满美好、活力和感染力。

  奥尔多·利奥波德，美国著名生态学家和环境保护主义的先驱，被称为“美国新环境理论的创始者”。“生态伦理之父”。他发表了大量有关“土地道德”的论文，将毕生奉献给了生态保护工作。

  《沙乡年鉴》《寂静的春天》《瓦尔登湖》并称为自然文学三部曲。《沙乡年鉴》被公认为是“美国资源保护运动”的圣书。书中以四季为顺序，记录了利奥波德在美国威斯康星州一个农场进行生态修复工作的经历，以及在各个州工作和游历过程中的思考，从哲学、伦理学、美学及文化传统的角度深刻阐述了人与自然应该具备的关系。“土地伦理”代表了利奥波德生态思想的精髓，至今依然受用。这体现出利奥波德思想的前瞻性，他也因此被称为生态主义的“先知”。

  利奥波德从小就喜欢跟着父亲到野外活动。位于密西西比河滨的伯灵顿有着绚丽的自然风景，利奥波德的童年和少年时代，被大自然的温柔之手爱抚着。

  大学毕业后从事的工作也都是与林业与野生动物相关。为了更好地体验和研究生态平衡，利奥波德在威斯康星河畔购买了一个荒弃的农场。在此后的十几年里，这个被他称作“沙乡”的地方和它上面的一所破旧的木屋，便成了利奥波德和他的家人在周末和假期亲近自然的“世外桃源”。

  《沙乡年鉴》记录了有关小木屋的随笔。利奥波德在书中为我们呈现了一幅幅至美而鲜活的乡野美景。更是借由很多物种的消失，引发出对环境保护的呼唤。

  一棵吸收了80年阳光的橡树在一道闪电后皮开肉绽。在一个晴朗的冬日，锉锐了锯子，从那如同堡垒班的树干底部锯起来。木屑如同历史的碎片，纷纷在锯条周围飞舞。锯子逆着历史的年轮，在木屑纷飞中回顾了橡树80个年头对身边自然变化的见证。

  “进步”无法容忍农地和沼泽、野生的和驯服的，和谐包容地共存。人们总喜欢残杀自己喜爱的事物，作为拓荒者，我们毁掉了自己喜欢的野地。

  每一条河流都在唱着自己的生命之歌。但是大多数的河流里，长时间听到的，是掺入其中的许多不和谐之音。过度放牧让植物惨遭灭顶之灾，继而殃及土壤；来复枪、陷阱和毒药害的鸟儿和哺乳动物几近灭绝；道路和旅游者在森林和公园里出现。公园的设立原是想让许多人听到音乐，然而当大家做好聆听准备时，听到的只有噪音。

  以前的人能够居住在河边，而不扰乱河流的和谐。

  小时候，屋后的那个荷花塘是孩子们最爱去的地方，平日里淘米，拿了米篮在水中，当一圈乳白色的淘米水晕开，总会引来一群小小的鱼儿在米篮子里游动。夏天的傍晚，村里的女孩子会沿着石台排开，站在清澈见底的水中洗头嬉戏。看荷叶圆圆，看荷花点点，看水中鱼儿在脚与脚之间游过。

  而今，故地重游，那一方美丽的荷塘已是一片狼藉，荷花不再有，水也不再有，有的只是充塞其中的垃圾和建筑材料。

  小时候生长的乡村有田野，有庄稼，有孩子们在田野中奔跑，田埂上散落的不知名的小花时时吸引孩子们的眼光。爱美的孩子，会采一捧不知名的的花儿回家插在茶杯里。看到那花，心里也会美上好多天吧。

  而今，庄稼不在了，许多不知名的花儿看不到了，那时常看到刺猬和各种鸟儿的田野也没有了。那片土地已被破土而出的各种厂房占领。现代工业在抢占着各种生物的生存空间。

  有没有想过，有那么一天我们的世界布满了林立的高楼和电网，除了绿化带里培育的植物，再也见不到小时候长满各色杂草的田野。眼里的绿色都是循规蹈矩的。

  有的人的生活离不开野生生物，有的人缺了野生生物照样活得自在。像风和日出一样，人们一度把获取野生的东西当做理所当然之事。社会进步了，那些理所当然的东西便从我们身边逐渐消失殆尽。

  在《沙乡年鉴》一书中，利奥波德从三个部分告诉我们，是到了我们必须做出改变的时候了。

  第一部分沙乡年鉴，按月份记录了利奥波德一家人为逃避现代文明，周末在“木屋”的所见所闻、所作所为。

  第二部分乡野的秘密，叙述了作者生活中的一些痛苦的小插曲。记录下一个个事件的清晰样本--一个又一个曾与我们人类相伴的伙伴们离开了我们，就此永别。

  第三部分是结论，在这一部分中作者向我们解释了为什么大自然回报我们的益处随着社会的进步在递减。

  土地能够带来文化收获，这是早已被人们所熟知的事实，但最近却被人们遗忘了。《沙乡年鉴》提醒我们，野地里蕴含着这个世界的救赎。

  土地是一个群落，是生态的一个基本元素，是应该被爱护和尊敬的。这是我们能做到的一种道德上的延伸。

  人类与自然是相生的，人类和其它动物都是同路的旅伴，其它生物是我们自己的同胞手足。如果要拯救物种，那么必须要让他们有足够的存活空间。