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《资治通鉴》是司马光以“为君亲政、贤明之道”为出发点所编写的一部巨著，其内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

周纪

三家分晋………………………1

商鞅变法………………………4

孙膑智斗庞涓…………………6

苏秦游说六国…………………9

孟子谏齐宣王…………………12

张仪巧言破合纵………………14

赵武灵王胡服骑射……………18

齐襄王纳谏杀幸臣……………19

廉颇负荆请罪…………………21

触龙说赵太后…………………23

长平之战………………………25

秦纪

李牧大破匈奴…………………28

李斯谏逐客……………………29

韩非客死于秦…………………32

陈胜吴广起义…………………33

项羽学万人敌…………………35

赵高专权………………………37

巨鹿决战………………………38

汉纪

鸿门宴…………………………41

萧何月下追韩信………………44

垓下之战………………………46

萧规曹随………………………49

周勃刘章平定诸吕之乱………51

淮南王谋反……………………55

周亚夫治军……………………56

袁盎害晁错……………………58

李广机智退敌…………………60

张骞出使西域…………………63

汉武帝平定南越………………64

苏武完节归汉…………………67

汉匈和亲………………………69

王莽篡位………………………72

绿林起义………………………74

刘秀称帝………………………75

班超请兵平西域………………78

邓太后摄政……………………80

黄巾起义………………………82

曹操迎汉献帝…………………84

官渡之战………………………87

刘备三顾茅庐…………………89

赤壁之战………………………91

关羽败走麦城…………………92

魏纪

诸葛亮上《出师表》…………96

马谡违命失街亭………………98

刘禅乐不思蜀………………100

晋纪

羊祜立德笼人心……………102

司马睿礼贤下士……………103

祖逖北伐……………………105

投鞭断流……………………107

淝水之战……………………108

宋纪

刘裕篡位称帝………………113

刘子业杀旧臣………………114

李弃义告友………………116

孝文帝年幼即位……………117

齐纪

萧道成即位建南齐…………119

孝文帝改制…………………120

孝文帝亲征夺南阳…………123

孝文帝临终重托元勰………125

萧宝融称帝…………………127

王珍国杀昏君………………128

梁纪

大司马萧衍建梁朝…………130

元子攸称帝…………………132

高欢死里逃生………………133

侯景攻台城…………………135

高洋建北齐…………………137

陈纪

宇文觉建北周………………142

高演夺权称帝………………143

口吃天子奢靡乱政…………146

杨坚主持北周朝政…………147

陈叔陵宫廷作乱……………149

陈后主亡国…………………151

隋纪

文帝赏臣殿上争功…………153

杨素平叛江南………………155

杨广弑父……………………158

隋炀帝三征高丽……………160

李渊攻克长安………………164

唐纪

李世民智降薛仁杲…………167

李世民讨伐刘武周…………169

武牢关之战…………………170

玄武门之变…………………173

唐太宗内廷练兵……………175

太宗论忠臣与良臣…………176

马周劝太宗减赋……………180

文成公主远嫁吐蕃…………182

长孙无忌遇害………………183

武后垂帘听政………………186

狄仁杰冤案昭雪……………187

安禄山蓄谋作乱……………189

李猪儿刺杀安禄山…………191

郭子仪率兵雪国耻…………192

刘晏理财……………………195

颜真卿宁死不屈……………197

李晟收复京师………………200

袁高犯颜直谏………………202

柳公绰书生治军……………204

李愬雪夜入蔡州……………205

李德裕泪谏慎诛臣…………207

贤臣助武宗…………………209

徐云虔出使报知己…………212

黄巢长安建国………………213

后梁纪

李克用结盟阿保机…………215

李存勖败梁军………………216

朱全忠叹无葬身之地………218

韩延徽效命阿保机…………220

王衍荒淫废国政……………221

后唐纪

王彦章不事二主……………224

郭崇韬独揽伐蜀大权………227

李嗣源谋位…………………228

钱元瓘优容大臣……………230

李从荣夺权身亡……………231

后晋纪

石敬瑭甘当儿皇帝…………235

景延广传言激契丹…………238

将计就计败契丹……………240

张彦泽投降灭后晋…………241

后汉纪

刘知远称帝…………………243

后周纪

世宗大败北汉军……………246

司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。他一生著书无数，希望通过编写史著，从历史的兴衰成败中获取治国的经验。治平三年（1066），司马光撰成一部战国至秦共八卷本的编年史，名为《通志》，进呈宋英宗，英宗命设局续修。元丰七年（1084），此书完成，至此共用了十九年的时间。宋神宗在听司马光讲读了该书的部分内容之后，十分赞赏，认为此书比其他的史书更便于阅读，也易于借鉴，“鉴于往事，有资于治道”，于是下令将该书改名为《资治通鉴》，并亲自撰写了序文。

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书籍介绍

《资治通鉴》是司马光以“为君亲政、贤明之道”为出发点所编写的一部巨著，其内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

• 作者：好想当一只熊猫 发布时间：2020-01-27 14:20:12

  白话文，删减版

• 作者：居居的男朋友 发布时间：2023-02-27 19:56:02

  不大行…

• 作者：木南 发布时间：2020-08-24 17:20:24

  好的，目前出来的5本终于齐全了。欢迎大家来看这套讲述地球往事的科普书，很好玩。

• 作者：Μοπёу 发布时间：2020-05-12 20:56:03

  京东99元十本书买的，打开后发现是一小段原文配几页纸故事，后悔得肠子都青了！

• 作者：Castiel 发布时间：2023-11-05 17:19:51

  以史为镜可以知兴衰！

• 作者：苹果梨的 发布时间：2023-01-30 16:17:18

  白话文可以，但是这缺斤短两前后矛盾太差劲了

• 灯火微明

  作者：理易封 发布时间：2019-08-03 17:25:30

  如果伤痛巨大，那它是无法言说的，也几乎无法书写。

  我们要用多久走出人生的剧痛？一年，或许不够，那十年呢？但有些伤痛确实需要一辈子才能放下，那无法与人分享只能靠自己消化的阴霾，总是挥之不去。但在大师笔下，这种难以描述的感情将成为最珍贵的财富，迈克尔·翁达杰就是这样一位大师，犹记《英国病人》中令人唏嘘的命运和感人至深的爱情，而这次，翁达杰将重点放在亲情之上，依然表现出十分动人的魅力。

  这是一个关于记忆、真相与爱的故事。年少时因父母缺席自己成长的主人公纳撒尼尔，在成年后依靠细碎信息，逐渐还原母亲的秘密，发现不为人知的另一面世界。在写作风格上，第一卷年少部分非常连贯，这里的平铺直叙与第二卷的碎片式描述产生对比，突出之后人生的破碎感，现实生活与自己搜罗到的母亲的点滴交织在一起，时间上的的错乱需要尽全力来收拾，以致拼出自己“一厢情愿”的真相，好像在表现没有母亲的日子要更为快乐，实际上却说了和母亲和解的不易。

  原生家庭对孩子成长具有非常大的影响，起先孩子会误解父母，认为某些时刻的困厄是父母带给他们的“伤痛”，产生父母不爱自己的错觉，然而随着成长却又不知不觉受到他们的影响，直到最后理解父母，走上父母的老路，这就好像战时泰晤士河上的灯塔，看似对行船毫无作用，却是前行的希望，更是一切故事的见证。小说中，大部分出入纳撒尼尔生命中的陌生人是母亲有意安排的，他们都是纳撒尼尔成长过程中重要的领航人，母亲通过他们指引姐弟俩，又随时了解姐弟俩的生活，她就是姐弟俩生命中最遥远的灯火，为孩子微微照亮未来。

  而在与生活的这场“战争”中，纳撒尼尔始终落于下风，因为他始终活在母亲缺席的阴影下，他以为的不关心恰恰是母爱的表现。故事得益于“特工孩子”这个身份的特殊性，它补充了大片中特工或英雄家人的视角。“这距离在我这边是不信任，在她那边则是隐瞒。”这是母子间隔阂的真实写照，相比安全，孩子更在乎直观的爱和不被欺骗。

  另一方面，关于纳撒尼尔的爱，他一直没有寻找年少时的爱人艾格尼斯的下落，其实要找是很容易的，之所以没有去找，一是因为他想逃避过去，二是因为他想找回过去。然而在与“镖手”重逢时，他好像发现了生活留给他的暗示，那是他更希望母亲可以得到的结局，他明白了不去揭露才会释然，他也明白了有些爱只能埋藏心底。最后他关上一道道门，和过去、和母亲告别。

  “没有人真正了解别人的生活，甚至你最亲近的人。”

  书封上有一句推荐，“如果还有什么人让你耿耿于怀，读《战时灯火》也许会让你释怀。”不，面对生活，面对最亲近的人，我们永远无法释怀，我们会竭力寻找真相，直到不得不放弃，因为那是一座灯火微明的灯塔，会不断指引我们前行。

• 《蔬菜之神》碎碎念

  作者：在隐 发布时间：2015-07-16 16:46:00

          狩野老师这本《蔬菜之神》，读了有很多感动的地方，碎碎念一下吧。

          整本书里，狩野老师像个信誓旦旦的小姑娘，用一种接近于固执的口吻告诉大家，我想做的料理，是没有规定什么条条框框的料理，我想要的人生，是做菜的时候就完全在做菜、永远都只在眼前当下这一刻的人生，哪怕是有“理想”的人生，也是不彻底的——因为那是未来指向的。

          “昨天、今天、明天。时间从过去不断流向未来，这是每个人都可以感受到的事情。但是，真正能一直陪伴着我们、与我们分秒相处的，却只有‘现在’。所以我认为，因为快乐的事情而忘了时间的存在，便是百分之百的‘活在当下’。

          “我觉得有目的或理想的人生，都不算是有趣的人生，因为那是靠结果来评价失败或成功的人生。那样的人生会产生不安与恐惧，变成不能享受人生过程中的每一件事情。真实的人生里，哪来什么坏事、好事或者失败、成功。会产生那样的想法，是因为被人世间的概念所左右了。对即将发生的情况兴致勃勃，享受当下的人生，这种状态下做出来的料理才是最棒的。我一直是这么想的。”

          读到这里颇受震动：这种态度，完全是禅宗的态度。

          日本文化中很多方面，常常见到这种与禅宗完全融合的态度，“术”“道”之间已没有分界，“术”的本身就是“道”，像茶道、剑道等，都有一种相通的精神。

          再比如前段时间很热的电影《小森林》，简简单单四季轮换，每日一粥一饭，年轻女孩日复一日做下来，极端简单素朴的生活中藏着某种深意。电影并没有告诉人这深意究竟是什么，它只是一个季节一个季节、一顿饭一顿饭呈现出来，每个看过的人，都明白了。大家不知道感动是如何发生的，但它就这样发生了。

          当然，狩野老师相比禅宗的“冷”还是稍“热”一点，大概与日本文化中的一些东西有关。比如她讲到素食的时候。狩野老师是开素食料理店的，她讲吃素（吃蔬菜）很有意思，第一句就是很“反素食”的话：“有些人因为不想杀生，所以成了素食主义者。但是，蔬菜也会因为被切被煮而失去生命。蔬菜为了成为人类的食物而奉献生命的情形，和动物并无两样”。

          是这样没错。家里种菜时观察过，黄瓜、葡萄爬秧儿的时候，触须能准确抓到横在一旁的竹竿，每天早上看到那绿色的须子在空中微微颤动，像人一样寻找可立足之处，就由衷感慨，植物也是有真实生命的！这样受到伤害就会流出汁液的生命，与动物或者人类根本别无二致。

          所以，狩野老师说，人类活在世上，是以夺取其他生物的生命来维生的，但是人死亡之后被分解，纳入地球千古循环的大系统中，也成为滋养其他生物的养料。“不管是奉献自己的生命，还是领受别的生命，生命与生命之间，永远是相连在一起的。”“吃”这个行为既然是领受别的生命的过程，那就让这生命得到最大化的价值发挥吧！同样，为了对得起牺牲了自己让我们活下去的生命，一定要好好运用我们的生命，因为这是背负着许多生命的结果。

          几年前热映的《入殓师》里有一段。大悟想辞职，去找社长，社长在长满了绿葱葱植物的园子里请他吃鱼白。社长说，只有植物不要靠吃别的生物为生，但人毕竟不能像植物一样无欲则刚，必须要满足身体的各种需求。社长说，不想死就要吃，吃就要吃得好。这与《蔬菜之神》里传达的关于“吃”的精神，多么一致！

         想起日本人开饭前必对着食物合十念的一句话“いただきます”，据说这句话的原意是“为了我的生命延续，我接受了你们的恩惠”，或者说“以你命，换我命”。日本人这种源自生命平等的感恩之心，真是令人动容。

          这本书里还有很多看起来很“鸡汤”的话，经历过的人才会懂这些话的真实含义。比如她经历过丈夫出轨之后写道：

          “不知道为什么，极度的悲伤后，我的内心竟然很奇怪地涌现出力量。

          “被所爱的人以无情的言语打击，让我在绝望的同时，从痛不欲生中清醒过来。我觉得自己的心得到了解放，与生俱来的求生力量慢慢从心底涌上来。或许，无论在多么暗淡的不安或悲伤里，也潜藏着希望之光。”

          狩野老师还写到，有一次午夜下班回家，浑身疲累不堪像要燃尽，但那种时刻，突然有一道美丽的光芒温暖地围绕着自己，好像有人轻轻握着她的右手，内心油然生出一种喜悦的、安心的奇异感觉，这感觉让她泪流不已。“会一直和你在一起的。”“放心吧，你并不孤独。”不知道多少人有过这样的感受，但好理解这种感受啊！

          这是一本很温柔的书，也是一本很“神棍”的书（“神”的具体章节不做举例，看了就知道了），但是我好喜欢啊！