跆拳道 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：跆拳道在线阅读

在线听书地址：跆拳道在线收听

在线购买地址：跆拳道在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：庄小小 发布时间：2009-05-01 19:43:09

  听过郭本禹老师的讲座，刚好科研做这方面的课题，就买了这本书，整理书桌好好看，却发现作者的疏忽很多，居然文章内容有大块大块的重复，治学如此，很为失望

• 作者：梦魇马戏团 发布时间：2018-06-26 16:33:49

  形式主义果然是和社会主义先锋派一起应运而生，也一起随之消亡。但真的，这群搞理论的太坏了，受他们影响的艺术家没逃过清洗，他们自己一个个都躲过去了，什克洛夫斯基活到1984年简直是传奇……

• 作者：老君山 发布时间：2023-11-26 17:29:43

  学累了看到书架上一溜犯罪心理学相关书籍，着重看了一下犯罪动机，很常见。

• 作者：鸿雁字道南 发布时间：2021-10-05 18:19:10

  張岱的序寫得有趣！說什麼天下學問惟夜航船中最難對付。昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：「请问相公，澹台灭明是一个人、两个人」？士子曰：「是两个人。」僧曰：「这等尧舜是一个人、两个人？」士子曰：「自然是一个人！」僧乃笑曰：「这等说起来，且待小僧伸伸脚。」這是一本文化小百科，這些基本常識一般的讀書人都該有的，否則就會象那士子一樣，犯些低級錯誤，遺笑於大方之家了！岳麓書社的是選本。全本有中華書局2012點校本，和浙江古籍出版社2012校注本。

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2018-12-02 04:56:42

  可以。

• 作者：lemcar 发布时间：2015-08-29 20:50:54

  作为其中的一本，是对自己不自信、临时寻找安全感而后健忘的见证吧！#致我的半途而废#

• 置身于苦难与阳光之间 ——致敬 阿尔贝•加缪《第一个人》

  作者：ooCaroloo 发布时间：2015-03-24 10:05:15

  “1885-1914……那个曾是他父亲的人比他还要年轻”。

  一

  “没有上帝，一切都是允许的。”

  ——陀思妥耶夫斯基，《卡拉马佐夫兄弟》

  一辆风雨兼程的简陋马车，忐忑不安的高麦利夫妇，刚抵达目的地就诞生的小雅克——加缪通过对自己出生场景的虚构，拉开了整本书的叙事帷幕。随着马车的颠簸，生命于异地突然降临，陌生的环境陌生的世界，似乎从初始时就昭示了前途坎坷。小说中零碎提到关于“第一个人”这个概念：“从零开始，不会读书，也不会写字，不知道什么是道德和宗教” ，同所有生长于阿尔加利亚的法国人一样，雅克“没有过去，没有祖屋，没有堆满信件与照片的阁楼。从理论上说，他们是一个模糊国家的公民，那里（指法国）会有白雪覆盖屋顶，然而他们却是在烤人的骄阳下长大……总之，他们是被上帝遗忘，也不知晓上帝的孩子。”

  不仅如此，战争还夺走了雅克的父亲。迫于生活压力，母亲领着雅克回外祖母家生活，雅克的童年是在外祖母严苛的管制下度过的，“在家里，人们很少说话，既不读书也不写字，一个不幸而漫不经心的母亲，谁会向他讲述这个年轻而可怜的父亲呢？除了母亲，无人认识他，而母亲又把他忘了”。雅克只能通过书本和他人的记忆去了解关于父亲的秘密。比起被“上帝”抛弃，父亲形象缺失更应该是造成“第一个人”的直接原因。没有父亲意味着没有父亲的引领和帮助，没有父亲的哺育和教导，没有一种可以足够保护家庭爱护妻儿的力量，同样的，还割裂了儿子同“历史”的联系。

  由进化心理学的理论，人的发展由基因和外部环境共同决定。不同于动物的原始兽性繁衍，人类需要靠教育、亲情、文明、传统、宗教来维系他们的生生不息。雅克降生于历史和文化的空白中，童年父爱缺失，“从来无人教导过孩子什么是善，什么是恶，某些行为被禁止，违规受到严厉的惩罚”，可谓是真正意义上的“第一个人”，孤立无援，身份尴尬。犹如被逐出伊甸园的亚当，当上帝不在了，外在的一切陌生而又荒芜，他只能凭借自己的双手，去奋斗，去感知，去成长，去继续存在。但恰恰因为亚当被逐出伊甸园，智慧之窗才逐渐开启，人类才开始诞生，繁衍，书写传奇。

  雅克依靠自己的力量在陌生的世界中跌跌撞撞向前走，劈开黑暗走向光明。“上帝的声音”不在了，我们更应当去努力聆听，漫漫人生路掌握在我们自己的手里。当自我意识逐渐苏醒，对社会对人生的认识逐渐深刻以后，感官才能脱离愚昧的蒙尘。我敬佩雅克在成长过程中所作出的一切努力。

  二

  “与贫贱，愚昧，顽固的生活斗，价值无限。”

  ——保罗•克洛岱尔，《交换》

  “罗兰巴特曾经称加缪的语言为‘零度风格’——句子简短，没有严格的逻辑因果关系，叙述如同摄影机一样将一幅幅图像忠实地记录下来。” 以散淡，朴素的白描，隐匿了一切情感和情绪的冲动，去勾画一幅幅令人压抑，惨淡的苦难生活画面。然而，通过这种如同凉开水一般语言，读者可以窥探、或者说感受到，水刚被烧开时的沸热，炽热的情感在里面翻涌。然后经过了岁月和思想的洗礼，迅速降温，积淀出的温度清爽、舒适、刚刚好，但依旧震撼。

  就是用这种语言，加缪将读者慢慢引入雅克的世界，在这里，活着是痛苦的。生活的贫穷和苦难扼紧人们的喉咙，然而它们是有温度的，亲切温存，容易被理解。每个人的生活都应该属于自己，而非被赋予，每个人都不应当做自己生活的“局外人”。正如雅克的母亲，“被禁锢在半聋的世界里，语言困难，无法靠近，在漫长的岁月里日日年年地忍受着，忍受着打在她孩子们身上的鞭子，忍受着刷洗地板，没有男人没有慰藉的生活，整天流连于油腻的残羹剩菜和他人的脏衣衫裤之间，忍受着一天又一天漫长苦难的日子”，但“从未听她抱怨过什么”。与浮士德，于连，爱玛等不同，加缪笔下人物，似乎没有追求，早就被生活的重担压至绝望，这种不抱怨，似乎也是绝望后的麻木。然而，我认为绝望应当是“卡利古拉”式的，混淆了生活的可能性和必然性，从而看不清生活的现实性，最终走向毁灭。这种不抱怨，应当是一种对生活的坚忍，还有“活着的愿望，要活下去的愿望，要参与这个世界火热生活的愿望”。

  西西弗斯被诸神判罚，将一块岩石不断推上山顶，然后看着它因为自身的重量一次次滚落。然而西西弗斯却在这无望的劳动中发现了幸福。《第一个人》中的人物都如西西弗一般，挺起胸膛迎接赤贫，扛起苦难大步向前，“去理解，去认识，去同化他们所不熟悉的世界，以无私美好的愿望，始终如一的平和信念走进它”。这是一种对命运的超越，比追求更伟大，比苦难更坚强。

  三

   “无论如何，阳光一直照着我们的身骨”

    ——阿尔贝•加缪，《讥讽》

  在雅克的记忆里，故乡，并不仅仅是贫穷，还保留着他儿时最原始的欢乐——阳光，大海，野果和无穷无尽大自然的馈赠，尤其是阳光，“灿烂的阳光使这些年轻之躯充满了欢乐，他们不停地欢叫着，接受了世界所赋予的最大奢华，毫无节制地享用着，就像自信的阔佬享用着他们那无法替代的财富。”阳光洒在阿尔加利亚的荒原上，苦难的张力，生命的张力，以及爱的张力扑面而来。这四季如夏的明媚阳光为雅克黯淡的生活背景描上了一层幸福色彩，于荒芜沉寂中唤醒朝气蓬勃的生命。雅克和他的小伙伴在阳光下奔跑嬉戏，在阳光下成长成熟——在大自然那广博的爱里，精神延拓、灵魂飞舞。

  加缪自己也说：“贫困从来不是一种不幸：光明在那里散播者瑰宝……我置身于贫困与阳光之间，由于贫困，我才不会相信，阳光下的历史中一切都是美好的；阳光让我明白，历史并不等于一切。”苦难和阳光是永恒的存在，如同一枚硬币的正面与反面。而我们是否能对生活倾注一种执着的爱，成为了平衡两者的关键。如果一定要说《第一个人》里什么最吸引我，应该就是这种“无节制爱的权力”——简单，纯粹，穷苦，沉默的爱,在爱里去感知，感觉，感悟生活中的一切美好。“当现实的一切使人们对生活失去勇气时，一种相悖的力量，无法渗透的加缪式的欢乐和蒂巴萨的苦难滋味，彼此和解了。”

  这个世界上不存在完美无暇的思想，加缪也是如此，他的思想具有“枯瘦”的性质，他在书中所描绘的存在主义哲学思想“太笼统，太抽象，太巧遇辞令” ，然而字里行间所渗透出来的爱，恰到好处地弥补了这种缺陷。加缪是一个为爱而生的人，他的爱是“丈夫”式的爱，深沉亲切，厚重优雅。他在作品中介入爱，在爱中介入思想，于苦难里描写阳光，描写大海，描写希望，给人挣脱泥淖，勇敢向上的力量。

  “当在我之所是和我之所言之间建立起平衡的那一天到来的时候，也许在这一天，我可能创造出我所梦想的作品，如果我敢写的话。我想在这里说的，就是这部作品将类似于《反与正》，将谈论爱的某种形式。” 通读加缪所有作品，唯有这部作品给我的感觉最像《反与正，婚礼集，夏》，没有故作冷漠的矫情，没有为了书写存在主义而写作的虚伪，将他的人生思考哲学理念融入爱中，不矛盾，不纠缠，不尖锐，意境简单明朗开阔，沁人心脾。如果说在之前的作品里加缪“不得不贩卖疯子们的主题：自杀，冷漠，罪咎，绝对的恐怖” ，我最喜欢这部作品中的他。字里行间带来的感觉和黑白照片里的加缪本人一样：深邃的眼睛，恰到好处的皱纹，宽而智慧额头，然后又漫不经心地叼着烟。率性，坦然，宽容，勇敢，谦卑，温柔，举手投足间均散发着致命的诱惑。这样的加缪才当的起苏珊桑塔格的评论，可谓是真“大丈夫”！

  透过《第一个人》，加缪将自己积累一生的理念融入记忆，诉诸笔端，以爱的力量支撑起自身，为我们铺陈一幅名为“成长和生活”的画卷。虽然是这本书是一部未完成的遗稿，随着加缪的车祸戛然而止于主人公情窦初开之刻，但，这种残缺丝毫不损毁它的美，它的意义，甚至可以说它的完整性。我们看见加缪，“如何从蒙昧中蹒跚走来”，“又如何充满自信地在智慧光点里消失”。可以说，《第一个人》实现了加缪自身关于创作的预言——谈论爱的某种形式，它昭示了灵魂的最终归宿，以里程碑的形式向死者致敬。

• 像福贵那样《活着》

  作者：大头绿豆 发布时间：2005-04-06 11:35:33

  　　人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去。

  　　作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。

  　　只留下我们错愕当场。

  　　我承认那天深夜点了灯读它的某个瞬间老泪纵横。

  　　有庆是第一个突然死去的。

  　　“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难的生活，福贵简单而粗暴的教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名的时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡的喜乐。

  　　可是我们怎么知道他会猝然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆的县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡的。

  　　“我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”

  　　一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。

  　　因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我们不禁有些战栗。薄薄的十二万字，笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。

  　　余华这么说他写作的缘起——

  　　“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”

  　　“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”

  　　所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。

  　　正如你终于会明白，无论现时我们经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告诉我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的痛苦，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓？

  　　——我仿佛已经看到许多问号：这样，我们的生存还有什么意义？

  　　嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。

  　　呵，我们也许只需要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。

  　　尽管有些苍凉的意味。

  

  我的新鲜公号