机甲兽神爆裂飞车图画故事书：徒弟的复仇+新的同伴+过去的记忆+失踪的搭档【套装共4册】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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• 作者：李李李李佳宝 发布时间：2022-06-19 09:38:45

  其实还行

• 作者：高地清风 发布时间：2013-06-12 01:13:41

  当存在主义遇见神话——这本书的好看也就不意外了

• 作者：Chono 发布时间：2019-08-27 17:01:00

  分服饰、佩饰、饮食、车马、舟船、建筑、礼俗、楚器考论等篇，惜无专章论兵器。以研究为名，实偏科普向，求浅求全，很多内容是对古器物常识的解释。而对史料与考古资料的阐释，个人认为偏过度，有强作溢美的倾向，其实无此必要。但优点是适合爱好者。

• 作者：朕超穷 发布时间：2020-02-11 09:10:26

  看完之后，想找个人或者发泄玩具来揉一揉捏一捏

• 作者：ee 发布时间：2008-05-01 22:13:21

  邓论课本

• 作者：羊小姐 发布时间：2021-05-17 15:25:31

  2021.5.17看完

  整体比较浅，只有一些浮于表面的简介。另外，古城，古镇，古村其实是三个维度，混在一起倒不如每本一个主题详细写，更有针对性。目前，参考价值不大。

• 作为一个叶公好猫的人

  作者：薛定谔的jerry 发布时间：2018-01-18 23:14:57

  跟养娃一样，养个宠物，也是无法被取代的体验。

  一次去朋友家，有只十分可爱的加菲，然而有一个女同事特别怕猫，猫从她身边踱步而过的时候，高分贝的尖叫几乎掀翻房顶，喵星人晃晃脑袋，一脸懵逼的晃悠过去了。

  我第一次见到看猫如同看蛇鼠虫蚁一样恐惧的女孩子。

  后来我也认识了很多不铲屎的人。有的朋友猫毛过敏，撸猫后就面目浮肿泪眼朦胧；有的朋友经常搬家居无定所，不爱让猫咪总是没有安全感；有的朋友知道自己没有无穷无尽的爱心，怕有朝一日辜负了自己的主子……林林总总，反正大家一起选择了云吸猫。

  我们经常自嘲，说自己是“叶公好猫”。反正离豆瓣成功人士的标准是越来越远的，毕竟豆瓣标准只有言简意赅的两个字：“有猫”。

  云吸猫的人越来越多，感觉喵星人也越来越以多种形式出现了，拍猫的，给猫咪写故事的，画猫的……在我的微博特别关注里，艺术表现形式繁多，不一而足。其中，画猫的插画师们，是一个颇为庞大的群体，不乏本来作品有些遇冷，因为养了主子而变得灵感爆棚，颇受欢迎的。

  我看过吾皇在北京大悦城的展览，闲逛的时候在大堂里巧遇了熟悉的肥猫造型，之所以说是熟悉，是因为那睥睨众生的样子，还是很令人难忘的，尤其这是一只有白爪子的猫。当时我并不了解吾皇的家庭（对，奇幻的家庭），就忙着在每个可爱的展板和布景附近排队拍照，根本停不下来。

  直到我拿到了这本《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子3》，我才发现，尽管我摸过了肉乎乎的白茶，掐着巴扎黑的胖脸照了照片，我依然，犯了一些错误。比如……我竟然以为人中是个猴……当时还琢磨着这家子挺好啊，养猫养狗养鸟就算了，还养了个猴……emmm实在是人中的人中太长了（这句话好丧病啊），不太像只猫。

  这本书从标题就带着一股王霸之气，怎么样都不重要，一定要拽，一定要拽，一定要拽，对，已经是第三本了，重要的事说三遍。

  在常见的猫狗对比梗和两只胖子对体重不懈的遮掩之外，还有很多美好的瞬间。“无人问斤”和“蛋博名利”，闻弦歌而知雅意，实在是很喜闻乐见的谐音梗。

  这里有离别，隔壁的老王和短腿的牛能要走啦，神奇的老爹做出了神奇的酱油鸡，激发了各位的感情裂痕~

  这里有新成员，老爹敷衍的命名了人中和翅中，前者每天卖萌打滚软化吾皇，后者每天伤春悲秋感化吾皇，实在是总裁文必备之角色~

  这里有团聚，不速之客人中找到主人之后，带着主人回来了，从此我们的配角里终于有了一名长发飘飘的忧郁美少年~

  吾皇是一只忧国忧民的猫，经常有惊人之语；吾皇是一只克制的猫，面对翅中依然能够搞清楚朋友和食物的区别；吾皇是一只高冷的猫，不过没什么，哪个喵星人不是这样呢；吾皇还曾经流浪过，哇塞社会我皇，简直瞬间魅力加成10个点。

  牛能和老王也回来了，这个绘本里的世界重新又热闹了起来。白茶在书里说，一坨巴扎黑，一大勺吾皇，再来个牛能做点缀，撒点人中提现，最后上一杯翅中红茶（为啥不是白茶）——这一道温馨料理，可以供老爹加上一箱酱油，把爱卤的丝丝入扣。

  爱铲屎的人，生活都不会差呢~我们这些叶公好猫的人也是~谁家的猫，都是我们的心肝宝贝，我们每天都看着他们，津津有味。

• 理想主义者的警钟

  作者：祁十一 发布时间：2007-12-01 00:05:25

  试图评论陀斯妥耶夫斯基的小说，无疑需要勇气与底气，我几乎不敢下笔。面对如此深刻丰富的主题、高超的情节安排、严密的逻辑构架、对人的心理活动的真切把握、透彻的现实洞见、长远卓越的见识，我的任何理解与评论都可能显得可笑与肤浅。我只有尝试着挑出这本小说的冰山一角，略微写下一些自己的理解与思考。

  何谓拉斯柯尔尼科夫的罪与罚？

  小说主人公拉斯柯尔尼科夫是一名法律系大学生，故事发生时已因穷困而辍学。为实现其英雄梦想，他杀死了放高利贷的老太婆及其妹。在经历了一段曲折的心理煎熬后，最终向警察局自首，被法庭判刑八年，流放至西伯利亚接受苦役的惩罚。小说主要讲述的便是拉斯柯尔尼科夫杀人后，承认自己所犯罪恶的历程。

  对于一般人而言，杀人即为犯罪，这几乎是天经地义之事。而对于拉斯柯尔尼科夫来说，杀死一个“对社会毫无益处”的老太婆，就真的有罪吗？“我杀了一只可恶的、有害的虱子，一个放高利贷的老太婆，她对谁也没有益处，她吸穷人的血，杀了她可以赎回十桩罪，这算犯罪吗？”这种对“罪”的理解，直到拉氏心理崩溃前的最后一刻，都还没有放弃。他的理论建立在对人的价值的不同划分上。在他看来，人可以分为平凡的人和不平凡的人。平凡的人，只是“一种仅为繁殖同类的材料”；而不平凡的人，则可以僭越常规、蔑视法律，可以“为着美好的未来而破坏现状”，“为着实现自己的理想，他甚至有必要踏过尸体和血泊”。这样的人是“全人类的恩人”，拿破仑便是他心中不平凡之人的典型楷模。而放高利贷的老太婆，则符合“平凡的人”的一切特征，甚至还很可恶，于是成为拉氏实现其英雄梦想所选定的第一个目标。

  拉斯柯尔尼科夫的智商并不低，甚至可以说很高。他杀人不是一时的情绪冲动，不是为了抢夺财物，他有一套严密的理论体系做支撑。除了自己内心深处认同的价值准则，他几乎不承认任何外在的规范。社会既成的法律、上帝，他都不相信。要让这样的人承认自己杀人是有罪的，难度之大可想而知。陀斯妥斯耶夫斯基在小说中，安排拉氏从犯罪现场侥幸逃脱，并且没有留下任何罪证，避免了拉氏被外在的国家机关直接逮捕，从而得以展开很长的篇幅，让拉氏认识到自己所犯下的罪恶并自首。

  让拉斯柯尔尼科夫最终承认自己有罪的关键人物是索尼雅，一个虔诚的基督徒。索尼雅为了父亲、继母及三个毫无血缘关系的弟妹，选择了卖淫来养活一家人。她信仰上帝，有着基督徒的博爱与宽容精神。她隐忍、怯懦、顺从、对人和气，勇敢地承受命运的苦难，并具有自我牺牲的精神。这一切的禀赋，让拉斯柯尔尼科夫选择了她，向她讲述了已压得他喘不过气的遭遇。在与索尼雅的对话中，拉斯柯尔尼科夫最终认识到自己的罪恶：没有认识到生命的神圣与不可侵犯，自以为掌握了裁判人生死命运的权利！

  他们的对话中有这样很关键的一段。拉斯柯尔尼科夫假设让索尼雅决定卑鄙的卢仁（侮辱过索尼雅的一个人物）和她的继母谁生谁死，索尼雅说：“您为什么要问不能问的事？问这些没意思的问题干嘛？这由我来决定，哪会有这样的事？谁委我做法官来决定让谁死，让谁活？”拉斯柯尔尼科夫回答道：“如果这里面有天意，那你就毫无办法啦。”

  索尼雅的话传达了一个很重要的概念：在上帝面前，人人平等，因此没有人有权利来私自决定他人的生死。但拉斯柯尔尼科夫却用“天意”二字反驳索尼雅的观点。他所说的“天意”到底是什么意思？这需要回到小说一开头，拉斯柯尔尼科夫杀死老太婆之前的种种细节。

  拉斯柯尔尼科夫早已形成他的“平凡的人”与“不平凡的人”的理论，并写成论文发表在杂志上。但在杀死老太婆之前，这个理论只是空想，并没有付诸实践的可能性。后来，家庭的穷困让他辍学。辍学后，他经同学介绍，到放高利贷的老太婆处抵押借债，开始动起了邪念。而正当此时，他恰巧又在餐馆里听到另一个大学生发表和他的观点相一致的看法。这个偶然巧合让他觉得神奇，他开始感到某种“天意”。于是，不久他再去老太婆那儿抵押借债，但实际目的是踩点。恰巧，这天他又偶然听到与老太婆同住的她的妹子第二天晚上不在家，给他杀人提供了合适的环境。这又是一个偶然巧合。于是，这一切的巧合成了某种神秘的命运安排，让他得出“杀死老太婆是天意”的结论。而同时，母亲的来信让他觉得自己背负了家庭的希望，这太沉重，他想要摆脱这一切，寻找一条新的出路，让生活有所改变。而这条路，就是杀死老太婆，迈出成为“全人类的恩人”的第一步。

  值得注意的是，揭开拉斯柯尔尼科夫为全人类的幸福而奋斗的崇高理想，揭开他那当“全人类的恩人”的英雄梦想，一切都可以用最通俗的四个字来解释，那就是“权力欲望”。拉斯柯尔尼科夫与索尼雅谈话时，有这样一段自我剖析：“现在我知道，谁智力强精神旺，谁就是他们的统治者。谁胆大妄为，谁就被认为是对的。谁对许多事情抱蔑视态度，谁就是立法者。谁比所有的人更胆大妄为，谁就比所有的人更正确！……权力只给予敢于俯身去拾取的人。这只需要一个条件，仅仅一个条件：只要胆大妄为！”在索尼雅看来，这就是拉斯柯尔尼科夫的“全部信仰和准则”。

  然而，这所谓的“天意”，这可怕的对权力的追逐，终究敌不过生命的神圣与尊贵。从道义与原则上来说，无论是谁，都不应该为实现自己的理想而践踏他人的生命。不管希望实现理想的人，其理想有多么崇高，其追求的目标有多善，其关怀之指向是多少人的幸福；也不管被践踏之人的社会地位有多么低微卑贱，不管这些人的品性有多么恶劣，“英雄”都没有权利去私自决定他人的生死。

  拉斯柯尔尼科夫终究把自己放到了一个普通的、与所有人平等的地位。这种平等，是无关乎智商高低、地位高下的平等，是普天之下最朴实、最本真的平等：生命之平等，一切生灵都是平等的！面对亵渎生命之神圣与平等的罪孽，拉斯柯尔尼科夫最深刻的忏悔，便是匍匐于大地，在吵闹的城市广场上，深深地亲吻这片土地！

  形式上的惩罚，便是八年的西伯利亚流放生涯。苦役对于拉斯柯尔尼科夫来说，没有任何苦楚可言。他可以忍受任何物质环境的恶劣、劳动的重负。但他却无法忍受精神上的无可依靠！对于这样一个理想主义者来说，崇高的理想才是他赖以生存的力量。而现在，理想破灭了，他要怎样才能继续生存？

  陀斯妥耶夫斯基给出的答案是：爱情。索尼雅陪着拉斯柯尔尼科夫去了西伯利亚，与他共同度过八年苦役生涯。尽管索尼雅一直陪伴着他，拉斯柯尔尼科夫也一直依赖着她，但他实际上并没有从一开始便意识到“爱情”。直到流放一年后，拉斯柯尔尼科夫从理想的破灭中慢慢地苏醒过来，他才发现了爱情之光。“爱情使他们获得了再生，对那一颗心来说，这一颗心蕴藏着无穷尽的生命的源泉。……生活代替了理论，一个完全不同的东西应该在意识里形成了。”

  陀斯妥耶夫斯基为拉氏寻找的出路是爱情，是生活，那理想呢？理想从此让位于爱情与生活了吗？我们无法从拉斯柯尔尼科夫身上找到直接答案，他八年流放生涯结束后的生活，并不在小说的叙述范围之内。最准确的答案，需要从书中的另一个重要人物身上寻找，那就是拉祖米兴。

  拉祖米兴是拉斯柯尔尼科夫的大学同学，后来成为了拉氏之妹杜尼雅的丈夫。“这是一个异常乐观和健谈的青年，他的善良达到了憨厚的程度。但是，在这种憨厚里是蕴藏着深挚的感情和自尊心的。”而拉祖米兴最大的特点，就是务实。

  摘录出他的一段谈话。“求实精神是不容易获得的，不会从天上掉下来的。我们差不多有二百年光景脱离了实际生活……不错，各种思想层出不穷，善良的愿望是有的，虽然是幼稚的；甚至正直的行为也能发现，虽然骗子多得不得了；但求实精神还是没有！”

  对不少社会问题，他能一针见血地指出其问题所在：“您所说的那个讲师在莫斯科就是这样回答他为什么伪造有奖债券的：‘大家都用各种手段发财，所以我也急于想发财。’他的原话我记不得了，但意思是，不花本钱，尽快地不劳而获地发财！大家都习惯于享受现成，仰赖别人，吃别人嚼烂的东西。”缺乏务实的精神，是拉祖米兴眼中问题的根源所在。

  拉斯柯尔尼科夫便是不务实的极端表现。他执着于自己的理想，执着地偏于幻想，脱离生活；他执着于实现自己的理想，执着地渴望一蹴而就，而不是脚踏实地。于是，他以理想之名，犯下了罪恶！

  这不能不说是对理想主义者的一个警钟。理想，并非建立在乌托邦之上，它首先需要我们审视自己、认识自己，知道自己能干什么、不能干什么。在了解自己的长处与局限的基础之上，运用自己的能力，付出实际行动，解决掉一个个棘手的问题，一步一个脚印构筑出来理想的城堡。

  理想，是一种观念，是游荡在精神世界里的一个抽象的概念。任何试图实现这概念的理想主义者，都不能忽视人的价值。任何试图以牺牲少数人的生命去实现理想的行为，都值得警惕。

  抽象的概念，远远不及具体生动的人更值得我们珍惜。