刑罚实现的机理研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　刑罚如何实现？刑罚实现需要什么样的惩戒与教育机制？刑罚机制效能发挥又需要怎样的社会条件支撑？在这些问题的导引下，本书运用人性的视角重新审视了监狱行刑在现实和理想之间的紧张与调适，从人权发展的视阈关照社区矫正行刑在理念和机制上的建构与展望，同时也对减刑、假释领域中新出现的问题进行了探索。

前言

专题一监狱行刑的冲突与调适

“时空占领”

“塔西佗陷阱”突围

当监狱失去控制

让阳光照进高墙

惩罚与教育的博弈

把牢底坐穿

中国人口问题与刑罚执行

专题二行刑变更的价值与趋势

减刑、假释的目的探究与制度完善

减刑、假释与《刑法修正案（九）》

暂予监外执行的价值构造与立法完善

专题三社区矫正的构造与展望

社区矫正与社会治理

社区矫正与社会资本

社区矫正运行机制评估

社区矫正主体制度设计

我国监狱矫正与社区矫正互动机制之形塑

我国社区矫正制度深化路径之探讨

专题四附则

监狱封闭性的功过评述

西方自由刑纯化问题评述

后记

参考文献

　　王定辉，1973年出生，山西临猗人，法学硕士，中央司法警官学院教授，中央司法警官学院"刑罚实现的内部机制与外部条件"青年教师学术创新团队带头人，中央司法警官学院硕士研究生《狱政管理学》课程组负责人，长期从事监狱管理、刑罚执行方面的教学与科研工作。所主讲的《狱政管理学》是河北省省级精品课程。多年来主要从事监狱的安全控制、风险判别、应急处置、规范执法等问题研究，先后到五十余所监狱调研、考察，对中国监狱问题有独特见解。主持并完成司法部、河北省社科联、保定市社科联、中央司法警官学院校级科研项目10余项，发表关于监狱管理与刑罚执行方面的论文20余篇。

　　贡太雷，1982年生，安徽怀远人，法学博士，中央司法警官学院副教授，西南政法大学人权研究院兼职研究员，共青团北京市委"圆明园学者"，保定市首届青年法治专家和保定市人社局智库专家等。研究旨趣在法律政治学、法律社会学等领域。主要讲授法理学、政治思想史、比较政治制度和政治学理论等课程。

　　主持部级课题2项，出版专著《惩戒与人权》和《民族国家的政治秩序与政治自由》，在核心学术报刊杂志上发表论文30余篇，其中获得厅级以上各类学术奖励多项，获得厅级以上党委或政府领导批示的资政类建言建议多件。

　　赵亮，1981年生，河北乐亭人，法学博士，中央司法警官学院副教授。研究旨趣在刑法学、刑事政策学等领域。主要讲授刑法学、刑罚学、法理学等课程。

　　主持部级课题1项。发表《宽严相济刑事政策下的形式解释论选择》，《当代中国防治腐败犯罪刑事政策新论--有限容忍之提倡》，《论减刑制度的理论基础--以现代特殊预防论为视角》等多篇论文。

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　　刑罚如何实现？刑罚实现需要什么样的惩戒与教育机制？刑罚机制效能发挥又需要什么样的社会条件支撑？《刑罚实现的机理研究》一书试图对这些问题进行一次相对集中的探讨。

　　刑罚实现的内在机制与外在环境都贯穿着对服刑人人权保护的全方位关注，也直接影响着刑罚惩戒的正义问题思考。《刑罚实现的机理研究》从时刻面对"刑罚正义如何可能"来不断分析、评价、反思和完善刑罚执行的内外机制与原理。

　　全书除了一篇前言和一个附则之外，将刑罚执行实现的问题分解成监狱行刑的冲突与调适、行刑变更的价值与趋势，以及社区矫正的构造与展望三个专题来展开论证，从刑罚执行一体化的建构思路来努力推进当代自由刑的研究。在研究内容上，《刑罚实现的机理研究》运用人性的视角重新审视了监狱行刑在现实和理想之间的紧张与调适，从人权发展的视阈关照社区矫正行刑在理念和机制上的建构与展望，同时也对减刑、假释领域中新出现的问题进行了探索。后，在研究体例上，虽然属于学术合著，但为了保证读者阅读的愉悦感，全书采用问题导引的方式来实现著作的整体性表达创新。

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书摘插图

• 作者：橐驼 发布时间：2020-11-04 17:56:36

  大部分历史地图均未精确到县级政区，其实这是很难的。因此这部地图集在政区绘制上，只是谭图的完善和增益，并无实质突破。各时期文物点分布图是该图集的一大特色。

• 作者：难得清醒 发布时间：2010-09-22 23:33:24

  贾宝玉流落人间。。

• 作者：冰镇雪蹄 发布时间：2019-01-28 23:57:04

  内容很丰富，从测试的理论基础到实践运用，都对多导心理测试仪提供了完整的阐述。问题是这书是为了美国雇员进入机要部门时的入职测谎提供理论支持，而非平时看到的案件侦破测谎，所以有舍有得。但至少是本心理测试的入门读物，全面详实而且不过时。

• 作者：羊毛灬千纸鹤 发布时间：2017-04-12 12:46:47

  回忆童年

• 作者：jujuzhh 发布时间：2020-12-31 23:09:22

  装订有问题 很容易掉

• 作者：迷信鉴定员小谈 发布时间：2023-10-31 15:44:26

  本来准备打一星的，因为内容实在零散，绝大多数所谓的技巧根本不构成技巧，而且有的技巧介绍太过于蜻蜓点水，讲了等于没讲。但是鉴于学到了那么几个零星技巧，为了学到了的东西还是打个五星。

• 书本身内容不错，翻译不理想

  作者：qianxue 发布时间：2015-08-05 16:57:11

  看原版，看原版，看原版。

  重要的事情说3遍。

  推荐给我这本书朋友建议是最好读原版，最低要读台湾版本。

  读完这本书以后，有些地方实在看不懂，就看英文的原版，才发现有不少漏翻译，还有不少译者自己本土化发挥，有的可以，有的实在是莫名其妙。

  还是努力学好英文吧，内地财经书翻译实在无力吐槽。

• 日本传统色vol.1 江户时代，人们穿得比樱花还美

  作者：雅众文化 发布时间：2019-03-14 15:19:30

  2019年度颜色是Living Coral

  珊瑚橙

  。

  

  为什么这个颜色脱颖而出，权威色彩机构Pantone解释说：“在数字技术和社交媒体日益冲击日常生活的今天，我们寻求一种真实且身临其境的体验，实现人与人之间的

  联系和亲密

  。珊瑚橙代表了

  大自然里

  令人熟悉、渴望以及充满活力的一面。”

  一定程度上，这也表现出现代人沉溺于虚拟世界，和自然渐行渐远的生活状态。

  而说到从自然截取色彩灵感，就要提提日本平安时代和江户时代的百姓了。

  “樱色、山吹色、莺色、水色、露草色、东云色、堇色、踯躅色……”光听这些名字，就觉得风情万种，美到窒息。

  这些颜色，被日本人称为“传统色”。

  日本传统色，脱胎于日本社会的传统文化及日常生活，具有千百年的历史，一共有一千多种。古时候，人们过着与自然紧密相连的生活，他们一边留意四季的变化，一边欣赏自然之美，然后把自然的颜色转移到自己的身上。

  

  日本山樱

  比如，贵族女性的外套最爱就是红梅色，女孩的浴衣喜欢打抚子色的抚子结，秋风起时女生喜欢穿上女郎花色的衣服，年轻武士的铠甲上一定要有萌木色……这般文艺浪漫，真是现代人难以企及。

  这次挑选了其中一些和“穿”有关联的传统色，跟大家分享。

  看完后，希望你在忙乱的生活里，偶尔可以停下脚步环顾四周。也许你会发现，自己正被美好的色彩包围，而四季正在身边悄悄流转。

  一草一木把四季穿在身上

  平安时代，是日本百姓生活相对安定的一个时代。当时贵族的服饰颜色，都是根据四季的植物、自然的风景等来命名的，配色之美不用说，连名字都美得令人窒息。

  各种配色的衣服在什么季节穿，到什么场合穿，再到对应的性别、年龄等，都有讲究。贵族们更是日夜比拼谁用的颜色更有品味。这和现代人网络上晒服饰搭配十分相似，但恐怕取名的功力，我们还要和古人好好学习一番。

  因为光是读到这些颜色名，就仿佛感受到了季节更迭的气息了。

  

  冬景中第一抹春天的色彩 高贵女性的外套颜色

  

  正如梅花的别名“春告草”所表示的那样，它作为宣告漫长严冬结束的花而深受人们喜爱。

  传说在平安时代，梅色很受欢迎，成为高贵女性的外套颜色。

  说是红梅色，其实有“深红梅”“中红梅”“浅红梅”等丰富的变化，这一点也是它的特点。

  

  像春天的嫩芽一样的颜色 青春活力的象征

  平安时代就开始用了，也是传统色中表现黄绿色的代表性颜色。作为春天的颜色，散发着新生命之喜悦的萌木色深得人们喜爱。

  同时，萌木色还被当作充满活力的青春的象征，用在年轻武士的铠甲上。

  镰仓时代的军事著作《平家物语》描写了平家贵公子平敦盛、源氏弓箭高手那须与一身穿萌木色铠甲的情景，当时平敦盛十七岁，那须与一二十岁。孕育生命之春的萌木色，非常适合朝气蓬勃的年轻人。

  

  微微翻紫的粉红色 就像可爱的女孩子

  抚子是石竹科石竹属花卉的总称。虽然抚子花的花期很长，从春天开到秋天，但在平安时代的装束“袭”的组合色中，抚子袭被当成是夏天的颜色。

  

  夏季，由于花火大会、祭祀等活动的原因，女性穿浴衣的机会增多了。浴衣有多种多样的和风图案和花纹，据说抚子花的图案象征优雅、美丽和文静，连腰带打结的方法也成了“抚子结”。

  这种像重叠的羽毛一样的抚子结，看起来很可爱，是很适合年轻女性的系法。

  另外，“大和抚子”一词，常用来形容既天真烂漫又内心坚强的日本女性之美。“抚子”，就是“令人想触摸的女孩”，用现代的话说是“可爱的女孩”。

  

  泛亮蓝的紫色 被视为高贵浪漫的颜色

  藤色是从平安时代宫女到现代时髦的日本女子都喜欢的颜色。

  其中也包括“蓝藤色”“淡藤色”“白藤色”等，十分丰富。

  因为紫藤的“藤”字与平安时代的权贵藤原氏的“藤”字相通，藤色也被视为高贵的颜色。在《枕草子》中，还出现了用紫色和纸书写和歌，并系着藤花寄送的浪漫情书呢。淡雅柔和的藤色，是能衬托女性美的颜色，常常用在手帕、扇子等小配件上。

  

  值得一提的是，平安文学的代表《源氏物语》，书中出现了三位名字有“藤”的女子。其中最有名的就是主人公光源氏的初恋对象“藤壶宫”。另外作者紫式部本人生前也叫“藤式部”。

  

  熟透落地的栗子外壳的颜色 咖啡的颜色

  落栗色是比栗树上栗子的“栗色”更加深沉的茶色，是透过熟透落地的栗子外壳窥见的栗皮色。它诞生于平安时代中期，在《源氏物语》中也出现过。此外，栗色还有“栗皮色”“栗皮茶”等颜色变化。在流行茶色的平安时代，不论哪一种栗色都是人们喜爱的颜色。

  

  在日本，咖啡是江户时代中期由开设在长崎出岛的荷兰商行传进来的。三百多年过去后，咖啡成了我们生活的一部分。日本人的味觉发生了改变，而咖啡的落栗色至今也没有变。

  

  给人凉爽之感的黄色 秋天穿在身上的颜色

  女郎花是“秋季七草”之一，色如其名，女郎花色是给人凉爽之感的黄色。

  它诞生于平安时代，被认为是适合秋天穿在身上的颜色。“女郎”，意指身份高贵的女性及年轻的女性，人们便用此花在秋风中静静摇曳的样子来比喻她们。

  顺便说下，“秋季七草”指的是：荻花、芒草、葛花、抚子花、女郎花、藤袴、桔梗。

  

  桔梗花一样的颜色 美丽的幻想空间

  夏天转入秋天时，桔梗会开出像吊钟一样的紫色花，桔梗色的色名即来源于此。桔梗位列“秋季七草”，在过去，据说还被称为“朝颜”。这个平安时代出现的色名，到了江户时代依然很有人气。桔梗色也是青紫系颜色中具有代表性的传统色。

  宫泽贤治曾在多部作品中，用桔梗色来形容美丽的幻想空间。

  美丽辽阔的桔梗色的天空

  上万只小鸟一群接一群争相啼叫着飞了过去

  ——宫泽贤治《银河铁道之夜》

  文艺、时髦 这些颜色风靡江户

  除了自然景观之外，日本江户时代还诞生了很多和动物相关，或者带有寓意的传统色名字。多情、潇洒、有趣味的江户人取起名字来，特别有sense。比如东云色、瓶窥色，都是捕捉到了瞬间的美感。

  江户时代中期，百姓们生活变得富足起来，都希望穿更鲜艳华丽的衣服。但是幕府想要通过阻止百姓奢侈浪费，以便拿钱用于国家财政，因此颁布“奢侈禁止令”。百姓们只能穿素色。但江户人太有才，开发出了各种新颜色，统称为“四十八茶白鼠”，让一直以来遭到嫌弃的茶色和鼠色变成了“潇洒”的颜色。

  

  像黎明时东方天空一样的黄红色 晴朗天气很适合穿在身上

  东云色也被称为“曙色”，是像黎明时东方天空一样的黄红色，是江户时代出现的比较新颖的色名。截取了瞬间美感的古人，给颜色命名的智慧令人赞叹。

  

  曙染是和服的染色手法，诞生于江户时代。染衣服下摆的时候，留一点白；染衣服上部的时候，用红色之类晕染。正如名字中的“曙”一样，曙染是将衣服染成黎明时天空的样子，“东云色”的别名之所以叫“曙色”，就是来自于此。

  曙色的和服适合开学仪式、毕业典礼等场合，晴朗的日子里穿上它也很合适呢。

  

  朱鹮的长羽毛的颜色 很适合做腮红呢

  朱鹮学名为Nipponia Nippon，鸨色是朱鹮的长羽毛的颜色。虽然日本本土品种的朱鹮已经灭绝，朱鹮成了国际保护动物，可是很早以前，朱鹮在日本是随处可见的。江户时代诞生了很多与动物名字有关的色名，鸨色就是其中之一。这个颜色的色名，乃至朱鹮，都应该好好地留给后代。

  

  鸨色又名“少女色”，水嫩嫩的感觉很适合年轻女性。鸨色的腮红，能使柔软的肌肤在春天柔和的阳光下更加魅力四射，而且还与许多色彩鲜亮的春装很配。

  鸨色除了能让日本女性的肤色变得更美，还可以用在指甲油中装点指甲。鸨色除了用在化妆品上，还可以用在手帕、手镜等小配件上。鸨色的和服之所以很受古代年轻女性欢迎，就是因为它虽不花哨，却充满华贵之感。

  

  如同树莺羽毛一样的颜色 是素淡的黄绿色

  

  是如同树莺羽毛一样的颜色，是素淡的黄绿色，诞生于江户时代。江户时代流行把树莺当动物来杨，因此也形成了穿莺色衣服的风尚。因为江户时代禁止穿鲜艳的衣服，所以莺色很收到爱好素色的江湖人欢迎。

  

  装有染料的蓝瓶里浸染一次 染出稍稍能看出的蓝色

  在根据浓淡的不同命名的色名中，最浅的颜色就是“瓶窥”。将布料、丝线只在装有染料的蓝瓶里浸染一次，染出稍稍能看出的蓝色，即为“瓶窥”。“瓶窥”这个带有玩心的色名是江户时代出现的，这是只有热爱纯粹的事物、凡事都能潇洒以待的江户人才能想出的色名。

  

  开海是每年开始洗海水浴时，为了祈求海上平安与繁荣而举办的求神、比赛活动。不同地域的开海日不同，在本州，开海大都在七月一日这天进行。开海，是一项让瓶窥色的水面与光芒四射的艳阳来宣告玩水季节真正到来的传统活动。

  

  江户人深爱的花的颜色 也是江户的代表色

  受《伊势物语》中和歌的影响，紫草成了武藏野（现在的东京郊外）的象征色。江户时代，人们注意到这个史实，但他们认为江户才是紫的地盘，于是在江户制作出更加蓝的新紫色，并自豪地以“江户紫”命名，别称“今紫”。“江户紫”是与当时流行的“古代紫”相对的色名。

  分享形容“江户紫”的一首诗：

  当紫草色泽浓郁美丽的时候

  一眼望去，春天原野里所有刚刚发芽的草木全都长势可人

  难以分辨

  武藏野的心哟

  

  是用蓼蓝染制而成的深沉的蓝色 最流行的男性和服颜色之一

  关于这个特别名字的由来，有“收纳衣服和家具的库房入口挂帘的颜色”“库房里的阴暗色”“出入江户城库房的工作人员衣服的颜色”等几个不同的说法。

  在蓝色系的颜色中，纳户色是特别受欢迎的颜色，被用在男性和服的里子上，曾在江户时代流行。

  江户时代末期，纳户色还被用在女性和服上，也传出了“御纳户色”这样的别名。在现代，纳户色作为和服的颜色依然有着很高的人气。

  

  像昆布一样的茶色 被开发出的新颜色

  媚茶

  是发黄的浓茶色。媚茶虽然名中带“媚”，看似娇艳，但是名字的来源却是“昆布（海带）茶”，且不是“昆布的茶”，而是指“像昆布一样的茶色”。据说这个“昆布”的发音konbu 在方言中渐渐说成了kobi，也就是“媚”。

  在八代将军德川吉宗的时代，媚茶深得江户百姓喜爱，作为小袖（窄袖便服）等服装的颜色风靡一时。

  

  追求新鲜的新桥艺伎喜欢的 时髦的蓝绿色

  明治时代后期，随着化学染料的引进，日本出现了新的颜色。新桥色与往日从动植物中提取的天然染料完全不同，是一种鲜艳的颜色。

  早早地将这种颜色用在和服上引领时尚的，正是喜欢追求新鲜的新桥艺伎。

  后来，这种时髦的蓝绿色，就被人们说成了“新桥色”。

  

  春天的第一道彩虹

  映照着漫山遍野的新芽

  ——小林一茶《九番日记》

  春天的天空第一次出现的彩虹叫“初虹”。柔和的阳光下，初虹与春霞的色彩融为一体，天空呈现出似绿若蓝的新桥色。