全新正版图书 365天韩语口语大全 金在哲 北京时代华文书局 9787569921205青岛新华书店旗舰店 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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基础篇 我爱上了学韩语

1 韩语简介

2 韩语特征概要

3 韩语字母

4 韩语基本字母发音表

5 韩语的书写

6 韩语的拼写法

7 韩语字母发音方法

场景一 韩国，我来了

1 通关检查

2 坐飞机

3 问路

4 坐地铁

5 坐公车

6 坐出租车

7 坐火车

8 自驾车

场景二 先解决住宿问题

1 住宾馆

2 租房子

3 房屋设施

4 室内温度

5 空气质量

6 物业服务

场景三 你好，伙计们

1 见面问候

2 感谢与道歉

3 去做客

4 聊天

5 接打电话

6 打手机

7 留言

8 气

9 时间与日期

场景四 想念温暖的家

1 在家吃饭

2 一日三餐

3 家庭生活

4 花销储蓄

场景五 我们去吃美食吧

1 上餐馆吃饭

2 麦当劳、肯德基

3 去吃比萨

4 喝咖啡

5 去酒吧

场景六 跟我逛街买东西去

1 货商店

2 **市场

3 逛服装店

4 买鞋袜

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编辑推荐

选择一本很地道的韩语口语书，加上自己不断的努力学才是学好韩语的关键。金在哲、朴美英、段育文主编的《365天韩语口语大全》是你学口语的优质选择。因为好的韩语不是背出来的，而是在实实在在的交流中说出来的，所以在提升口语的过程中，默默无闻地学够的，只有大声地说出来才是好的学。

• 作者：小鸭鸭or沙原 发布时间：2020-12-05 15:06:51

  一点都不实用好吗。买来翻开一看把我气惨了，全是一些不实用的句子，一点都不接地气。你这样让我怎么学？啊？

  现在就是在家吃灰。我真的被气惨了。能不能有一本稍微实用点的书？

• 作者：嘉 发布时间：2021-06-10 21:33:26

  好看

• 作者：SeahorseWish 发布时间：2020-10-30 07:39:28

  “投机取巧”要表达为“找到事情的底层逻辑”，这很“互联网”。一样的东西卖出去5次，就可以用2000小时实现一万小时专家理论。这个功利的社会，难为孩子了。上次听到类似的表达还是，既然怀胎要10月，那么找10名女性，1个月就能生出娃来。

• 作者：老白额 发布时间：2023-10-08 23:21:48

  竟诸多术数之学？古代建造事业与历法联系之紧密真是超乎想象。

• 作者：啊哈哈哈 发布时间：2023-04-06 21:24:24

  对于帮助一点用都没……里面只是简单概括了一下创作的基本流程，以及一些基础理论，视频没有看。书本价格好贵……出一套有需要的私聊我！两本书加一个素描本

• 作者：后海冲浪手 发布时间：2021-12-09 18:55:33

  本科导师推荐的 研究生准备写论文了才读完

• 一读尚书笔记

  作者：老白额 发布时间：2022-01-25 12:27:41

  总述：唐虞夏商周

  唐部：尧，

  虞部：舜－皋陶，

  夏部：禹，太康，启－有扈氏，仲康－胤

  商部：汤－仲虺，太甲－伊尹，盘庚，武丁－傅说，纣－祖伊－微子

  西周部：武王－箕子，成王－周公－微子－康叔－召公－蔡叔子胡－君陈，康王－毕公，穆王－君牙－伯冏－吕侯

  东周部：襄（平）王－晋文公（侯）－鲁僖公－秦穆公

  禹贡：治水之实在治土，治土之实在治人

  可见九州原是大禹治水时便于管理而分设的。每州有二至三条主水，记交汇处为重要城市。疏水之法不但合于治患，亦能加强开发，保证农业生产的顺利进行。故禹行水法，其端的在治民。治民的细节藏在土壤中。禹根据水患的严峻程度，及当地开发程度评定土壤等级，又根据与王畿远近关系，控制力关系，综合其他物产的情况，确定了赋税。不由感叹远古就有如此智慧！

  誓部：杂霸道

  帝舜时三苗叛乱，怒而陈师于彼，却没有用兵，而是听信忠言，班师回朝，反躬自省，转而勤于王政。“七旬，有苗格”；夏桀无道，成汤誓师时用词非常谨慎谦逊，甚至有些笨拙：“非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之！”整个誓辞也非常简短，主要内容无非强调自己无奈顺从天命，以顺讨逆。放桀于南巢后“惟有惭德”，实则担忧“以台为口实”。仲虺在政治上仍劝其“缵禹旧服”，但已经开始发表相当肉麻的颂辞：“攸徂之民，室家相庆”。至于周武王三作《泰誓》，篇幅肉眼可见的变长了，甚至高度地格式化。内容也开始向煽动、战术指导等实操层面跟进。《牧誓》作为战地现场的动员，已经是单纯的饯行之语。

  诰部：治乱由卜而礼

  商制崇尚华美，追求享乐，爱好舌辩，国之大事咸决于卜。盘庚迁殷时嘴皮子就非常利索，既有名为自掊实则倒打一耙：“予乃拙谋作乃逸。”又有转移矛盾的一套说辞“无或敢伏小人之攸箴！”，既有以理劝导：“今其有今罔后，汝何生在上！”，又有先王加成：“先王有服，恪谨天命。”；既大画其饼：“绍复先王之大业，厎绥四方。”，又有事先承诺：“无有远迩”；既有威逼：“我乃劓珍灭之，无遗育。”，又有利诱：“承汝俾汝，惟喜康共。”迁殷后赶上洪水，盘庚依然强硬坚持：“无总于货宝，生生自庸。”，叹其志之余也可想而知其迁都的阻力。

  周制克勤克俭，时时惕厉自省，大有深追尧舜之治意。新制礼仪，周而不浮，受到孔子的赞誉。另一方面，《洪范》箕子明确告诉武王：“沉潜，刚克；高明，柔克”，可见此时阶级分野已经十分严重。无论是箕子所述的占卜仪式，还是出于自然现象的理解“月之从星，则以风雨”，或是《周官》对礼仪官制的详察，都使专制不可回头地走上制度化。一个突出的表现是臣子的讽喻逐渐从“面刺”到“作诗训”转化，周代尤甚。

  再来看一看臣子们：尧舜之皋陶，汤甲之伊尹，武丁之傅说，直至纣之微子、箕子，如果从后世之见，他们似乎并没有明确的流派。或许从盘庚半胁迫半欺骗性质的迁都行动，或许从箕子以贵贱之别劝武王，又或许是周公金縢锁书开始，远古从善如流、不拘一格的氏族公社精神已经亡佚殆尽，代之以起的，是越来越多的人口，以及越来越多的人口的恶的启蒙。人对权力的欲望越发丧失节制，“礼”被制作成面具，拿来维持一种大家还生存于远古治世的假象。思想被分为流派，被形容为统治工具，帝王再也不能凭教化维持稳定了，继而必须凭借束缚。春秋，就该凭借杀戮了。

  另，君权越是不够强大，天人就越呈现出父母－子女的关系，一种无条件交换关系。《泰誓》将文王之德而非文王比做日月，《诗经》多有咒骂老天的语句。而随君权加强，君王自封为天统人之信使，越发宣扬“天发天杀”之理，人在天的面前地位也越来越低，直至完全成为天的奴隶。

• 和法师学说话，学说好话

  作者：种草机喵酱 发布时间：2019-12-05 09:18:39

  《好好说话 学诚法师》

  这次在小木屋借书，节奏把握得刚刚好，上午刚寄出旧的，下午就收到新的。而且到手的每一本我都充满期待，迫不及待想要翻阅。perfect！

  ❤️这本书开本略大，字体行间距也都宽宽松松。讲的道理很多，但是文笔简单，浅显易懂，是很棒的佛学入门读物。