一遍过 选择性必修1 政治 RJ （人教新教材）2021学年 高二上--天星教育 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：三十天一改名 发布时间：2023-07-03 20:21:48

  还好吧，有一点鸡血，也有实际的认知心理理论，但我真的累了（宝娟）

• 作者：天问 发布时间：2023-01-25 15:03:54

  跟着刚刚中国大学慕课在同步阅读学习中……全书结构比较完整系统。

  初步发现耳熟能详的外国人名没有汉化，有点怪怪的。多半是“编”的过程中，第三方资料赶了懒。资料整合，很“干”，这可能算是国产版教材的通病了。

• 作者：BreakerChange 发布时间：2024-04-13 11:54:12

  翻书与乱抄。怎么得特等奖的。。。

• 作者：狮子雨c 发布时间：2023-02-23 13:50:07

  戏剧的生命在于演绎

• 作者：刀叢中的小詩 发布时间：2014-11-12 11:26:21

  在里面有一句话说:"被宇宙创造的人现在要反过来去认识创造他的宇宙,这难道不是很奇妙的事情吗?"

• 作者：王奋斗 发布时间：2017-09-14 17:18:56

  从高中时就开始读这本书，非常认真的学习，希望获得社会能力的提升。读了几十年才发现，这本书根本不符合中国国情，相信这本书中的道理与逻辑注定是死路一条。

• 信息量大又有趣，佳节静心一笑的必备

  作者：虎背熊腰李酷酷 发布时间：2016-02-12 19:07:35

  之前看过《鱼羊野史》第4卷以后就被高晓松圈粉了，毫无疑问他是个多才多艺兴趣广泛的大才子，并不是所有有才的人都能说出有趣的故事，而高晓松就是那一小部分能输出“有趣”的才子。

  小泽征尔是世界级大指挥家，也是第一个在维也纳新年音乐会担任指挥的亚洲人，他曾在维也纳新年音乐会上用中文向全世界问候“新年好”。在中国他也享有很高的知名度，提起他，很多人会想起《二泉映月》，我记得有次看央视的一个中秋音乐会主持人介绍《二泉映月》时就说小泽征尔都说这个曲子应该跪下来听。晓松在书里是这么写的“这句话咱们中国人听起来会很感动，但其实日本人天天都跪，不光听音乐的时候跪着，吃面条的时候也跪着。”看到这，就会想：哈，原来是这样的！晓松就是这样，很简单很日常化的语言，寥寥数句，就告诉你一个不一样的真相。

  胡适先生说历史是个任人打扮的小姑娘，而就像晓松说的，很多时候历史甚至变成了一个整过容的大妈，他要说的历史就是尽量不整容、不化妆，素颜的历史。其实无论是谁讲述的历史都不可能是一个完全客观的历史，毕竟每个人因为所处的时代、社会身份、自身经历的不同，看待同一件事都可能有不同的角度和观点。晓松觉得自己比较偏中，既不左也不是很右，总体来说我觉得这个说的很准确。晓松讲这些历史故事，或者名人轶事，你基本上看不出他态度的偏向，如果他真的要表达看法，他会说明那是按照他的观点是他觉得。我想这一点真的很关键。

  比如在谈到清朝废除科举制度时，晓松写道：“中国这么大的一个国家之所以能够绵延几千年，并且一直持续到今天，我觉得很重要的一个原因就是科举制度给全体人民提供了向上的阶梯。”显然，晓松对科举制度是持欣赏态度的，这和我们小时候从历史书上读到的对科举制度的各种批判可不一样。晓松在这篇中也说明了他的历史观，就是任何事情都要放在历史的大背景上去看。这篇是写1905年的9月9日清朝废除科举制度，但实际上还写了这一中国特色的政治体制的历史沿革，非常精彩，很推荐。

  读第4卷时最大的一个感受就是有趣，这一本也是如此。不仅有趣，信息量也很大，还帮我填补了很多历史只是的空缺，例如台湾雾社起义啊、俾斯麦的”铁血政策“啊等等。我在想如果历史课本也能这么有趣生动，那学生们该有多幸福。我是过年回家的高铁上开始看这本书的，尽管过年简直忙成狗，还是每晚睡前都想要看看这书，实在是佳节静心一笑的必备。

• 哲學史能否確切把握中國古典思想？

  作者：子庸 发布时间：2010-10-27 10:28:46

      牟宗三先生在對魏晉玄學（《才性與玄理》）、隋唐佛學（《佛性與般若》）、宋明儒學（《心體與性體》《從陸象山到刘蕺山》）梳理后，寫成此書《中國哲學十九講》。全書更是在中西哲學比較的大視野中展開，而且深入各家理路，能發現同中之異異中之同。全書處處有靈光閃現，這些我就不說了，大家可參看此書（臺版無刪節）。

    由此書使我想到一個問題，以哲學的方式梳理中國古典思想，能否把握中國思想的實質？《中國哲學十九講》絕非泛泛之作，絕非淺顯之作，其對中國思想史中的很多問題均有深入探討，但我依舊於心不安。不安何在？如果說滿清三百年是異族統治，斬斷我民族命脈，多數學者疲於考據疏於義理，固此時期之思想無足論矣，我勉強同意。但是兩漢時期呢？在《中國哲學十九講》中竟無有篇章。兩漢時期的經學，無論是春秋公羊學，還是今古文經學，對于中國思想史有莫大的影響。同時，董仲舒對於中國思想史來說有著相當的重要性，很難想象中國思想史研究中不處理董仲舒這個人物。缺乏了兩漢這個重要時期，總讓人覺得哲學史的起承轉合稍顯粗略。

    所以我以為，中國哲學研究需要更進一步，擴大西方式的“哲學”之內涵，需要更為寬廣的響度。當然，也許“哲學”一定層面上說是僅止於西方的一種思維方式，也許“中國經學史”此類的研究會更為真切些。