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• 作者：雨打竹帘 发布时间：2017-08-02 14:33:52

  将就用，文本问题比较多，和雅思真题出题方式有很明显的不同。

• 作者：乙左左 发布时间：2023-12-26 13:30:58

  好奇为什么是这么一个书名，直到读完才明白，书名概括这次明朝、朝鲜与日本之间的战争确实是以丰臣秀吉野心开端，结尾又如此潦草，梳理整个战争历史，第一次和谈的部分最为滑稽，双方都认为自己是战争的胜利者，秀吉想封“明国国王”（我一直不明白他要这个称号的意义），万历皇帝给到的是封他为“日本国国王”，前者勃然大怒，这也是第二次战争的伏笔。无论战争的结果如何，战争本身的残酷毋庸置疑，最终伤害的依旧是普通民众，遍地的饥荒和死亡，书中对战后三方的评价颇为客观，整本非常易读，吸引人。

• 作者：JIDUDU 发布时间：2015-08-07 13:43:33

  如果去克什克腾玩的话，带上这本还不错，基本上克什克腾世界地质公园博物馆里的内容在这里都讲到了。。。

• 作者：翡冷翠 发布时间：2019-08-12 08:18:08

  怎么说呢，流露着中年男子特有的油腻…不如弃业医生日志那样还有一点年轻大夫的诙谐幽默。

• 作者：覃覃每天读书吗 发布时间：2024-03-07 15:23:04

  入门

• 作者：沙漠的邻居 发布时间：2022-08-30 18:30:40

  开篇就对王安石定位极高，基于作者自身的思想与经历难免有屁股决定脑袋之嫌，让人难免有为尊者讳的印象，至少有点《苏东坡传》那种粉丝为偶像立传的意思。大量引用王安石自己的文章，且坚信不移，几乎为王安石自传加梁注，基本就是借王以自铭。无限向往当权者与变法者的亲密无间，切齿于当朝反对变法者的“迂腐”与私心，投射了太多个人悲怆。对王政似乎是在客观评定，但难免有不接地的书生意气。对于王的刚愎自用、急功近利、用人不当不是为之辩解平反就是视而不见，这些也恰恰戊戌变法派之殇。直至变法后十年祭仍不能正视，也是作者之局限。

• 我花费了如此多时间，我很惭愧。

  作者：keke藕 发布时间：2010-04-14 02:40:11

  我不会推荐这本书。

  虽然我还是坚持把496页认真看完了，因为我有精神洁癖。

  实际上。

  建议阅读方式：迅猛的略读每章开始部分浅显易懂的“卡耐基金言”就好，因为主体内容没有任何的详尽解释或深入阐述。时间把握在两个小时以内。

  建议阅读人群：18岁到20岁及从未想过想要尽力认识自己的人，成熟的孩子可以在15岁左右阅读，可是那个时候在初高中学习没时间读这种“工具书”，所以还是不要读了。再说在不该圆滑的时候领略一下不成熟挺好的。

  建议阅读前提：你需要做一份类似营销的临时性交际工作，或者你发现你身边的所有人都讨厌你而你感到惶恐和痛苦了，或者你发现你嫉妒你身边那个如鱼得水的人了。注意，这本书完全不能帮助你认识到人性的弱点，更不能帮助认识自我。

  说下我不推荐的理由：

  1.该书属于上个世纪30、40年代的美国，不属于地球毁灭前几年的中国。这导致了两点：一是许多观点甚至是基点已经落后；二是美国经济大萧条后的躁动发展大背景为该书确立的“高效率”的教条式立场很令人反感，因为我们现在不需要有人在身后抽着鞭子指令明确的告诉我们怎么过才叫做幸福，我们也许更想被含蓄安静的揭面纱。比如，他会告诉你为了走出孤独忧虑的人生为了获得“幸福感”要遵守“消除心中的忧虑”这个原则，他无情的反对人类的自怜情绪，认为始终走不出悲伤绝望或忧虑就是不可原谅的失败，他除了直接又严厉的命令“你不能一直保持忧虑，否则你会被社会被大众抛弃”之外，并未尝试性的告诉我们什么是“忧虑”，“忧虑”从何而来，为什么会产生“忧虑”。倘若忧虑真像卡耐基说的那般是人类的敌人，那如果如此不了解敌人，凭什么靠一句命令就能战胜它？当然我想卡耐基是解释不了这些的，我甚至怀疑他由于个人理解力及层次问题对普林斯顿大学校长哈洛•达斯的一段发言当作佐证材料完全用错了地方。

  2.篇幅冗长，废话连篇，结构不合理，逻辑性太差。总结一下该书的主要观点，不会超过500个字，他却整了个44.5万字，除了引用大篇幅的案例而且是重复作用的案例之外，还有很多废话，比如他举例一个人的唠叨有多烦人时，可以把那些烦人的唠叨话写个两大页甚至更多，细到“强尼要蕉蕉，强尼拉拉”这样的描述。一共十篇，看看这些篇题：第一篇 与人相处的基本技巧，第二篇 平安快乐的要诀，第三篇 如何使人喜欢你，第四篇 如何赢得他人的赞同，第五篇 如何更好地说服他人，第六篇 幸福的家庭生活，第七篇 如何使你变得更加成熟，第八篇 走出孤独忧虑的人生，第九篇 不要为金钱和工作烦恼，第十篇 远离疲劳，保持活力。敢问这些篇之间的联系和区别在哪？是同质并列关系还是递进关系啊？是为了不完整的交代人生可能遇到的各种问题么？如果是这样，那请问第四篇和第五篇的区别在哪啊？第八篇和第九篇又是个什么关系嘛？在更细一层的章节机构上就更加混乱了，第二章讲了关于疲劳，第十章又反复的讲，重复之处简直多如牛毛，不是简单的重复，是基于整个框架都没有逻辑，因此从第一章到第十章都在围绕一句话转圈圈，讲了几十万字还是在讲那一个观点。

  哎。

  当然我没有资格去批评卡耐基以及他的作品，毕竟我不是“卡耐基”，我默默无闻甚至可能一辈子都没办法如他那般“成功”，所以整体上还是抱着学习为主的精神记住那些可以记住的东西吧：

  简单的总结，该书496页只表达了一句话：“已所不欲，勿施于人；己所欲，先施于人”。

  从两个角度阐述，都在从事社会活动的前提下，一是个人的发展，如何使自己“平安快乐”；二是与人相处，如何使自己左右逢源。顺带解释了一点夫妻间的相处。

  个人的发展方面，要点在于：时常进行自我批评，要善于自我暗示（当然是好的方面），不去担心未知（未发生的不好的结果），经常休息消除疲劳（卡耐基似乎认为疲惫和忧虑是人生最大的威胁），不喋喋不休怨天尤人，接受既定事实的困难并改变，正确理财。总之就是头也不回的保持前进的步伐。

  与人相处方面，要点在于：站在他人的角度着想而不是奢望别人为你着想，只当面赞赏绝不当面批评他人，鼓励他人多表达其兴趣点使自己成为好的倾听者使其感到优越感，实在要下命令时把对方当做已经满足了自己的要求，大度的原谅他人的侵犯或者批评并且不回应，微笑，记住他人姓名。总之就是顾全他人的面子。

  夫妻关系同样如此：自己少说话而让对方说，不批评而是赞赏对方，注重细节。

  我忍不住还是想说，按照我的理解，此教条的执行指向一个很会自我安慰且拥有虚伪的人际关系的人。

• 《你不可不知的人性》2刘墉

  作者：抚顺读书人 发布时间：2011-07-05 10:21:23

  《你不可不知的人性》2刘墉

      其实刘墉说的这些道理我们都清楚，都听说过，没什么太新奇的东西，但是刘墉用的是一个一个我们身边的故事，让我们发现原来我们仅仅是清楚，仅仅是听过，并没有真的弄明白。如果这些故事就发生在我们身边，我们还是会当局者迷，还是看不清楚人性。

      刘墉真是一个讲故事的高手，写书就好象是在和你聊天，明明是在给你讲道理，可是却又让你听得那么舒服，那么自然。虽然我相信也许下次遇到同样的情况，依我这种单纯得近似愚钝的大脑，还是看不透那么深奥的人性，还是无法达到刘墉那种洞穿人性的境界，也无法拥有那双神奇的火眼金睛，可是我还是喜欢看刘墉的书，喜欢听他这样和你谈话，那种感觉真好。

      尤其是书里面关于小狗的那个故事，讲的是爱，对一个人，越付出才会越爱，哪怕是他本来不值得爱，可是因为你的付出，他也变得可爱。我喜欢收藏钱币，从得到第一枚钱币开始越投入就越难以割舍，我喜欢收藏书签，从最开始《永远讲不完的故事》里的那一枚开始，越投入就越舍不得放弃。很多家庭收养了一个孩子，开始一点都不喜欢，可是越投入精力去照顾他就越舍不得分开。真的给予才是爱，付出才是爱。你想爱一个人，就付出你的一切，你就能彻底爱上她。

      爱一本书也是一样，你寻找得越艰难，得到的越辛苦，阅读的时间越长，你就越和这本书无法割舍。